《反转修真时代》第405章 练拳

    “夫人之生也，万事劳其形，百感困其志，无时无刻不处于天地万物困扰之中，先天所赋有限，苟非后天以补先天俾获得坚强之体魄，方能战胜世物之困扰，御侮以图存。”
    常乐摇摇头，这段信息他是一点儿也没有看懂，于是跳过这段，继续向下看去。
    信息中说，此拳顺会先天自然之能，对人之精神与肉体并练，内脏与外躯兼修，使全躯内部循环、神经、消化、排泄、呼吸诸系统及躯干筋骨，经过锻炼更加坚强于协调一致，不独为技术，亦是众生其延年益寿之良方。
    其出手起脚无所不用其极，行拳中心内存八意，外具八形，劲发八面。
    八意即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。
    八形即龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑。
    八面者指八方，内存八意方可先机制胜，外具八形始堪进退，应敌身体中正，劲发八面，不偏一隅，应敌进招均不离硬开之意。
    信息中说到，人之全身内外乃完整之体，体内动必形于外，体动必发于内，意动形随，气动血行，骨顺筋直，气到力发，怒形于色，喜形于面。
    而呼气则胸缩，吸气则胸张，一肢动百骸随，一处形百处静，一极动百极响应，五脏动于内，四肢全躯必形于外，此自然之理。
    正所谓心为元帅，本全躯动作之主宰，眼为先锋，乃通观四路所必需，脚是战马，专主运行，手是兵车，为技击之主将。
    眼领意动，步随手准，上节不明，手多强硬；下节不明，足多盘跌，中节不明，浑身是空。
    而头为叶，身为枝，足为根，八极拳者乃一步拳，全在骑马一步，无马步则身为虚，故练拳则先自站骑马桩始，所以先固腿。
    上身肩为根，肘为枝，拳为叶，劲由肩发，经手达于手指。
    下身腿为根，膝为枝，劲自腿催出，经膝达于脚趾。
    腰为囊专主变化，以腰带动四肢，以下盘稳固为主，双足落实，尾阎中正，松肩下气，气贯丹田是稳固下盘之要旨。
    足踏偏为实，身侧为定，下盘不固，则步伐虚浮，上重下轻，发招无力，势必偏重，一动则跌，三催者即手催、身催、步催。
    力出于自然又贵于沉实厚重，能运使自然，得心应手。忌用强力僵力，所谓自然之力者，并非全不用力，乃一顺先天自然之能，循序渐进，以求各部之协调一致。
    要以气为主，气顺则灵，气逆则滞，故气顺为发自然力之第一要义。
    气有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸，吸为吞，为含蓄为屈，呼为吐，为松放为伸。
    吞吐是否中式外于形，内存于气，用气要内七外三，下贯丹田。
    胸腹松静则力足，肩胯松放则力强，吸过深则缓，呼过度则蓄迟，善呼吸方能有吞有吐，有含蓄有松放方能伸屈自如，吞若吸铁不见形而劲已含蓄，吐似放箭势已止而力仍前贯。
    掌如瓦扰而力注掌根，出手要运使腋力，臂似直非直、似曲非曲，步促、身要通、胯要催、肩要松、气要下。
    气自丹田出，全力注掌心，要按实始用力，吐气需开声，椎宜朝上起，紧逼短马镫，三字沾、按、吐、全凭十天星。
    变要快，发要急，定要稳，劲要极，变式如闪电，发招似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦，运输和要外具八形，内存八意。
    八意者，警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。要动中含静，静中含动，刚中有柔，柔中有刚。要静时随时可变之，要动时又随时可定之，如山峰之起伏，外形公断坐之，却一脉相连其收发也。如饥鹰之下击卑飞敛翼，如猛兽之将搏缩爪张牙其吐也，嗔目切齿雷霆万钧其停也，稳重踏实几屹若泰山，不触则柔，一触则刚，遇刚则柔，遇柔则刚，刚极刚柔，柔极则刚，有横有直，有上有下，直不离圆，横不离圈，出手如风驰电掣，耳不及掩，目不及瞬，瞬息万变，并无手迹可寻，若此方称形神一致，气态完整。应敌以镇静胆壮，精熟为主，逢机而人，遇隙即钻，不招不架，出人自然，镇定方能看出可乘之机、可踏之隙。
    信息中言，应敌一要心力，二要熟，三要胆壮，四要逼，五要精足镇静待，六要精神对彼映，七要气力全身注，八要见势顺势行，九要急快如闪电，十要发动不须停。
    要出手不见手，手到不能走，不招不架步落招成。
    又说打招如走路，看人如蒿草，练空如打实，打实如练空，一动二静必存应敌之心，发则金刚怒民守若菩萨低眉，守而如妇，奋而如虎。
    所以博狮用全力，博兔亦用全力，声以惊之，势以逼之，身法要灵活，步伐要相随，斜肩切胯，一空胸紧腰，折腰叠肚，屈脚束身，拧腰松胯，缩颈长臂身法也，你进我亦进，你退我亦进。
    正所谓劲出于顺熟，不出于强力，出强力则滞，巧出于久练，全赖日积月累，久练精熟，即可得心应手，艺精于思，故艺不精熟思则精。
    练功为强身，打拳为致用，故以强身为第一要义，练拳之外，还须练其他内功以养之，练功又养功方能达到击技神化之境。
    在信息中除了拳路外，又有各种基本功，气功等以补之，俾使气血更加调和，内脏及各器官更加坚实，筋骨更加坚强有力。
    所谓相合内外一致，上下相随完整一气，人乃一完整之躯，内外必须一致，上下要相随，要用六合劲，即眼与心合、心与气合、气与力合为内三合，肘与膝合、肩与胯合、手与足台为外三台，用与下身动作相随。
    而身躯中正不倚不偏，下盘稳实劲发八面，尾阎中正不偏方可，前后左右进退运用自如，方能有横力直力，不致出项劲，方可变转灵活。
    常乐提顶吊裆，含胸拔背，沉肩坠肘，十趾抓地。
    他呼吸自然，气贯丹田，内七外三，意静神恬，以意行气，以气以气催力，力出自然，不僵不滞。
    常乐以意行气，以气引力，手足相合，身心相印，要有吞有吐，有松有放，后肘催前启，前肩催两手，内外上下完整一气，这就是劲整。
    劲之发，须以意为指挥，运气以促力，根在脚发于腿，主于腰发于两肩，出于足趾手指，气力相辅，气促力走，力由气发，一极动百极响应，一者不具则失其髓。
    又所谓三催着，即步催、身催、手催，有式止而力仍前贯之势，劲断意不断，形断而神又相连，吞即蓄，吐即发。吞吐是否中式内，外求于形，内求于气，要极刚猛亦极自然，赐中含柔，柔里有刚。气上发于鼻，下按于丹田。
    常乐上身正直，下身弯曲，开拳用力，发手如握虎尾，前肘如顶泰山，所谓动中含静，静中含动，不滞不散不迟不断，深得发劲之要旨。