《大魏武神》第828章攀个祖宗认个爸爸

    第828章攀个祖宗认个爸爸
    一万八千套，就相当于两万金。
    突然听到这个消息，瓦尼埃教授的呼吸都开始急促了。别看只是送衣服，可是衣服也是钱啊，这样漂亮的衣服，就算是一千个地那拉一件，恐怕也会被叶调国那些贵族哄抢一空。
    瓦尼埃教授也是聪明人，他当然知道冉明付出这么大的代价，肯定是有要求的，天下没有白吃的午餐，这个道理是在世界上都通用的。
    果然冉明没有辜负瓦尼埃教授的期望，不一会儿冉明道：“为了推广汉语汉文化，为了魏国和叶调国的世代友好，本宫决定，每年为圣学院提供一万金奖学金。”
    按照币值的兑换，魏国的金币相当叶调国的黄金一斤，而地那拉则相当黄金一两，圣学院最高不过五千地那拉的经费，不过相当于五百斤黄金。而冉明一下子就拿出了一万金，这相当于一万斤黄金，这是二十倍的增加。此外，本宫还打算每年向瓦尼埃教授个人提供两千金的历史研究经费。”
    瓦尼埃教授道：“不知尊敬的王储殿下，您让瓦尼埃研究的方向是？”
    冉明道：“据《史记》始皇本纪中记载，秦始皇希望长生不老，方士徐市（音福）上书始皇帝，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。可向神仙求取仙药，于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙。徐市率领庞大的舰队，带着三千童男童女，于始皇三十七年出海。从此下落不明。从时间上算，始皇帝的三十七年，是现在的五百七十余年前，而据你们陆耶婆提的传说中，在五百多年前才出现部落，这两者是不是有联系？”
    “我是一个有良知的学者，我是不会为了金钱出卖自己的学术良知的！”瓦尼埃教授的话很是硬气，但是语调却有点异样。“对于魏国，对于塞里斯人，本人还是有好感的。”
    此时听到瓦尼埃教授这么没有节操的话，就连自认为脸皮比较厚，没有底线的穆卢夫特都感觉脸红了。要知道，他查得非常清楚，如今这股反塞里斯人的言论，瓦尼埃教授就是这些人的意识领袖。
    接着，更加让穆卢夫特感觉恶心的是，瓦尼埃教授道：“尊敬的魏国王储殿下，对于这些天圣学生反对塞里斯人的运动，我本人是持不同意见的看法。出于对学生们热情的保护，我本人并没有急于说出自己的意见，我们是希望他们能够自己认识到自己的这种偏执思想弊病，从而通过自我反思，而学会独立思考。
    “我靠，这样解释也行？”冉明不得不佩服瓦尼埃教授了，这个砸碎，如果在后世，绝对可以混成大V中的大牛。
    穆卢夫特对于瓦尼埃教授的这种变脸技术，也感觉非常无语。尼玛的，你还要不要脸啊。
    可是瓦尼埃教授丝毫没有意识到他做得有什么不对。对于他来说，什么都是虚的，没有黄金是最好的。在圣学院，他是教授，是五百余名学生的老师，他虽然做不到一言而决，不过却可以左右学生们的意见。他提出反华言论，其实并不是因为魏国伤害了叶调国的尊严，也不是为了国家利益，而是因为冉明向叶调国倾销魏国廉价商品，这样让拥有八间经营叶调本地产出的布匹的商铺瓦尼埃家族损失惨重。
    断人财路，自然如同杀人父母，所以也不怪他发出反华言论了。可是他的八间商铺，在每年的收益不过能挣到一两百斤黄金。可是与冉明要付出的两千金币，这可是十倍的收入。更何况，他还可以从那些赠送的衣服中，获得不少利益。
    事实上，在这个时期，中国的影响力是世界级的。整个东南亚地区，都是一群汉粉，他们以学文化为荣，特别是冉明向圣学院发出了邀请，每个可以给他们二十个留学生名额。这让瓦尼埃非常兴奋，掌握着二十个留学生名额，他就不怕在叶调国高官不买他的帐，谁不想去魏国留学？
    况且，冉明还提出了一个庞大的汉语汉文化推广计划，在这个计划中，瓦尼埃教授负责引导魏叶友好言论，只要是能让叶调国官方语言改成汉语，官方文字改成汉字，他个人就获得魏国国籍，还有可以移居魏国的权力，并且一次性付给他十万金币的报酬，冉明还非常大方的拿出五万金让瓦尼埃教授进行运作。
    第二天，瓦尼埃教授就写了一篇文章，其实文章也没有用，主要还是他发表了一次露天演讲，这个演讲的主题就是“魏叶友好天长地久”，瓦尼埃反复强调，历史上叶调国就是汉国的臣属国，两国虽然距离遥远，事实上，却拥有了相同的国情，共同的文化，魏国也是叶调国值得珍惜的朋友。
    瓦尼埃还大声疾呼，笈多帝国对于叶调国有着狼子野心，他们是想将叶调国吞为已有，可是魏国却不同，魏国是叶调国的朋友，是来帮助他们的。
    至于魏国和叶调国的战争，提婆达多，毫无意外，就成了最佳黑锅人选。
    瓦尼埃还说，做人要感恩，如果狼心狗肺，那就是禽兽。叶调国从两百多年前的汉国学会了先进的耕种技术，让他们免除了饥饿的威胁，让他们在汉国学会织布，从而避免像野人一样，衣不遮体。从汉国学会了煮盐，让他们可以吃到美味的食物。
    现在魏国人来了，他们又带着他们的友谊，他们的先进技术，舒服漂亮的衣服，美味可口的食物，来到了陆耶婆提，陆耶婆提将迎来高速发展。
