《南明日不落》551 以明为荣

    第二天的时候,白明修参加了在达卡府的一个晚宴,吴敏邀请了孟加拉的各名流们参加这次的晚宴,能够有幸列席的人可以说是都有头有脸的人物,能够面见皇帝陛下,也算是极为兴奋了。
    大明的晚宴,吃法跟欧洲人的晚宴不太一样,几十张大圆桌摆在会场里,皇帝和新晋的孟王吴敏在首席上,大家都坐在不同的餐桌上,上得菜也基本上以中餐和孟加拉本地菜色为主。打扮体面的侍应生服务着每一桌,整个宴会厅也是颇金碧辉煌的样子。
    皇帝陛下很惯例地在开席之前要讲话,自然不可能有欧洲人那样敲敲酒杯的传统,实际上因为会场太大,有上百人参与,白明修得借助着麦克风向列席的人讲话。
    “……今天来到这次晚宴的,朕相信都是大明孟加拉社会的中流砥柱,你们中有公务员,有工商界人士,有教育界人士,也有藩军代表,朕于此感谢你们为孟加拉,为大明做出的贡献,大明因你们的努力正在变得更好。”
    在场的人们掌声相当热烈,不少的当地名流脸上都通红,很是兴奋。得到皇帝的肯定是非同小可的事情,尽管这些人本就是大明的拥护者,也是既得利益者,但是能够收到肯定,有尊严地以光明正大的明人的身份存在,显然比作为殖民地二等人要好很多。
    至少在大面上,在法律的角度,大明都是一个追求各民族平等,反对歧视的国家。尽管这个国家仍是一个以汉人为主体的民族,但大明在国家逻辑上用“中华民族”这个称谓涵盖了所有人。强调兼收并蓄,强调包容多元,更强调大明的统一性,这些东西放在这个时代完全是超越的。
    晚宴上,白明修倒是跟不少宣慰司的人进行了聊天。
    “大家说的语言,怎么都是汉语?”白明修聊了几个人,听了几桌子的话,发出了这样的疑问。
    吴敏很自然地回答道:“因为在孟加拉,不是所有人都是讲孟加拉语的,我们这里还有讲印地语的,讲乌尔都语的,讲迈蒂利语的,而且整个孟加拉都是普及汉语教育的,我们公署里的公务员要想从基层晋升到正五品以上,必须是要通过汉语乙等考试的。”
    吴敏对于这个事情还是有些骄傲的,因为为了在孟加拉和缅甸推广汉语,吴敏花了非常大的心力。他专门拨款,邀请国内的毕业生前来孟加拉进行支教,支教一年之后再回到本土。愿意来孟加拉的人,会获得非常可观的经济津贴。
    虽然孟加拉的民间仍是广泛地使用各种当地语言,但是在学校里、在商场上,在工作场合,汉语的使用频率是非常高的。而今天晚宴中的这些,更是最差都能够用汉语进行简单的基本交流。作为当地人,汉语水平高就等于有非常大的优势,不管是进入公署,还是做什么其他工作,等于赢在起跑线上了。
    聊天的时候,还有几位孟加拉裔的军官非常努力地在表现自己,吴敏笑道:“之前兵部提拔了藩军副司令阿叶拉汗进入大明正规军,现在任兵部参谋总部的一名高阶参谋,大家都觉得比较有希望。孟加拉藩军这些年打了不少仗,有些人也算是战功彪炳,能够成为帝国正规军,那自然再好不过。”
    白明修都不太知道原来兵部还从藩军提拔了人到兵部工作的事情。
    其实大明这些年已经提拔了不少其他族裔的人进入理政院工作,乃至大明的共和院其实每个宣慰司都是有固定的参议参会的。
    至少在姿态上,大明是做得到位。虽然只是非常小的比例,来自宣慰司其他族裔的人能够进入理政院,掌握部分帝国的权力,但其实这些人的位阶都比较低,也没有什么真正的权力。白明修清楚,有这种进入帝国中央的少数族裔的存在,完全就是理政院搞的秀,摆出来当吉祥物看的。可是吉祥物也是存在的,至少在很多人看来,大明就是所有族裔共同的帝国,光复皇帝就是所有人的皇帝。
    印度这个概念是不存在于孟加拉人的心理的,他们历来受来自外部的王朝统治,现在也非常接受大明的统治。
    白明修在一旁听着几个孟加拉名流在讨论印度现在的局势。
    “……莫卧儿真的是越来越烂了,马拉塔起兵之后居然收拾不了。”
    “说是英国人派了军队帮助马拉塔。”
    “英国人,也不是什么好鸟,还是为了介入到南夏的商贸中的。”
    “都是一些劣等人,上不得台面的。”
    白明修也是听得一愣愣的,问吴敏道:“所以,孟加拉这边的人,已经产生了对印度人优越感了吗?”
    吴敏道:“差不多如此吧,尤其是孟加拉整体生活条件好了,文明程度上来了,孟加拉人更看不上印度人了,他们感觉自己文明开化,而且富庶强大,跟背后是我们大明王朝也有关系。不少孟加拉人都是在印度做生意的,所以他们都很看不上旁边的莫卧儿、马拉塔这些势力,觉得自己更好。”
    吴敏又道:“其实相当比例的孟加拉人,尤其是上流一些的,已经接受了这种世俗化的方式,他们也会模仿我们汉人,有些原本的贵族家庭,已经不去洋葱寺了,什么神都不拜了,逼着家里的小孩好好读书,希望考到本土的大学去。”
    白明修裂开嘴笑:“这是个好现象。”
    “其实南夏次大陆这边民族丛生而众多,我们会给予他们共性——大明人的身份,我们的主流文化和价值观,然后去突出他们的特性,比如像是孟加拉人的语言,泰米尔人的语言什么的,所以彼此之间他们会认为跟印度人、莫卧儿突厥什么的,差别都很大,不会有什么统合度,但是却又都认可自己是明人的身份,那么在社会的文化主轴上,我们在次大陆的工作就成功了。”
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