《道德仙缘》序 最后一世

    “佛教说，善有善报，恶有恶报，是事实吗？”
    “不是，如有人这么说，必定是邪师，非佛所说。”
    挂着碧绿色窗帘的窗边，苏浅雨双手在键盘上一字一字地敲击着。
    斟酌着语句，他继续在屏幕上敲打下一行字：
    “善有善报，只不过是民间传闻，事实上，佛门教法，绝不会这么说。”
    “那······因果报应难道是骗局？佛教都是迷信？”
    “如果真的有阴司报应，为什么佛祖不让恶人立刻遭报应，做好事的得到善报？”
    “这真的是太不公平了！杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸！老天真是不公平！”
    苏浅雨抿着樱色的唇，笑了笑，回复着：
    “佛教说的因果报应，牵扯到一个业力的成熟条件，就算做了恶业，要发展到业报，也得有一段时间······这个咱后面再说，光是你这句‘杀人犯获金腰带，修桥补路无尸骸’本身就是一桩公案，正是证明了因果报应真实不虚。”
    “修桥补路的那个孩子，本该有三世恶报：第一世以残疾之身孤苦伶仃，第二世以双眼瞎了却残生，第三世遭雷击暴尸荒野，是由于之前那一世造下很大的罪孽，于是第一世才会是残疾。”
    “成了残疾之后的这一世，他做了许多善事，积累了相当大的善业，于是业障现前，本该是连续受苦的，就都报在这一世，于是这一世，残疾、瞎眼、被雷劈，三世的报应，这一世就还清了。”
    “不但提前还清，之后还投身到富贵人家，做了太子，这件事当机人就是包拯，也是他亲眼见证。”
    “正是因为不间断地行善，善业成熟，才使得本来受苦三世的报应，今生就还清了，还投生为太子——这就是因果不虚。”
    “至于你说的好人无好报，恶人活逍遥，本就是一个伪命题，本来因果规律，也没有规定好人一定得好报。”
    “所谓业，分为身、口、意业，按照善恶属性分为善、恶、无记业。”
    “业就是根据个人身心举动，有意或无意的一种造作。”
    “《分别善恶报应经》曰：若修善业感可爱果，若造恶业感非爱果；若远离此善不善业，爱非爱果终不可得。”
    “善业，可得可爱果；恶业，可得非爱果；无记业，不可记为善，也不可能记为恶，非善非恶故名无记。”
    “因果报应规律是善感可爱果，恶感非爱果。”
    “注意了，这个里面说的可爱果，不可等同于善果。非爱果，也不等同恶果。”
    “为什么这么说呢？因为善恶，其实很多时候实在是没有清晰的界限，每个人的善恶观，也都大不相同。”
    “所以通常意义上，大家说好人没好报，是没有错误的，因为同样一件事，对这个人是好事，对另一个人就未必是好事。”
    “行善事，所得可爱果，就是乐报，即行善会感身心于顺情之境，感受到安逸之乐；而造恶业，所感非爱果，就是感得相违境相，逼迫身心之苦受······善有乐报，而恶有苦报，这才是真正的善恶报应。”
    “通俗易懂的话说，就是做善事，身心安乐；做坏事，烦恼痛苦。”
    “看起来虽然只是一字之差，但却有本质的区别。”
    “所以，你要是觉得坏人就一定会被雷劈，是不靠谱的，做恶事的果报，即便在外缘成熟的情况下显现，也是增添其本人的烦恼痛苦，这烦恼痛苦未必就是被车撞死被雷劈死········也可能是家宅不安或者收到法院传票啊！”
    “由此来看，行善行恶，因果报应其实还是公平的，因为善恶没有固定的标准可言，而苦和乐却可以明确划分·······真要是按照善有善报恶有恶报来，这因果报应那才叫不公平呢！”
    “你想想啊，假如你行善，你多了一个儿子，你认为这是善报，但假如家里本来就有好几个儿子，都快负担不起奶粉钱的家庭呢？因果报应该怎么现前？也给增加一个儿子？那对他是好事吗？对你是善报的，对这个家庭就未必。”
    “所以，正因为善有乐报，恶有苦报，才真的显示了因果报应，公平无私，因为苦和乐是可以有明确划分的，而善与恶没有明确界限。”
    “佛是君子，并不说谎，时值末法时代降临，许许多多的邪师大肆诽谤佛法，以至于很多人都误解了佛陀教诲。”
    “真的，佛是大觉悟者，绝不会故意诓骗我们，因果报应是真的，半点不假。”
