《无限快穿逆袭》第68章 朝庭制霸江湖22

    众人期待的、涂山的诗，终于出来了一首。
    这里所说的众人，主要有两起：黄泰国乾元太子等人，和巡回队伍中的三院弟子。
    黄泰国吃瓜群众，立场紧跟乾元太子；巡回队伍吃瓜群众，立场基本上与三院弟子一致。
    所以本质上，那首诗激起的反响，就只是这两起人的读后感。
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    “落日照长川，浮云盖柳烟。当时轻雨在，曾润十三田。好诗啊好诗，真是好诗。”
    “呃，殿下可知，这诗究竟好在何处？”
    “每处都好，全部都好，增一分则胖，少一分则瘦，恰到好处，真是妙极了。”
    “殿下，是这样，修竹小主（因为海雨伯，所以称小主）这首诗，传播的速度肯定比我们快。待殿下回京之时，陛下应该早就知道了。那个时候，陛下若是问起……”
    “嗯，那你来说说，这首诗到底好在何处。”
    “成益遵命，”太子乾元的随身幕僚成益说，“这首诗，上片说的是裂谷的景色，下片说的乃是我国民生的盛况，那就是说，修竹小主，从裂谷欣欣向荣的景色，看到了我们的民生，修竹小主乃通过此诗，祝福我国民生喜乐、歌舞升平。”
    “哦？”乾元道，“那，此诗有没有歌颂父王？”
    “有啊，当然有啊！”成益说，“殿下可以这样去想，您就把裕赛乌奎合当作一个大孩子。诗的上片，赞叹景色优美，相当于赞叹这孩子长得可真壮实！诗的下片回忆我们曾经的盛况……”
    “关键是生得好！”乾元兴奋了，“这孩子如此壮实，关键是生得好！谁生的，还不是父王嘛！”
    “殿下真知灼见，小的佩服之至，”成益说，“其实，不光是生得好，还有养得好。”
    “对对对，还有养得好！”
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    另一个地方，虹安学院章建德说：“杭修竹这首诗，似乎的确不错，但其中埋藏隐讳，有些说不清楚。”
    丞旭学院孟丽闲说：“我已经说过了，十三田，就是黄泰元武年间的变法，那之后，黄泰才国富民强，实力大涨！哪里还有什么隐讳？”
    天岩派钟翔宇说：“孟兄别急，依在下思来，章兄的意思，恐怕指的是裕赛乌奎合的战争。”
    “战争？”孟丽闲惊了一下，“莫非又是那种，不提，却又提了？”
    “那是自然，”钟翔宇说，“这首诗，没有一处提及战争，但却处处与战争有关。你们想想，那裕赛乌奎合之所以出名，不就是因为战争嘛。”
    “在下明白了！”章建德说，“该诗的上片，说景色不错，其实是一种设问。问的是，战争能够带来如此壮丽的景色吗？下片则是回答，不能。并且还借用了十三田的变法，给出了回答：只有着眼于民，着手于政，才能真正谛就千秋不朽之大业！”
    “妙哉！”钟翔宇拍手赞道，“适才学生就有这种感觉，只是还不十分明晰。听章兄这番高论，学生这才顿开茅塞。章兄，请受学生一礼！”说完，便作了一揖。
    孟丽闲捂脸：“噫，你们两个，恶不恶心？还居然自称学生了！怎么不到那杭修竹面前去自称学生？”
    章建德道：“我们是五方三院的，杭修竹是杭家的，这内外之别，孟兄切不可混淆。”
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    那么，这首诗，真的有那么好？老实说，就连作者涂山心里也没底。
    涂山是现代灵魂，虽然冠了“高中学霸”光环，但却不会做诗。
    或许有人会说，高中学霸，能解很难的方程，岂能不会做诗？
    不是这样比较的。
    古人，说话是古文，思维也是古文，因此，古人作诗，就比较容易。历史上记载的，那些十岁以前就能做诗的，真实的可能性较大；十五岁以后的古人能做诗，也就属于正常现象了。
    换现代人，说话是白话文，思维也是白话文。学诗之前，先要学习文言文。好不容易学习诗词了，面前立马出现一道“格律”大山。
    “格律”是什么？那其实就是无数专家学者从古人的诗词中总结出来的规律。
    此处需要注意的是时间。无数专家学者，时间是近、现、当代。古人的诗词，时间是古代。学习诗词的现代人，时间是当代。
    这儿，可能需要补充解释几个词语。
    当代，指当前的时代。大致涵盖1950-2049年，主要指2000-2030年。
    现代，直译是现在这个时代。词典上的解释，政治色彩太浓，不妨直接把工业文明革命之后的时代，当作现代。大致涵盖1890-1949年，主要指1920-1977年。
