第133 傀儡内阁
贺路千凝视着宫千钧赠送的炐朝简易军事地形图默默发愁:“安车骨崛起之前,炐朝对燕州的统治本也薄弱,沿海设立军镇以防备海盗及蛮族部落。我让安车骨割让的数县,比翠海县更加荒芜,结果仍旧把民愿提高等级4。”
“炐朝体制下,燕州沿海数县名曰两军镇,其实十分之九地盘由铁山堡羁縻,可以视为一郡。难道民愿世界规则把一郡视为2点民愿,两个郡是等级4,七个郡就是等级14?可炐朝两京十三州,足足有一百多郡啊,我武力值再高,也经不起民愿这样暴涨啊。”
地盘局限于济州一地,贺路千还可以硬撑。
但这样硬撑着,始终不是办法。
贺路千总不能疯狂杀戮到300战吧?
战争刷经验再方便,也没有这么多敢打敢冲的士兵供贺路千杀戮啊。
可是贺路千想来想去,始终没能想到什么好的解决办法。排除若干选择后,贺路千索性退回到本世界土著智慧:“看来,我也只能扶持傀儡,让傀儡走到前台帮我背负民愿诅咒了。”
选择谁做傀儡呢?
祁破奴作为祁镇北孤子,他是最恰当的傀儡。
可祁破奴现在一心一意练武,不愿意继承祁镇北的遗志。
当然,祁破奴的意志并不坚定,也没有资格坚定。如果贺路千命令他做傀儡,祁破奴再不情不愿,也会理智答应。但贺路千不想强迫祁破奴这位孤儿,也不觉得一位心不甘情不愿地傀儡,能够完美配合他的改派玩家追求。
除了祁破奴,还有谁呢?
想来想去,贺路千始终找不到合适人选。
要么威望不足,要么不符合贺路千的心意。
贺路千发散思维时候,脑海里突然闪过英国资产阶级革命记忆。地球历史,英国资产阶级革命发生于1640年到1689年的,早期君主立宪和早期共和制度,好像对生产力的要求并不高啊。
经过萨姆会提速,快铳、步兵炮正在以惊人速度取代火绳枪式火铳、笨重的攻城炮,炐朝的潜力或者济州的潜力比克伦威尔时代的英国只高不低。克伦威尔能够领导英格兰转型,济州就不行吗?
何必固执地扶持一位傀儡国王或傀儡皇帝呢?
直接以克伦威尔共和国为模版,建立立宪议会、早期共和式新型傀儡,岂非更适合贺路千的需求?
当然,农业封建社会到早期共和国,画风转变太大。而且,无论克伦威尔共和国,还是后续的斯图亚特王朝君主立宪,其中许多机制和民风民俗都无法适应存在超自然力量的济州。
早期共和国的基石,不适合引进,也没有必要引进。
贺路千仅仅倾向引进早期共和国的顶层设计,即废除国王、皇帝等君主,改以相对松散的国会或内阁统管燕来郡及燕州沿海的军政民事。
贺路千想到就做。
贺路千就地拿出共和国临时框架,准备选拔49名重要官员、将领、空狱门代表组建国会,再以其中的13名核心组成内阁。未来的设想,13名内阁成员就是燕来郡及济州新政权的首脑,也是贺路千间接控制世俗政权的傀儡。
贺路千旋即返回雁来郡城,选拔49位国会代表。
内阁体制初建,其间存在不计其数的琐碎问题,贺路千把共和框架的越详细,后续处理起来必然越麻烦。所以,贺路千没有忙着建立代表任期、内阁任期、代表选拔、内阁选拔等流程细节,所有国会代表统统以试运行模式先用着。
49名代表,行就留下,不行就离开。
而行与不行,则取决于贺路千的个人判断。
军事民政琐碎,由共和处置;维持共和的人选,由退居幕后的贺路千敲定。简单来说,贺路千丢出来的共和体质,暂时最多只能算“贺路千一人之下的共和”,比炐朝皇帝集权多了。
至于傀儡共和内阁以后如何发展……
没有必要想那么多,先走一步算一步吧。
因为傀儡共和不涉及权力更替和权力再分配,仅仅十余日时间,共和内阁就快速搭起草台班子。
共和内阁第一届首辅,由前炐朝官员乔南成率先肩起重担。
乔南成曾与祁镇北共事,而后效命燕来郡太守,为奏事史小官(正八品)。乔南成官职虽然低,却颇有能力,单志元矫诏擅杀祁镇北后,他曾迅速说服燕来郡太守接收魏武图等祁镇旧将。魏武图被济州刺史等人逼叛之后,乔南成被叛兵裹挟,虽然他抗拒从逆,却始终无法脱身。
