《朕有帝皇之气》第一百零五章 没问题，我准赢！

    朕有帝皇之气正文卷第一百零五章没问题，我准赢！至于现在一帮闲得慌的公子哥儿去狩猎什么，完全是闷得慌，又想找个理由一起外出游玩一番，同时还能在众人面前出一下风头。
    秦秀道：
    “我说单家姑娘怎么会邀请我去，原来是打算让我做苦力的。”
    单鸿达道：
    “哈，你知道就好，不过你可要注意，今天可能会有大人物过来。”
    秦秀道：
    “大人物？不会是皇帝，还是太子吧？”
    单鸿达道：
    “咳咳，没那么厉害，我们毕竟还是未成年人，差不多是我们这一辈的，听说我堂妹要来狩猎，所以过来见见。”
    秦秀道：
    “莫非你们这算是借着狩猎的名义，正大光明的盗版不成……”
    ————
    甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文“、“甲骨卜辞“、殷墟文字或“龟甲兽骨文“。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。
    甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝的文化产物，距今约3600多年的历史。
    甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书“原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
    甲骨文是商朝的文化产物，距今约3600多年的历史。
    2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。
    基本信息
    中文名称
    甲骨文
    外文名称
    oracleboneinscriptions
    又名
    又称契文、甲骨卜辞、龟甲兽骨文
    发现地
    河南省安阳市殷墟
    性质
    目前考证的中国最早的汉字
    最早发现者
    王懿荣
    数量
    5000个字
    确认
    1500个字
    未破解
    3500个字
    创造者
    仓颉
    创造时期
    原始时期
    目录
    1发展历程
    2记载内容
    3文字特点
    4考古发掘
    5发掘地点
    6研究历史
    7史料记载
    8产生背景
    9书法特点
    10历史价值
    11藏品鉴别
    12收藏机构
    13殷墟之外的甲骨文
    本段发展历程
    甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹;内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神;也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。商代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王，这一时期的甲骨文也应有早晚先后之分。对商代甲骨的分期断代研究，有多种说法，如今主要采用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说，即第一期:盘庚、小辛、小乙、武丁;第二期:祖庚、祖甲;第三期:廪辛、康丁;第四期:武乙、文丁;第五期:帝乙、帝辛。
    一、雄伟期
    自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。
    二、谨饬期
    自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法谨饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。
    三、颓靡期
    自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。
    四、劲峭期
    自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。
    五、严整期
    自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近;篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。
    甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。占卜时常用“是“或“否“刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。
    本段记载内容
    主要有四项:
    经过加工和刮磨的龟甲和兽骨，由专门负责的卜官保管。卜官在它们的边缘部位刻写上记述这些甲骨的来源和保管情况的记事文字，称“记事刻辞“;
    卜官在占卜时，用燃着的紫荆木柱烧灼钻凿巢槽，使骨质的正面裂出“卜“形状的裂纹，这种裂纹叫作“卜兆“，是据以推断卜问事情吉凶的依据。在时代较早的甲骨卜兆下面，刻写出占卜进行顺序的数字，这种数字也叫“兆序“;
    甲骨文的主体部分是卜辞，即占卜活动结束后记录占卜活动进行情况与结果的刻辞。大多刻写在甲骨的正面，也有部分刻写在反面的;
    以天干和地支相配组成的六十个干支名称的干支表，可说是我国最早的日历。
    另外，甲骨文中还有一些当时学习刻写卜辞的人练习刻写的作品，称为“习刻“或“习契“。
    甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容关于天气，有些是农作收成，也有问病痛、早生贵子的，而打猎、作战、祭祀等大事