《道德仙缘》第十一章大愿超脱门

    苏浅雨一时看得入神。
    不知不觉间，周围天地变幻。
    眼前是空荡荡，难以描述的一片虚空。
    其色彩非凡间能得，也不在肉眼所能辨别之中。
    上下四方，尽是无边无涯的虚空。
    飘飘荡荡，苏浅雨心下无思无识，只是跟随着一点牵引，漫无目的地向着一处移动。
    渐渐能辨光华，眼前浮现清澈光明之土。
    此土形似大陆，悬于虚空，周遭有大光明笼罩。
    感受到一股强烈的牵引，苏浅雨顿时好似倦鸟投林一般，迅速投向其中。
    最后，好似一滴水一般，融入到光明的海洋。
    无量光华，瞬间淹没了身心。
    整个心，顷刻轻柔下来了。
    原本许许多多迷惑，一扫而空。
    “这是我宿世功德，所成就的道场。”
    当下大悟，过去世修证的境界尽数恢复，好似全然不曾失去过一般。
    心意一动，光明在空中，凝聚出身形来，正是十七八岁的青少年形象。
    脑后挂着一弯月轮，接近十三四日的月亮，周身左近，隐隐有天音奏响。
    苏浅雨缓缓踏上这片土地。
    脚下土地一片澄澈，尽是琉璃成就。
    中央有白银，黄金，白玉乃至于翡翠等珍宝铺成都地砖。
    步行几步，就见道喷泉。
    自地下涌出泉水，汇聚成池，周围的石台尽是用玉石砌成，庄严华美的雕塑纹饰妆点其中。
    上前捧起一把水，入口清冽，水质柔软轻快，丝丝滋养形神的纯净力量，沁入心脾。
    驻足片刻，周遭高大的行道树上，树叶哗哗作响。
    种种宝石质地都树叶碰撞间，叮铃当啷，演奏者清净的仙乐。
    再往远处，能见到种种宫殿，楼阁，亭台，都笼罩着光晕。
    地面平坦没有起伏，一眼望不到边际。
    空中有着凭空悬挂的瀑布，流动着的水好似光的海洋。
    未名的香气，清香淡雅，弥漫在整个天地之间。
    “愿以我功德，平等施一切；我与彼众生，皆能成佛道。”
    轻柔的声音，回荡在天地之间，回荡在耳畔，回荡在心间。
    苏浅雨驻足聆听。
    “这是我的声音，是我过去曾经发下的愿。”
    “设我成道时，当效法过去现在一切成就者，造一净土世界……净土之中，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成……若不尔者，不取正觉。”
    这是净土大愿。
    苏浅雨过去所立，为度化众生而发菩提心，不得不如此发愿。
    众生无穷无尽，其数无量无边，如何能度之？
    唯有自辟净土世界，才能渡尽众生。
    一切诸佛，都有佛刹净土，接引十方世界一切有缘者，免于轮回之苦。
    唯有如此，才算算得上真正的度众生。
    没有这个净土，谈何度尽众生？
    “所以……要想成佛，首先得积累资粮，以功德庄严净土，不如是不能渡尽众生。”
    一切极善净土，道场世界都必须自功德生出。
    半点掺不了假。
    有一分功德，就有一分净土。
    无边功德，才有无边净土。
    “我成道时，若有众生，知晓我名，持诵经典，瞻礼忆念，发愿远离苦难、不净世界，欲超离轮回，不入恶趣者，欲修无上大道者……我悉接引，令离地狱，娑婆等诸苦地，入我道场……是人即时得受法喜，**不起，身心轻安……非如是，我不得成道！”
    字字句句，斩钉截铁，带着坚定而不移的意志，回荡在天地间。
    如果不能满愿，不能度人，不能如愿望内容中那样一一实现，那么，我，苏浅雨宁可不成道。
    斩钉截铁，绝不动摇。
    “快了，快了，庄严道场，金玉铺地，妙香天音，都有了……身心轻安，能在天光中得，但凡接引过来，即刻能得。”
    每时每刻，苏浅雨都能感受到丝丝变化。
    自他自身如如真性之中，有源源不断的功德清光，凭空生出，汇入这方道场之中。
    功德非比其他，是自家自性之中生出，不假外求。
    可以做到凭空造物，无中生有，开辟世界……
    其中玄妙之处，远非凡夫所能想象。
    也唯有这等功德，才是自有永有，可以庄严净土。
    “这就是最后一劫了，我当在这一世，了结过往因果，而后彻底脱离轮回，不再复入。”
    “唯有化身驻留净土，继续度化众生，而我法身，将循道而去，去探索道的尽头……”
    佛陀所谓涅槃，如烛火灭去，而火入何方？
    实则便是彻底解脱轮回，法身证入不可思议境地，穷究大道根源而去。
    所遗留的，不过是因大愿而成的报身或者化身。
    如蝉遗蜕，其身解脱而去。
    凡夫不能解，以为死。
    其实已脱离此世生死，超脱一切而去。
    这便是苏浅雨一直以来追求的“去处”。
    然而要做到这一点，必须了断一切因果，干干净净地，才能走得掉。
    为此，必须发愿渡尽众生。
    因为，无量劫中，因蔓不断，与苏浅雨有过宿缘，做过亲人、朋友、师长、同辈、仇敌的众生，其数量也是无穷无尽难以计数的。
    如果要一一度化，那需要的时日恐怕再等宇宙生灭亿万次也难。
    因为旧业未了，又添新债。
    业上加业，业力更重。
    如此只会牵扯不断，究竟难以解脱。
    所以，一日不成道，就不能度尽一切有缘众生。
    只有成道者，自家能成就一方无边道场，才能渡尽这些有缘分的众生。
    渡尽一切与己有缘的众生，令其都有所成就，至少远离堕落之苦，才能干干净净地，将一切都摆脱，超脱此世大道。
    仙佛神圣，没有不从这个门径而能得究竟超脱的。
    所以说，天下无二道，又说仙佛一体……即说这个道理，谁都不能避免，无论是哪家哪派，但凡想追求无上大道，穷极真理，便必然如此。
    释迦摩尼佛如是，释迦摩尼佛之前，过去诸多古佛如是……
    三清圣祖，诸天上帝……无不如是，都要了断这些牵挂，才能超脱。