《夜绝燕舞歌》第十六章神术体系

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    回到修道院吃过午饭后，夜绝就辞别了小鱼，又一次来到了他的修炼地点，为明天的神术考核做准备。
    说是做准备，其实也不过是例行的练习罢了，他真正掌握的神术也就两个而已，早就练习到了炉火纯青的地步。
    这两门神术分别是一阶神术“治疗术”和一阶神术“祈雨术”。
    两门神术都是小鱼托关系找来的，属于最简单的神术，因此教廷对此也没有什么保密的举措，有渠道的很容易就能得到。
    夜绝现在他一次修炼的小屋里，这个小屋本来被毁掉了，现在这是小鱼见到后又给重修的一栋。
    小屋中，一头一阶的铜锣兽卧倒在地，它受了很重的伤，脖颈处有一道深可见骨的巨大伤痕，身上也是伤口到处可见，看起来命不久矣。
    这头身受重伤的铜锣兽就是夜绝的神术练习对象，只见夜绝手掌对着铜锣兽，一道神圣的光芒从他的手中洒下，落在铜锣兽身上。
    奇妙的事情发生了：铜锣兽的伤口以一种肉眼可见的速度愈合，包括脖颈处，虽然速度慢了一点，但仍旧在快速地恢复。
    没过多久，就看到铜锣兽身上的疤痕掉落，露出了与原来一模一样的皮肤，奄奄一息的它在夜绝的神术下，居然满血复活！
    然而面对这神奇的一幕，夜绝摇了摇头，有些不满：“不行，这个速度太慢了，生死时刻分秒必争，使用治疗术的间隙必将成为一个隐患。”<script>s3();</script>
    接下来的时间，夜绝一直练习治疗术到了下午，又开始修炼自己的“偷天换日”。
    为什么会练习“偷天换日”？因为夜绝想要施展神术就必须得依靠这门运气法。
    神术乃是神灵的恩赐，教廷的独属，乃是可以与战技想起并论的另一种能量作用体系！
    想要学习和施展神术需要沐浴神恩，对教廷有虔诚的信仰，还要有极高的神术天赋。
    三个条件中，神术天赋是最重要的，有神术天赋的，只要天赋足够高，哪怕是非教廷成员也能借助一些神圣属性的器物施展出基本的神术。
    沐浴神恩，也是指的神灵的施术者的赐福，有了神灵的赐福，同样的神术由不同的人用起来，威力是天差地别！
    而且，有着神灵的恩宠，也能在神术这一条道路上走得更远，甚至逆天改命，蜕凡成神，改变天资禀赋！
    虔诚的信仰自然不必说，神术号称神灵的法术，乃是对神灵力量的一种借用手段，没有对神灵的信仰，施术一事自然无法说起。
    再者，教廷要保证它们的核心竞争力，因此没有足够的信仰，它们也不会赐下高阶神术的修炼方法。
    神术最为逆天的一点就是它与灵力修炼的战技并不冲突！
    也就是说，每一名能够施展神术的教廷成员都能够在使用神术后，再使用战技。
    战技要消耗灵力，而神术却消耗精神力，可以说每一名神职人员都比普通的同阶修士续航能力高出数筹！
    比同阶修士多出来的神术储备，就是教廷屹立于神武大陆万万载而不倒的最大底气！
    而教廷发展至今，神术种类也是繁复多样，并不比战技的浩大稍差。
    神术大体上分为辅助，战斗，防御，捆缚等种类，几乎战技能做到的事，神术都能做到。
    战技消耗自身的灵力，而神术却是消耗更少的精神力与神灵赐予的神力结合作用。
    一二阶的神术差不多与凡阶战技威力相当，三四阶相当于灵阶战技，以此