《往往来来又半生》第十九卷第二十七章 克劳斯博士只觉得浑身无力：

    “他们只对罪犯这样，但是为什么我们会成为罪犯？我们可是PRD，正式的官方部门。”
    曼宁满脸的惆怅：“只有你们，他们管你们叫做魔法生物，不算人类，我争取了，但是，很显然我影响不到这些……巫师，他们是这么自称的。
    我有点理解为什么教会要追杀巫师了。”
    这下带来了长久的沉默，直到有士兵过来搬运尸体，克劳斯博士挥了挥手：“不要动那个木棍，就是尸体手里的那根，有追踪技术，魔法版的。”
    说话的声音有气无力的，其他人还有的斟酌，他可是正儿八经的魔法生物，不，也许不能叫魔法生物，而是魔法物品。
    “这样一来就简单了，正好，我不干了。”
    红男爵解下了自己的武装带，把那把大枪抽了出来，剩下的往曼宁身上一搭：“这个家伙是我的私人财产，我得留着。”
    丽兹紧随其后，搭上一条稍窄的武装带：“再见曼宁，其实你是个好人来着。”
    曼宁有点小感动的点了点头：“你也要走了，PRD也就你还正常一点，祝你生活愉快，多教训一下大块头，今后可没有人替他擦屁股了……接下来是你，鱼头怪，少吃点臭鸡蛋，那玩应儿致癌。”
    鱼人亚伯搭下武装带的力气很重：“谢谢关心，但那是千年蛋，不是臭鸡蛋。”
    克劳斯博士，摇了摇头，他没有什么东西需要交回的，但是他还是拍了拍曼宁的肩膀：“你的马屁拍的不怎么样，以后还是算了吧，你不擅长那个。”
    一行人向着他们的隐形飞行器走去，曼宁在后面挥了挥雪茄：“嘿红小子，安顿好了给我打电话，你有我号码的！”
    红男爵无所谓的头也不回的摆了摆手，搂着丽兹什么也没说。
    他们走得是很洒脱没有错，但是对于现实问题丝毫帮助都没有：他们其实无处可去。
    丽兹还好一点，毕竟正经是个人，只要注意一点，就不会有什么麻烦，但是其他人奇形怪状，根本连门都出不去。
    再说他们刚杀了约翰牛魔法部的人，恐怕也是通缉犯了，形象这么特异，没人庇护是不行的。
    不过这些人……生物，脑回路都是不一样的，比如鱼人就不关心他们要去那，而是对公主嘘寒问暖，尤其是章晋阳对公主做了什么特别感兴趣儿。所以章晋阳只好先给他解释。
    其实这也是章晋阳习惯性说话留半截装神秘造成的麻烦，之前他就一直在说公主的状况是诅咒什么的，也着实让人心里发毛。
    至于他说的诅咒，倒是很好理解。
    巴洛王应该是没有儿子的，只有一个公主努阿拉，但是他当时可能是有什么事需要一个儿子，所以他对正在孕育期的公主施放了一种裂魂诅咒，让正在孕育的灵魂一分为二。
    诞生下来的自然就是一卵双胞的王子和公主了，这两个人有着罕见的心灵相通的能力，就连生命也是共享的——其实连身体也是，根本就是一个人分成两部分。
    很难说王子锻炼了几千年的格斗技术一直不长进是不是有公主的干扰在里面，毕竟他不太敢涉险去实战，而公主虽然一直养尊处优，但也不是没有受伤过。
    章晋阳做的，除了消弭诅咒之外，就是把王子和公主的感应隔离开，这部分他含糊其辞，只以秘术的说法含混过去，其实当时是制作了一个虚假的世界，把公主放逐到了现实世界之外，王子死了就死了，影响不到公主。
    但是等到公主回来的时候，王子的死亡还是对她有伤害的，那个王室徽章是章晋阳利用炼金术暗做的手脚，刻画了吸收王子灵魂和生命力的法阵——托个名就说是老巴洛王的诅咒媒介，交换给了公主，让公主在今后的日子里会变得完整。
    其实不杀掉王子也行，但是王子的独立意识更强大，如果两人合体成功，恐怕还是王子的赢面大一些，所以章晋阳专门等了一段时间，等待王子确认自己死亡了，意识消散了才交付了徽章。
    对努阿拉公主的影响不算太大，可能会有一些幻听环视，那是王子的记忆，这对公主是造不成困扰的，就是王子活着的时候也总这样，现在又多了个鱼人可以通过心灵交流分担。
    解释完了这些事情，在闲聊了一些未来的打算，他们基本就回到了伏罗斯伽德了，这些人还没有确定去处，就暂时在这边落脚。
    丽兹要养胎，和红男爵住的时间恐怕要长一些，只不过作为一个魔鬼，西伯利亚的寒冷对他不是太友好，而且安胎要安静，他这个暴脾气想必会难过一些。
    但是也不是没有散心的地方，南洋那边局势一向混乱，婆罗门教和印度教互相挑衅，看最近的局势，恐怕一场大战在所难免，十三科传檄天下，南洋佛学院开出悬赏请求支援。
    南洋佛学院是中原佛门对国外的触手，南洋一带古巫术盛行，也是婆罗门教和印度教的基本盘，势力范围犬牙交错，信徒之间势同水火。
    其中古巫术残忍邪异，只有一些居心叵测，心狠手辣的黑道枭雄，才会供养古巫术士，目的也是为了争权夺利——他们这些人也找不到高档次的超凡者，只有这些传承奇特前途不明的巫术士才会为了些许资源接受驱使。
    也因为古巫术士的邪异行为，他们是佛门宣传的妖魔一类，正是弘扬佛法的天生好对手。
    婆罗门和印度教，对佛门没有什么抵抗能力：当初佛门就是从这两教中汲取精华别出机杼脱颖而出，另树一帜的，在教义和历史上，有着天然的优势。
    在这一点上，有着喜欢考据习惯的中原佛门是没有放弃的，所以早在世纪之前，南洋也是佛门的重要传教地，早已经信徒广泛，基础深厚了。
    但是这一次，他们面对的很有可能不只是超凡世界的争斗，婆罗门教和印度教之所以能够在同宗同祖但是更加完整优越的佛法面前维持局面，也是有自己的优势的。