    “地狱一样存在，做了大罪，确实会堕入地狱。并非因不信而不存在，也非佛菩萨拿来吓唬世人，因果轮回报应是真实的宇宙法则!六道轮回、因果报应真实不虚。”
    “轮回不是佛建的，而是我们这个众生啊，所有众生，无边无尽的众生造作的共业，感应而生，这个规律，就叫做因果业报。”
    “佛只是依据自己的亲身目睹而总结了这个规律，这个无论信不信佛，甚至信什么别的宗教都不会改变的，自业自得，如是因，即如是果。”
    “所以，千万不要忘记行善，千万不要作恶。”
    “《地藏经》有云：是故众生，莫轻小恶。死后有报，纤毫受之。”
    “真的，一定要深信因果，趁着这一世是人身，多做好事，多积福报，最好是能深入经藏，不管是佛道儒哪一家，能精研一些就是一些，如果能修出点福慧，就是下一世也会受益。”
    苏浅语洋洋洒洒地写了一大段，再看聊天软件页面，却发现网友“雪域青帝”的头像已经暗了下去。
    右手僵在空中，自嘲地笑了笑，苏浅语摇了摇头：
    “果雨是末法时代现前了。”
    末法时代众生的共同特点就是不信因果，不怕造恶业。
    现在才仅仅只是末法时代的初期，就已经这样，佛的说法就被故意曲解成这个样子，再过千百年，这个世界不知道还会混乱成什么样子。
    不过可惜，那个时候，他大约已经轮转了吧。
    “这一世我奉行五种戒律，不杀生，不饮酒，不妄语，不邪淫，不偷盗，来世必得人身。”
    “加上前几世，在别的世界，我多积累善行，积累下的福德应当不少，有不少在这一世已经成熟，有些该当成熟在下一世······我有可能轮转，化生为天人。”
    想到这里，苏浅语略微皱眉：
    “天人不是不好，但是因为环境太好，反而会让人沉迷，耽误修行，反不如娑婆世界，因为苦楚很多，容易坚定超脱的心。”
    “再说，天人寿命虽然久，福报很大，但毕竟还会有耗尽的时候，再从天道堕入人间，上上下下，下下上上，来来回回几次烦不烦？”
    “决定了，下一世，我还要转生到娑婆世界，继续修行。”
    “尽我形寿，力行十善，八万细行，千劫以过，从无间断，毕此生尽，当得证果！”
    “我昨夜梦见群星入梦，徜徉在银河之中，见到过去庄严佛陀证道场景，这预兆很明显了。”
    “下一世，凭我所积累的资粮，以及过去千劫之中，累积种下的圣因，因果将熟，必能于下一世，结出正果，彻底脱离六道，超出轮回，不受后有。”
    就如同释迦摩尼在他这一世所在的世界，降生后修行证果一样。
    苏浅语在过去已经经历了千劫，每一世都以凡夫的身份从头开始，不断修行，这就是未来成就超脱三界六道圣果的因，于最后一世，必将得大成就，彻底脱离苦海。
    “当然，在下一世，我所有欠下的业报，尚未报尽的，以及尚未成熟的，也必定全部寻上门来，我当早做绸缪········”
    苏浅语轻轻呢喃着：
    “系统，检索下虚空道标，为我寻没有成道者法运笼罩的大千世界。”
    “遵命，指挥官，正在检索所有潜在目标。”
    “是否开启精细推演模式。”
    “是。”
    “请设定条件。”
    “本身存在成道因缘，将熟或已熟，适宜作为道场所在的大千世界。”
    “指令已受理，处理中……”
    苏浅语的系统，并不是什么来历不明的外挂金手指，而是他自家某一世，转生为一个人工智能时，自家开发出来。
    因为是根治在自家根本之中，本身这其实是心相显化，所以才能撑过“胎中之迷”，顺利带到下一世。
    本质上，系统其实就是他自家本身。
    他有做过人，也有做过神，以及其他各种各样的种族。
    寿命短的只有十年八年，长的有动辄打盹就几亿年的，这个最初仅仅具备备忘录功能的“系统”，逐渐被自家完善起来。
    到了如今，系统的功能已经相当全面。
    即便他自己在转生中，颠倒迷惑，遗忘前尘，系统依旧可以起到关键的引导作用，辅助他迅速找回自家本来面目。
    “欲观法界性，一切唯心造，……当初怎么能想到，仅仅只是一个小小的因由，创造了系统的种子，经过这么多世的演变，就成就了如今的系统？”
    “因果真是不可思议，因地里那么小的一点愿力种子，经过久远劫的成长，竟然能成就参天大树。”
    “我能成就，也是得益于过去难以尽数劫前，曾立下超脱的大愿，迄至于今，才有了今日的我……”
    万法皆空，唯因果不空。