《依灵修仙记》卷 四第三章 明道好修行

    “然。”
    风昊天给予相当肯定的答复,依灵唇角轻扬,眉眼弯弯。
    依灵看现在的架势,先生是要同她大谈的样子,遂放开他的胳膊,从须弥芥里拿出一套茶具,安静的在旁边摆放好,拿出一应物件开火煮起茶来。
    她知道,像这样的真正交流的时间不多,他们真正心无挂碍的在一起的时间向来不多,她珍惜在一起的每一分每一秒,想要每一分钟都是最美好的。
    依灵一边煮茶,一边低首道:“修行人,是要积极的、正确的明理才行的吧。”
    风昊天言道:“明道知理,犹如打地基,地基不稳,高层次也不过是空中楼阁,入妄了,只有明道,心性中正平和,步子走稳了,水到而渠自成,半点强求不得,这个过程,就是个打磨历练的过程,是至关重要的一个节点。”
    依灵深以为然。
    “不过,有时候,有些事,是从天道来看的好还是从人德来看的好呢?”
    有时候有些事,并不是她不会不懂,而是,总觉得,在处理一些问题的时候,心下不是那么的肯定,总觉得会有一种怅然若失的感觉。
    她知道,这是对于一些问题的看法不够深入,或者是说,是不够入微的具体表象,也是道心不够圆融无间的具象。
    不是人人都做到塞翁的境界的,她还要更努力才行。
    “天道人德,不离人心,掌握个度,具体有观、视、听、闻。如是观,观者,心中有見。視者。天見。聽者,天聽。闻者,自闻。如此可懂?”
    依灵想了一想,回道:“先生讲的可是实证的功夫。”
    “恩。”风昊天轻嗯一声,接着言道:“讀書亦需咬文嚼字,道理自見。”
    依灵问道:“在观中,该是首重德吧?”
    风昊天回道:“也可,是自明更好,在人道而言官场新贵。首重自明。自明,得如影隨形。德性落實在實處。是自己本身的修行。”
    依灵道:“德行好。才好自明。”
    依灵说着,像是想起什么一样,接着言道:“先生。德行好,且要落到实处,才好修行,俗话说,明道好修行是也。”说着。她两眼眯眯的笑。
    风昊天看她笑的灿烂,抬手揉了揉她柔顺的发丝,接着言道:“所以言自明,才可以得。自己不明,老天喊破喉嚨都沒有用。德者,得也。自誠明。自明誠。这些自有深意的,你有空仔细琢磨下。”
    依灵笑道:“师父说的是真师是自性,见性入道。这个不容易做到呀。”
    依灵有意做了个鬼脸,这人说的就是真师是自性这个意思,应该说是本性本心,可是,他明明也是她的师父..。
    风昊天自不理他的搞怪。知道她的性子,接着话说道:“人间的夫子是要呼喊教化人知。而俗人不知。天子以至庶人。皆亦修身爲本。夫子本是教化俗人而去。你所言的真師屬於至人之列。自然不與俗人同日而語。”
    说着,笑睨她一眼。 “真師可遇不可求。”风昊天又加了一句。
    “我有先生就够了,真师啥的神马皆是浮云。”依灵笑眯眯的接口,抱着他一边的胳膊,忍着不笑出声来。
    风昊天显然是心情极好,谈性正浓,也不在意她的马屁功夫。
    “似黃帝之类,生而神靈者。這些真人至人是人间的夫子也望塵莫及的。所以红尘中,不会是滿大街都是神仙,隨隨便便都可以出現這些人物的。所以夫子所謂,鬼神之道存而不論,他是教俗人務實,不反對神仙鬼神的存在罷了,这是对于人间的说法,我们不去打破它就是。”
    “而修行界,则另当别论。”
    “理可以明,道只能悟。”
    风昊天看着依灵在他身侧忙乎着煮茶,动作犹如行云流水,高贵而清雅,举止无从容写意,知道这丫头平日的修养功夫是到家了的。
    依灵闻言抬首看着他,轻轻点头。“嗯,先生说的是,每个人的道不同,道是悟而后能得。”
    壶中茶香袅袅,依灵将茶轻轻的斟上,静静的端了一杯风昊天,一杯握在自己手心。
    风昊天接了茶盏,微微点头,嗅了口茶香。
    有时候,人在不经意间的行事处世,往往蕴含着难以名状的道理在里面。
    比如,什么心态找什么师父,这是道缘。
    我有磁性而吸同属,磁铁不吸泥土,道缘亦然,就像她遇到风昊天一样。
    依灵微微蹙眉:“ 不求天下同心,但愿我心融道。先生,是不是因为这样,所以才强调实证?”依灵如是问道。
    风昊天点头:“所以,有首坤之歸藏,有首艮之連山。万物构成能够自然,当全恒,慈悲为怀,宽大度量,是修行之用。”
    这些话点到了节点上,依灵但觉得心头犹若拨云见日般的明朗,云层剥去,只剩下活泼泼清凌凌的真性真如。
    依灵浅笑,眉眼溶溶,让人犹如春风般的温暖,漫声道:“理可以说,义可以讲,道可以悟,却要首重实,还要顺其自然,是不是这个样子的呀?”
