《大隋第三世》第177章：禽奔兽遁（求收藏推荐）

    乙失钵父子走了，但这只是一个开头。紧接着，仆骨﹑同罗﹑拔也古﹑斯结﹑葛逻禄、拔悉蜜也传来了噩耗，他们与薛延陀一样，被隋军端了老巢，最惨的还是同罗，让隋军一把火烧了个精光。却给草原留下了满目狼藉，一片荒芜、一片腥风血雨，还有一地嗷嗷待哺的幸存者。
    如果说反复无常的铁勒惨遭屠戮，突厥人还能幸灾乐祸的话，那么，颉利本部覆没，以及靠近长城的突厥各部全部被抢光、烧光的消息则是直接掀起了轩然大波。
    让大家惊悚的是，不仅辽东这边如此，凡是靠近并州、关内道的突厥部落全部被洗劫一空，最狠的是被杨侗册封为南部可汗的阿史那思摩，一次性动用了七万大军，将五原以北的千里之地，杀成了无人区。
    这突如其来的攻势，让靠近大隋边界的突厥部落，上下恐惧，他们一边向颉利求助，一边召回了集结在于都斤山的部落勇士，同时还加强了戒备，以防杨侗再度袭来。
    杨侗这强而有力的一击，终于让突厥人、草原人品尝到了恐惧威胁的滋味，终于让这些劫掠为生的恶徒尝到了之前汉人一样的恶果。
    颉利可汗本来想着登基以后，率领大军南下，对大隋进行一番鲜血淋漓的洗劫，从而树立起他至高无上的权威，万万想不到他才登基，轮番凄惨的打击接踵而来。
    还没等他想出所以然来，紧接着又收到多个部落求援，信中莫不是要将本部勇士召回，防止隋军再度来袭。
    一连串不好消息，让志得意满的颉利可汗傻眼了，好半响才愤怒不甘的破口大骂，“杨侗这畜牲坏我好事，我颉利饶不了他！”
    颉利怒不可遏，同时心中暗恨自己真是弄巧成拙了，本打算以兵势立威。才特地调动各部兵力到了于都斤山参与登基仪式，却不想让杨侗钻了空子，给他们带来了无穷的灾难和莫大恐慌，真是偷鸡不成反蚀一把米。念及此事，他几乎要呕血。
    杨侗如此狠毒的手段，绝对是突厥立国以来第一次遭遇，这也终于让突厥人意识到中原除了书本，还有战刀，其杀戮的凶悍本性比他们有过之而无不及。
    更狠更绝的是抢光、烧光了所有物资以后，除了虏走青壮儿童妇女以外，老弱病残全部扔给了突厥，失去生存物资的这些族人若是得不到救济，绝对会冻死饿死在寒冷的天气之下，这就意味着突厥接下来的工作重心是：安置族人、救济族人，让各部在艰难中度过这个寒冷的冬天，而不是立即展开报复。否则，于都斤山以南的几十近百万突厥会全部死绝，没有了人口，突厥汗国会越来越小，越来越小，最终被他人取而代之。
    杨侗这一招绝户计，可以说是点到了颉利的死穴之上，纵使颉利有百万大军，也只能先顾己而不是征伐，没个两三年的休养生息，根本恢复不过来，根本不会有人支持他南下，因为他是突厥的新可汗，没有约束全国上下的威望，大家根本不信听从他的命令，若是强行为之，恐怕大家先造他的反，联合起来抢他的物资，以便度过这个冬天。
    但是，杨侗会给他两三年时间吗？族人会认可他这个大可汗吗？
    答案五五开。
    这立国以来的第一次凄惨遭遇，是发生在他颉利登基的时间，也是他颉利调走了各部的兵力，才有了这样的后果，突厥各部拿杨侗没办法，肯定会将这笔账记到他颉利的头上来，这令本无多大威望的颉利更为被动。
    薛延陀走了！
    仆骨﹑同罗﹑拔也古﹑斯结﹑葛逻禄、拔悉蜜也走了！
    其他各部全都走了。
    这也是草原民族最无法控制之处，各个部落固然会奉一人为主，但是都以自己部落为先。为了自己的部落利益，完全无视突厥汗王的命令。
    这些先忠部落再忠汗王的部落，简直就是中原里‘家族利益为先’的世家门阀、士族领袖！但比起中原士族，这些部落首领的自主性更强，因为他们光明正大的组建属于自己的军队。
    颉利可汗也看出“分封制”、“诸侯国制”、“联邦制”对他不利，所以他特地重用赵德言、康苏密和康鞘利众多汉人胡人，便是想着逐渐削弱各部首领的权利，将中原那军政尽归皇帝的制度用在突厥身上，建立一个如同汉人王朝那样皇权至上突厥封建国家，从而彻底改变突厥这种各自为政的情况。只是突厥大小部落，没有人愿意牺牲自己的巨大利益，吃他这一套，而且他现在毫无威望可言，若是强行推广，只会引发大内战。
    这时，颉利固然想着与隋军决一雌雄，但已经没人听他的了，一个个部落酋长都来告辞。
    颉利可汗没有理由拒绝他们，也只能松口让他们离开。原本兵势如山的燕然峰，一下子变得空空荡荡的，除了本部十三万兵，一下子全部走了精光，而他的这些嫡系，听说老家给端了以后，也都是惶悚不安的样子。
    无奈何！
    本就简单的登基仪式草草收场。
    回到王帐，颉利可汗忍不住破口大骂：“该死的杨侗着实狡猾、可恨。我还没去打他，他倒好，自己打过来了。”
    此时身旁一人冷不丁的说道：“大汗，这虽说是损失惨重，但反过来看，未必不是一个天赐良机。”
    颉利可汗精神一震，忙问道：“赵先生此话怎讲？”
    颉利可汗口中的赵先生是身穿紫色长袍，头戴诸葛巾、手拿羽扇的汉人文士，姓赵名德言。
    赵德言自幼饱读诗书、熟知兵法和治国方略，他自许甚高，野望颇大。他隐居于燕山，希望能如姜太公、诸葛亮一样得明主看上，留下一段佳话。可是等大半辈子也无人问津，一怒之下索性就北投了突厥。
    颉利最大的野望是建立一个如中原的帝国，将自己的文化和传承一代一代的流传下去。
    赵德言学识渊博，善于揣摩上位者之心，是以深得颉利可汗的器重，将之视为诸葛亮一般的人物，当做左膀右臂使用。