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《无限快穿逆袭》第27章 西游白骨精27
选哪条路,这有得选吗?不想死,就只有充当坐骑喽。
三个犀牛坐骑,正好,孙悟空、谢悟真、涂山一人一个。
——
原著中比丘国之后的最后八关,在这儿,是打乱了顺序的。
消失两关,凡人三关,除妖三关。
至此,全部通过。
哦对了,最后,还有两个不是难关的关口。
一个是灵山脚下玉真观金顶大仙;
另一个是接引佛祖,又称为南无宝幢光王佛。
前者,仅仅是现了下身,打了个招呼,受了唐僧几拜。
后者,则负责脱去唐僧的凡胎。
——
脱去凡胎,是很有意思的。
原著写的是,前方有个独木桥,唐僧一看,感觉很滑,明显会摔下去,就不敢走。但孙悟空一个劲儿地催促,鼓励唐僧走。唐僧仍然不敢。
这个时候,接引佛祖就出来了。
他变作一个艘公,划了条无底船,来接唐僧。
这回,唐僧敢了。
这是因为,就算是无底,掉入河中,不是有徒弟们在么?西行路上,唐僧又不是没有掉进河过。
唐僧上船之后,“只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊,行者笑道:‘师父莫怕,那个原来是你。’”
河是的死尸,也就是唐僧的凡胎肉身了。
这样就脱去了凡胎。
——
脱去凡胎,似乎并不可怕,不过,这仅仅是西游神魔世界。
现实中的佛家,就可怕多了。
为什么说佛家而不是佛教呢?这是因为,佛教只是佛家的一部分。这两者的关系,相当于马与白马。
但是,加总之后就会发现,佛家所有法门,脱去凡胎,都很可怕。
可怕在哪儿呢?
可怕在,不能确定,那到底是脱去凡胎,还是死了。
——
修行有很多种,最常见的两种,就是佛与道。
佛这边,叫佛家,里面包括了许多流派。道那边,也是一样。
跟佛家不同的是,道家多数流派,都是要修命的。
佛家,则只修心性。
——
这儿涉及到一个词语,叫做性命双修。意思是既修性,也修命。
由于修仙小说的盛行,许多人都把双修二字的意思搞混了,还以为是男女双修。
男女,已经是两个人。
话说有两个人,一个人吃苹果,一个人吃香蕉,难道可以说那是双吃?
曾经有个相声,里面有条谜语,说是能吃能喝又能坐,猜东西。
谜底是面包、牛奶和沙发。这就扯蛋了。
谜底是一个东西,才难猜。如果明确谜底是三个东西,就太容易了,答案可以是千百种。
双修的双字,也是这样,说的是一个人,既这样也那样,才叫双。
双修的修字,则直取这个人的修行主要项目。
是修性的,还是修命的,这些才算。
如果说成,是修内功还是外功,就不算了。那个是二级项目了。
还有,是修上丹田、中丹田,还是下丹田,也不算。那已是一个功法下面的分支。
所以,在神魔世界,双修二字,指的就是心性与生命同时修炼。
跟性别不沾边。
——
从词语性命双修可知,性命双修,以现代人的世界观看来,是一种非常完善,非常理想的方式。
但必须明确的是,要实现这种方式,基本是不可能的。
世间事,很复杂。想要面面俱到,总会四处碰壁。
因此,还不如一刀切,还不如偏颇一点,用以方便主流的顺行成行。
这就像教育体制一样,要说完全没毛病,绝不可能。但那却是最适合国情的,最行之有效的,最利国利民的制度。
无法兼顾,所以才有佛与道。
——
修行的基本,心性方面,在于去掉执著,佛道都是。
佛家面对的,是众生,是凡心其重的众生。
人人都通过修行,不断的去掉执著。最后,连对肉身的执著都要去掉。
去掉肉身的执著,那一步,就是脱去凡胎。
困难的是,佛家那样的修行方式,在别人眼里,在凡人眼里,是看不出所以然来的。
某位高僧脱去凡胎,得道升天了。在世人眼里,那个高僧就是死了。
因而佛家的功法,没有立竿见影,不利于传播。
看不到实例,看不到前景,只问你信不信。信之则有,不信则无。
——
与之相反,道家则是看得到的。
但跟佛家不同的是,道家这边,面对的对象,并不是众生,而是心性极高的有德之士。
所以道家众多法门都不怎么庞大。
多的时候,七八个徒弟;少的时候,单传;更少的时候,就断了传承。
不过,也正是因为对象不同,道家弟子,基本上就用不着修炼心性了。
他们主要修炼的,就是与生命相关的东西。
强调一下,并不是法术啊。再强调一下,这里说的是现实。
法术二字颠倒一下,叫做术法。
术法,不是一个正规的词语,它指的,就是些不入流的法术。
画个符,用来治病;念个咒,然后驱鬼,就是祝由科那些。
术法,并不是法术。现实中也见不到法术,虽然偶尔可以见到术法,但那些术法,也应该在国家法律法规的覆盖之下。
如果某些术法,超出了法律法规的范围,该术法迅速会失灵。
这是因为,法律法规,属于低级要求。超出了,就表示那个人达不到低级要求。低级要求都达不到,高级要求就更别谈了。心性一下降,不管是法术还是术法,都会失灵。
——
回过头来,再看唐僧脱离凡胎这一关,就会发现一些问题。
脱离凡胎肉身,是一个极大的考验。
对心性,有设问:信,还是不信?