    瓦尼埃还特别指出，叶调国某些人向来自私自利，根本没有大局观念。对于这样要破坏魏叶友好的国之大贼，人人应该得而诛之。
    有一天，两个学生去请教他们的希腊老师。问道：“老师，究竟什么叫诡辩呢？”
    “有两个人到我这里作客，一个很爱干净，一个很脏。我请两个人洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？”学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。”希腊老师连连摇头说：“不对，是干净的去洗，因为他养成了爱清洁的习惯；而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？”学生连忙改口：“爱干净的！”
    “不对，是脏人，因为他需要洗澡。”老师反驳后再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”事实上这就是诡辩。
    在瓦尼埃教授立即改变自己的观点时，从坚决反华，到鼓吹魏叶友好，当然其中也有人提出了质疑。
    你们应当学会独立思考，而不是简单地被教授的观点所左右。”瓦尼埃语重心长地对学生们说道，“我原来说出的那些理由，其实都是站不住脚的，本来是希望你们能够站出来和我辩论，对我进行质疑。可惜得很，你们没有这样做。所以，我今天写了这样一篇文章出来，是想让大家了解一下什么叫做独立的学术思想。”
    “可是，那是你的观点啊！”
    “那只是出于保护你们的目的，如果我不站出来，你们想啊，那些官员会为了讨好塞里斯人，会迫害你们的。可是我却不一样了，他们还倒不至于向我动手。”瓦尼埃教授语不惊人死不休的道：“你们或许不清楚，我们和魏国其实是一宗同源。”
    “什么？”对于这个荒谬的观点，更多的学生感觉不可思议。
    瓦尼埃耐心的解释道：“对于我们陆耶婆提最早的起源，你们都清楚，我们陆耶婆提是在五六百年前形成了原始的部落，然后以皇室建立了第一个国家。我们叶调国的第一份文献记载资料就是用汉语记载的。”
    有的学生道：“我们叶调国并没有自己的文字，两百多年前，我们向汉国派出了使节，并且建立了外交关系，我们从汉国学习了使用汉语文字，这并没有什么奇怪的啊！”
    瓦尼埃教授道：“你们或许并不知道，塞里斯人的历史比我们更加悠久，他们早在三千年前，就建立了自己的国家，先后出现了夏、商、周、秦和现在的魏国，他们虽然改变了皇室，却都是塞里斯人建立的国家。早在五六百年前，塞里斯人的秦国始皇帝，就派出了一支由三千人组成的舰队，他们飘洋过海，来到了陆耶婆提，最终与我们本地人通婚，形成了现在的瓜哇族，并且建立了我们自己统一的国家。”
    接着，很自然瓦尼埃教授又拿出了自己的佐证，像瓜哇人和其他部落民族不一样，我们是种地的，会织布，会使用铁器，也会驯养家畜，当然我们也像塞里斯人一样，崇拜自己的祖先，重视祖坟。”
    其实，这根本算不上证据，只是农耕民族的特点而已。当然这种肤浅的证据是站不住脚的。有道是，流氓不可怕，就怕流氓有文化。
    瓦尼埃教授道：“当然这些证据并不足以让人们信服，不过，我却相信，我们肯定会找到更为有力的证据。五六百年前，塞里斯人来到陆耶婆提，他们的舰队根本不可能一帆风顺，在陆耶婆提，我们肯定会找到他们的沉船。或许在沉船中，我们能找到塞里斯人抵达陆耶婆提的证据。还有，我们的陪葬制度，这和塞里斯人一样，一旦我们发掘一些陵墓，就可以在陪葬品中找到证据。”
    一听这个说法，在场的学生都哄动了。尽管他们与魏国人的语言不通，这不代表什么。在魏国十里不音，百里不同俗，魏国大得让他们无法想像。和后世崇拜美国一样，在这个时代，中国周边的国家和势力，无不以中华文化为荣。
    他们这些学生也是非常羡慕富裕的魏国，只要成为汉人，或许他们就可以过上上人生活。
    叶调国在瓦尼埃教授的引导，叶调国掀起了一股打捞沉船的热潮。终于在两个多月的一天，他们打捞到了一艘秦朝战舰。沉船上面带着制作精美的青铜器皿，还有相当一部分已经青陶，以及秦代的古钱，秦弩、甲胄和秦剑。
    在陆耶婆提自然不可能打捞出秦代沉船，不过，在如今的镇远岛（吕宋）那就不一样了。随着赵佗在番禹（如今广州）建立南越国，不满赵佗的刘、任等四家族就开始向镇远岛迁移，在迁移过程中，自然遇到了风暴，也有不少沉船。后来刘器成了镇海总督，在清理镇远港时，他们打捞出了一艘秦朝制式的战舰。为了次帮助瓦尼埃教授造假，冉明又让刘器花费大力气运到陆耶婆提，然后沉入近海。
    至于发掘古坟，这件事倒是遇到的不小的阻力，和汉人一样，非常重视祖宗的瓜哇土著，根本不同意发掘，不过好在瓦尼埃比较有办法，他找到了那些没有后代的无主古坟，进行发掘。自然在古坟中找到了事实上的“真相”。
    出现这种“有力”的证据，整个叶调国都惊讶莫名，原来，我们和魏国都是一家人。
    收买其影响力较大的公知大V，利用他们庞大如影响力，从而将舆论引导利已一方的作法，这是美国最常见的作法。