    风昊天微微颔首:“聽天命盡人事。做人該做的。敬畏天命而已,至于其他的,那是 在明道以后的事情。”
    从现在所处的位置看也只能这样,毕竟对于现在的她来说,成仙是个遥不可及的事纵横三国之我是张辽最新章节。
    不过,对于先生,那倒是说不定啥时候他就成仙了,她心底一个小小的声音这样说着,依灵甩甩头,把这念头压下,现在还不到想这些的时候。
    “先生,那禅定呢?”依灵忽然想起以前的问题,等到问出,才发觉有些唐突,这个界面,佛家的人本身就少,心下略有忐忑,希望风昊天忽略他这个问题。
    风昊天倒是不以为意,上次他也见过那个小和尚,还以为是那小和尚和她谈起过这些,将她的神态做了小女儿心态看,唇角上扬,闻言回答道:
    “内见自性不动,名为禅。外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱,本性自净自定,只为见境思境即乱,若见诸境心不乱者,是真定也。外离相为禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。”
    依灵深吸一口气,还好,他没多问其他的,不过,听风昊天如此说,先生这人应该是不忌讳别家修行方式才对。
    就像是刚才她问的问题,除了有道家的释义外,尚有参着儒家,再加上刚才的佛家话题,这先生却是个活动的字典,所有的问题,他都有所涉猎,且是各家都有着极深的造诣。
    “那,参禅呢?”好奇心,鬼使神差的又来了句。
    “于念念中,自见本性清净、自修、自行、自成佛道。 参禅就是参自性不动之法身涅盘性 , 但论见性,不论禅定解脱。即是此意,禅之性质类别多得枚不胜举,但不外乎自性佛之禅定为首,无量禅定三昧不出自性,自性能生无量禅定三昧是也!是故,应以见性为本,见性后而起修,就能掌控心之动态与静态状况,故先见性为要,禅定也就可摄受得之自在受用了。 ”
    “简而言之,参禅也是为了见性,因为无量禅定三昧总不离性之体用故。悟道者,悟何道?道即是心,悟心即是悟道,禅宗将道比喻心之本体、佛性、如来藏、妙觉、自性、真如、法身、涅盘等等,也就是说,道即是心,心即是道,离心无道,离道无心,心道不二是也;换句话说,见性即是悟道,悟道即是见性明心是也,佛道虽名不一,理与上同。”
    依灵略有震惊的看着风昊天,这人..这人除了道家体悟,儒家的也道家,没想到,就连很久不在人间行走的佛家问题他也知之甚详。
    依灵瞪大了眼睛看着眼前这人,一边竖起耳朵听着他的说法,一边觉得不可思议。
    “以前,有人传法,世间很多人对‘色不异空、空不异色、色即是空、空即是色’不 理解!导致误认为佛家悲观、执空、消极、厌世,其实,佛家所言的佛性、那个真心、既不属于有、也不属于无、你说它有、却无相可见、无声可闻;你说它无、语 默动静、行住坐卧、无一不是它再起作用。”
    说道这里,风昊天顿了一顿,对依灵道,“灵儿可知,这个沧浪界人间少见佛门弟子走动,却是有其他原因。”
    依灵轻轻摇头,“我不知呢。”
    “先生怎么知道这么多?”依灵顺话问出心中的疑问,好奇呀好奇。
    风 昊天看她惊讶的样子,看着有趣,却也从善如流的答道:“这一届的佛门守护着,曾经找过我处理了些事情,有过一些交流,灵儿对这个也感兴趣?这些佛家知识平 时了解点也可,只是这个界面这些书籍不多,若有兴趣,回来要基本于你也好,还有一种方式,就是若你将来有特殊的机缘也可看到。”
    依灵笑眯眯的,问就问了,随心随性吧。“都可,只是不必刻意去要,以后看机缘吧,先生也说了,这些事情,还是顺其自然的好,不是么?”
    “行,随你。”
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