乔南成晓得自己不被祁镇接受,又注定不可能得到炐朝宽容,索性把未来希望寄托在空狱门或者说贺路千。空狱门接管燕来郡以来,乔南成成绩斐然,又非常听话,让往东不往西;又非常机灵,一些贺路千都觉得棘手的琐事,竟能被他三下五除二料理。贺路千觉得乔南成是一位野心有限的能吏,遂把提拔到内阁首辅第一傀儡高位。
隆庆二年二月中旬,乔南成领导的傀儡内阁,开始试着运行。
然而,等级4民愿依旧停在贺路千身上。
贺路千疑惑翻阅相关资料,辅助他对民愿的感知,隐隐发现了民愿的局限。
世人对官气诅咒众所周知,却从未出现过“皇帝看哪位侠客不顺眼,就赏赐他一品官职诅咒他”的事例。而且,即使皇帝当真这样做了,官气诅咒也不会生效。为何如此呢?却是民愿世界规则讲究责任和义务,只有侠客真心实意接受官职任命,并被炐朝百姓视作某某官,官气诅咒才会发挥作用。
民愿世界规则的核心,不在于皇帝任命,而在于民心所思所想。
侠客拒绝皇帝任命,炐朝百姓不把皇帝的任命当回事儿,也没有实质感受到侠客的统治,官气诅咒就不会缠绕侠客。
反过来说,即使安州孟定海、燕州梁没有官职在身,当他们深入参与炐朝的权力分配,当他们推行的政策广为人知,当炐朝百姓在心里把他们视作不是官员的官员,官气诅咒就会顺着炐朝百姓的民愿寻到安州孟定海、燕州梁。
贺路千的困境,也是这样。
傀儡内阁,并不能无条件转移民愿诅咒。
想摆脱民愿削弱,必须启动舆论宣传机器,让燕来郡百姓及燕州沿海百姓彻底忘掉贺路千的存在。当炐朝百姓从心底深处相信傀儡内阁是新郡守、新刺史、新国王、新皇帝,当炐朝百姓从心底深处相信贺路千是一位事了拂衣去的侠客,针对贺路千的民愿削弱才能彻底散去。
门阀江湖或许没有系统化认知民愿世界规则,但他们却凭经验走上了这条道路。
以岳山派为例,他们不仅极致追求精英教育,还尽己所能地与世俗官府脱离关系。遇到民政琐事,岳山派全都推给官府或当地小门派、小帮派处置;岳山派弟子干涉官府及地方势力时,也往往行侠仗义为藉口,且“事了拂衣去”。
凡此种种,岳山派留给世人的印象,便是:厌倦庙堂的侠客、心存正义的侠客。绝大多数炐朝百姓不觉得他们是官员,所有即使存在民愿削弱,也可以控制在极低的水平。
所以,民愿世界规则的核心,不在于你到底是不是官员,而在于百姓是否真心相信你是不是官员。
相信你是,你不是官,也是官。
相信你不是,哪怕你在幕后总管炐朝两京十三州所有军政大权,也不被百姓当作官员,进而从容规避民愿诅咒惩罚。
关键是相信与否。
而相信与否的关键,显然在于舆论宣传。
贺路千理清了民愿世界规则的局限,不禁哑然失笑:“难怪门阀世家畏惧有形的鬼怪而不害怕无形的民心,原来民愿、民怨全靠一张嘴宣传啊。只要舆论战玩的好,魔头变成伟人,伟人变成魔头。炐朝太祖钟群生如果真有魔教宣传的那样好,他的污名化、恶名化、庸俗化,肯定是因为在舆论战场上的大溃败吧。”
“还有什么‘鬼怪不长寿’‘恶降劫雷,善赐生机’说法,真相也都是舆论战对民心或者说民愿世界规则的扭曲吧。当李凤瑶等复仇厉鬼被污名化、恶名化,当宁津县百姓把李凤瑶当作恶鬼仇视,她自然而然就会走向消亡。”
“鬼怪转化成鬼仙,真相估计也是舆论宣传战对民愿世界规则的扭曲。当李凤瑶等复仇厉鬼被神圣化、神仙化,当燕来郡百姓把李凤瑶当作庇护一方的善神,她自然而然变成人人敬拜的鬼仙。”
后续实验,验证了贺路千的结果。
当贺路千启动空狱门宣传机器,把自己宣传为“一怒拔刀,功成身退”的侠客;当乔南成领着内阁成员、国会成员,频频走访各县各镇各村,委婉解释空狱门将会演化成玄岳派、贺路千将会成为玄岳派开山祖师那样的乱世巨侠,民愿诅咒意料之中开始缓慢降低。
虽然不能迅速地由等级4降低到等级3乃至清零,贺路千却能敏锐感觉到民愿的持续走低。
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