也许有人说,还有设问:敢,还是不敢。这其实没有。
坚信并践行自己的信仰,其实就是敢;相反的,就是不敢。所以,不是敢不敢,仍然是信不信。
唐僧信不信呢?
三藏心惊胆战道:“悟空,这桥不是人走的,我们别寻路径去来。”
好大圣……在那边招呼道:“过来,过来!”唐僧摇手……
这样的表现,其实是不合格的。
——
好了,唐僧脱去凡胎之后,就上灵山了。
凡马是上不了灵山的,只能留在山脚。
上灵山途中,也不能乘坐坐骑了。
一个师父,外加白龙马,二十四个徒弟,还有九个妖修坐骑,可以上得灵山。
二加二十四再加九,等于三十五。
乌泱泱三十五个家伙,涌进灵山宝殿大堂,很多佛都惊了。对了,他们还抬了个隔离罩,里面装的是鹏妖。
如来没惊,如来早就知道了。
隔离罩是最刺眼的。因为这个,如来的名声,受到极大影响。所以,如来一上来,就将手一招,隔离罩腾空而起,并越变越小,然后就落进了如来的掌中。
唐僧上前,拜曰:“弟子玄奘,奉东土大唐皇帝旨意,遥诣宝山,拜求真经,以济众生。望我佛祖垂恩,早赐回国。”
如来方开怜悯之口,大发慈悲之心,对三藏言曰:“你那东土乃南赡部洲……”如此这般就说了好长一席话。
然后,如来弹出一道佛光,笼罩了取经队伍。
所以妖精出身的弟子,妖气尽除。
随即,如来道:“尔等记名弟子,跟随玄奘西行,沿途侍奉,殷勤守护,亦算有功。且入慈般殿修行。”
十六个记名弟子,外加九个妖修坐骑,都变成二十五道金光,飞了出去。
一出殿门,即拐了个弯,向左飞走了。
然后,如来遣了弟子,带唐僧白龙马,外加七个真传弟子,到珍楼吃斋。之后,又到宝阁取经书。
涂山注意了一下,直接是有字真经。
得到真经之后,立即下山。
既然唐僧已脱去凡胎,那就是抓得起的了。
众人抓起唐僧,腾空往东飞行。
人多,快的带慢的,慢的扯快的,就得了个平均速度,飞了两个时辰,到达长安。
——
关于是否跟唐僧一道下去,众人争论了几句。
论心情,都不愿意。但如果不下去,唐僧就不硬气,在唐王的压制之下,恐唐僧多有耽搁,众人就会久等。
所以,众人还是下去了。
并没有落地,而是停在离地三丈的空中,直接穿城过楼,飞往皇宫。
直到望见唐王来迎,众人这才落地。
落地之后,就只让唐僧一人上前,其余人就都不动了。
唐僧与唐王各种交涉之后,才有人过来,拿走了经书。
结果,当天还是没走成。
有人过来,说是要安排众徒弟就寝。
这当然是要拒绝的。
涂山上前搭话,打听了一下唐僧明天大约什么时候起程。就说自有去处,明日再来等待。
然后,八人直接纵入云宵,飞走了。
怎么是八人?加上玉龙便是。
——
次日辰时,众人再来等候。至午时,有人送斋饭过来。
之后,未时,唐王终于终了唐僧出来。一番道别,又过了两刻钟。
最后再返回西天灵山,就是酉时了。
唐僧向如来缴旨,也就是奉上取经文牒。然后如来进行封赏。
如来道:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。”
这些跟原著相同。
如来尊称唐僧为圣僧,尊称自己的徒弟,有点奇怪。
原著中,孙悟空被封为斗战胜佛,猪八戒被封为净坛使者,沙僧被封为金身罗汉,玉龙被封为八部天龙马。
如今自然就不是了。
孙悟空被封为战勇佛,猪悟能被封为东光罗汉,谢悟真被封为摇光菩萨,白悟言被封为智奇菩萨,熊悟玄被封为宙天罗汉,沙悟净被封为古光使者,龙悟玄被封为万梁使者,白龙马被封为天龙马。
——
封赏之后,还有一次宴席。
赴宴的路上,涂山脑海中传来一个声音:“完成任务。是否脱离任务世界?”
涂山心中默念:“脱离。”
然后一阵眩晕,涂山就出现在最初那个白色的空间里了。
盘点该次任务:西游之白骨精,更好的展现计谋——已经完成。
获得经验值240,为什么是240就不知道了。
获得神级剑术(初等),备注:只适用于除神魔世界、修仙世界,部分适用于灵异世界、末世、星际世界。
得到清洁术,血液:但需要灵力驱动。
涂山想了一下,感觉神级剑术和清洁术,一时半会儿的,根本就用不上。
既有经验值,那是不是说,也有升级门槛什么的。
涂山专注于经验值,果然看到240/300字样。应该表示还差60就升级。
不对,现在是多少级呢?
涂山向空问道:“有没有面板?属性?”
果然有。眼快,涂山的面前就浮现出属性
等级:240/300
寿命:1
智慧:51
精神:35
力量:40
敏捷:27
体质:55
技能:清洁术(需要灵力)
珍藏:神级剑术(初等)
第26章 西游白骨精26
第28章 戒网隐学校1
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