    近代，就比较模糊了。大致涵盖1830-1949年，主要指1830-1920年。
    几个时代的涵盖的时间，有交叉超出重合的情况。
    之后，我们就会发现如下事实：
    一帮1965年左右的人，在1990年左右，搜集整理618—907年无数古人的作品，总结出版了“格律”。最后，一个2020年的人，通过这本“格律”去学习诗词。
    比起微积分，现代人学诗太困难了。古人虽然不会微积分，但学诗，很容易。
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    涂山不会做诗，原身杭修竹会。但涂山若想通过原主记忆去做诗，反应太慢了，根本来不及。
    还好，公冶方仪会。
    公冶方仪当年的文才，实际上不及杭修竹。但公冶方仪已经不是当年，现在的公冶方仪，阅历丰富，眼光独到，已经远胜杭修竹。
    尽管如此，做诗，仍然不能让公冶方仪代笔。
    南宫夫人都说了，杭修竹文才难得。如果让公冶方仪代笔，那还要涂山效什么力？
    不过，涂山向公冶方仪请教，还是可以的。
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    “那首诗，不会给人名不副实的印象吧？”
    “当然不会，”公冶方仪说，“那是经典结构。上片对联，遣词讲究，对仗工整，写景。下面白话，遗词平易，流畅自如，说事。由此，上片相当于握拳蓄力，下片相当于冲锋陷阵，四平八稳，怎么看，怎么没毛病。”
    “没毛病是一定的，”涂山虽然不会做诗，但眼光还是有一点的，“只是，在下感觉比起海雨伯的诗，差远了。”
    公冶方仪说：“你如果把这首诗当作海雨伯的诗，感观就不同了。”
    “越往妙处想，它就越妙么？”
    “然也。”
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    末尾的一问一答，观点是错误的。
    分析评价文学作品，分析评论者自身，的确会有个立场。
    据说，应该站在公正客观的立场，去分析、去评价。实际上，臣妾们都做不到。
    人都是有感情、有倾向的。
    但在一定的情况下，这些感情、倾向，又是可以调整的。
    譬如：往好的方向去分析。
    你能够想到的所有的好，只要在作品里面找得到相关的根据，都可以分析出来。
    以这样的立场，去分析诗仙的作品、诗圣的作品、及其他作者的作品。
    然后就会发现，诗仙的作品，真是好。各种美好的想法，在诗仙的作品里，都能够找到出处。
    而其他作者的作品，就不行了。使劲往好的方向分析，奈何作品不给力。
    如此，并不是“越往妙处想，它就越妙”。分析出“妙”，其基础在于作品中有“妙”。
    差一点的作品，无论怎么“往妙处想”，都分析不出“妙”。
    这部分说明，仅限于纯粹的文学。即分析过程中，只会说“这一部分的第三层意境”，而不会说“堪比一级作家”。
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    公冶方仪说：“还有一场硬仗，你要做好准备。”
    涂山忙问：“前辈估计是什么样的场景？”
    “应该还是做诗，”公冶方仪说，“不过，这一回，先收后放的那种写法，就不行了。你得先放后收方可。”
    更多的情况，公冶方仪没说，涂山也没问。
    还没发生的事情，公冶方仪能够说到这个忖度，已经不错了。
    涂山就思考了一下先收后放与先放后收。
    先收后放，即前面公冶方仪说过的握拳蓄力，挥拳打击。前两句精雕细刻，后两句白话平易。
    那么，先放后收的情况，肯定正好相反。
    只不过，这种相反结构的诗，还真少。
    涂山想了很久，回忆出一首：一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入芦花都不见。
    稍一品读，涂山便发觉，其实这诗也不怎么样，它妙就妙在结构顺序，前面腐朽，后来过得去。加起来，就成了化腐朽为神奇。
    紧接着，涂山又想起了一首：一上一上又一上，一上直到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。
    这首诗的本身，比上首诗要强许多。但阅读之后的感觉，却没有上首诗妙。
