《龙飞凤舞之穿越到宋朝》第二百三十节西藏服饰

    胡娇娇不由自主的说：“简直太漂亮了，藏区民族服装，饰品的款式、种类真是数不胜数，千姿百态，看得我们眼花缭乱，目不暇接，我觉得藏袍最能表现藏族服装特色。这种袍服男女老少都可以穿，真是极为方便呀，最有引人注目的是他们的藏袍镶边，你们看，那些五颜六色的蓝、绿、紫、青、橙、黄、米等色竖条纹组成的五彩色带，女皮袍的肩部、下摆和袖口的黄、红、绿、紫色条纹，他们还特别能创新，独出心裁，你们看，他们非常大胆的使用红配绿、白配黑、红配蓝、黄配紫等互补色，有时候还要在强烈的对比中夹以金银线，这种明快、和谐的艺术效果给人以强烈的艺术感染力。看来在我们大宋，自古就有礼仪之邦、衣冠之国的美誉，每个民族都一样，各有千秋呀，你看那些藏族女子头上戴着的一种华贵的头饰，藏族叫做巴珠的东西多漂亮呀，真是个形似人字的饰物，将分叉的一方朝前固定在头顶，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。而且好多的珠子呀，真是数不胜数，还一直从头部延伸到前胸或后背，真是蔚为壮观呀。不过他们的衣服真是厚重保温，宽大暖和，长袖长裙。还有，他们胸前留一个突出的空隙，酷似袋子的东西是干什么的？还有真是好生奇怪，他们怎么看起来只有一只袖子，真是太奇怪了。”看来，这个胡娇娇的观察能力还是非常不错的，细微之处也没有放过。
    流沙不由自主的说：“藏袍都是有两只袖子的，首先由于高原气候的关系，由于高原气候昼夜温差非常大，所以他们因应需要穿上脱下而已。其次由于宗教原因。藏族人信奉的是藏传佛教。佛教中，佛陀释迦穆尼是从腋下诞生的，藏族人为了纪念这点，在一般情况下只穿一个袖子。天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温，需要时再穿上，不必全部脱穿，非常便当，夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，可谓一物多用。他们胸前留一个突出的空隙酷似袋子的东西外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗，甚至可以放幼儿，怎么样，他们的衣服挺好玩儿，实用性很强吧。”
    我窃窃私语的对小飞说：“不过他们怎么看上去大家都穿得一模一样，感觉有钱人，没有钱的人完全看不出来呀，好像没有等级差异，人人平等的样子。”
    小飞滔滔不绝的开始说起来：“那你就大错特错了，这衣服方面我正好最近在看一本闲书，自然见多识广，其实在等级差异方面，贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别。差异主要表现在质地和花纹上，看来也是和我们现代社会差不多，名牌服装和地摊货的差别。贵族服饰质地精细，花纹讲究。一般有蟒缎袍，由黄、红、蓝、绿、白、紫等色作基调，上面有间希纹祥（龙、水、鱼、云等纹）。此袍常是四品以上的官员朝见达赖喇嘛，或重大节日举行礼仪时穿用。“寸扎白玛加加“袍（莲凤锦缎袍）是一种有莲花、凤凰纹祥的缎袍，它和寸扎花尔白玛（莲花缎蒙古袍），是四品以上官员过年过节的普通藏袍。另外还有团花锦缎袍，曲巾袍等等，都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍。史籍对十八世纪的噶伦颇罗鼐的服饰记载，为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料。从该书反映的情况来看，当时贵族的上装，平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣，以皮为里。重大的节庆日，则穿蟒纹袍，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金丝缎腰带，上别小刀荷包等装饰品，足穿牛皮靴，头蓄发，左耳带珠坠。除平顶帽外，其余装束与颇罗鼐大致相同。此外还手带骨板指，拿念珠，识字者腰间多插一个像刀鞘一样的铁简，内装竹签笔、藏式墨水瓶等文具。节庆时，这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻，戴无翅白纱帽（唐代进士帽），左耳戴金镶绿松石耳坠，右耳坠珊瑚，身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣，袖口由五种颜色的锦缎相接，下穿黑曷毛百摺裙，腰束大红花缎带。上述这些贵族服饰，除无翅白纱帽和装文具的铁筒外，其他服饰今天仍然普遍流行。”
    我便不由自主的说：“厉害嘛，小飞哥哥，看来像你这样偶尔闲来无事，看看闲书还是不错的选择，果真见多识广，你要是回到现代社会都可以上电视参加各种烧脑节目了。”