    其主要原因，就是因为，前面的腐朽没有上首诗多。
    想通了这些，涂山感觉自己有点自信了。
    别的不行，弄点腐朽，还不行么？
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    黄泰国，不管规模如何，他都是一个国家。
    乾元太子，就只是一个皇子，一个享有继续资格的皇子。
    乾元太子的上面，有皇帝。与他同级的，还有其他皇子。
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    皇帝跟皇子，事实上是不碰面的。
    小的时候，时不时的还见一下，享享天伦之乐。那个时候，皇子就是皇帝的儿子。
    后来，平时见不到了。偶尔见到的时候，那些皇子的临时表现，都是许多老师的杰作。皇帝见到的，并不是儿子，而是杰作。
    时间越往后推，那些皇子就越是陌生。哪里是儿子，都是些篡权者！
    所以，皇帝对皇子的感观，通常不会有多好。
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    谁做皇帝，与朝庭的官吏，本来是不相关的。但实际上呢？
    你在公司做事，被上级呵斥过没有？有的话，你是否希望换一个上级？
    虽然新来的上级，不一定比原来的上级更好，但万一呢？
    朝庭的官吏，跟公司的打工仔，在这个问题上，感受其实是差不多的。
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    皇帝的儿子，一般不止一个。儿子多了，谁继位，就成了问题。
    人的感观，是受周围人影响着的，尤其是见不到皇子的皇帝。
    皇帝经常见到哪些人呢？经过观察研究，有一二三。于是乎，皇子们就去联络。希望他们能够为自己说点好话。
    那些一二三，面对这样的联络，完全拒绝，似乎不好；真心同意，当然也不是。
    那些一二三当中的一些人，相互联络通气；另一些人，谁都不说，自己单独思考观察，看看哪个皇子更好。
    时间一长，那些一二三大臣们，就分了群。有些喜欢花朵，有些喜欢食物，有些喜欢六皇子。
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    涂山，或者说杭修竹，与黄泰国继位的那些事，完全无关。
    不仅他，包括整个巡回队伍，都无关。
    只不过，乾元太子一迎接，关系就有了。
    为啥呢？
    乾元太子为什么来？
    他真的敬仰海雨伯吗？当然不是。
    乾元太子此来，是为了借用海雨伯在黄泰的声望，为自己刷路人粉。
    怎么就只有他一个皇子前来呢？
    是因为乾元的赌性较强。
    杭修竹，或者说涂山，刚开始的时候，主要表现的，就是身体弱，并没有表现出什么文才。
    其实涂山表现了的，只不过，被三院弟子们的文才淹没了。
    那个时候，涂山跟海雨伯一点扯不上关系。
    扯不上关系的时候，乾元太子就来了，不能不说，太子高瞻远瞩。
    随后若干天里，涂山没有表现。
    在乾元太子的眼里，没有表现，就是不急于表现，那就是风骨。
    好嘛，终于等到一首诗。
    品读分析，很不错，并不输于海雨伯。
    本来赶不上海雨伯，但人，总是愿意相信自己愿意相信的。
    这样一来，海雨伯的“后人、传人”身份，涂山就坐实了。
    其他皇子能坐视么？
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    其他皇子的斗争目标，是乾元太子。
    因为乾元太子拉涂山为大旗，所以其他皇子的目标，就有可能转向涂山。
    不过，由于海雨伯在黄泰的影响力实在太大，其他皇子也不敢乱来。
    刺杀、下毒、设伏什么的，不能。设下极其困难的题目，刁难一下涂山，能。
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    就在巡回队伍进入京城的这天，好几个皇子，再加上几个公子（二代，其老子的代言人），在城门口，摆下了隆重的欢迎仪式。
    摆下仪式，其意义，就是要掌握主动权。让巡回队伍，只能按照大家商量好的方案去走。
    方案自然是很复杂的。
    但复杂的问题，也可以简单地说。
    归根结底，也就是他们设下了一个非常困难的题目。