《仙武道纪》第八十四章 神霄雷法

    登上石阶最后一层，鳞次栉比建筑群出现在白崖眼前。半掩半埋殿舍怀抱琵琶半遮面，有些在崖壁上只露出侧面飞檐斗拱，满满中国风宫殿群犹如星辰般点缀在混元顶山腰峭壁之间。
    “清远师兄，观主已在后殿等候，请这边来。”玄诚见到白崖脸上神往之色，似乎也感到很开心，朝他招了招手。
    白崖回神，歉然一笑。
    他前世空暇时就很喜欢做一个驴友，见到一番好景色总会沉醉其中。这也是他穿越至神州之后，会立下游遍（fanwai.org）神州天下志愿主要原因。
    前方是一道巨大牌坊，耸立在山道之间，犹如峭壁间一道铁闸。
    牌坊上方挂着一块黑石竖匾，书着“常道观”，在山道右侧则立着一块齐人高山石，上刻“天师洞”三字。
    常道观是观名，而天师洞则是对祖师张道陵修道之所尊讳了。
    越过了观名牌坊，眼前是一个大广场，处于山腰两片峭壁之间，像是一个两头细长颈葫芦肚。
    这个广场并非演武场，正中并排放置着三个四脚方鼎香炉，使得广场和后方大殿都笼罩在一片香烟之中。
    好熏香能让人心旷神怡，差则使人头晕目眩，天师洞使用熏香都是最上乘货色，白崖一闻就只觉神智一清，连醉酒后遗症都褪去了不少。
    玄诚带着他绕过大殿和广场，进了后面一条盘山石径，再次越过两重宏伟大殿，顿时就看到了道人们居住后殿静室。
    玄诚来了此地，脚步不由自主就放轻了许多，连带着白崖神情也严肃了一些。能够在天师洞本观居住道人，大多都是观中前辈。
    这些人不一定武功法术有多高，但一定是修道有成之人，就像是白崖以前在金刚寺碰上大德高僧——圆悟禅师。
    圆悟是金刚寺先天强者圆明师弟，在武道上成就不高，只活了一百余岁，但毫无疑问是一位大德高僧，临终前曾以禅语雷音助了白崖一臂之力，使得他能够入门金刚大手印健体桩法。
    天师洞与青城所有道门一样，先是修道之所，再然后才是仙武宗门，所以观中职务和地位尊崇并不是由武道或者玄道修行来决定。
    就像是白崖，他以后哪怕武道上成了清都观第一人，他也成不了清都观观主。因为他先就不是一个修道人，最多只能说是一个遵循了道门原则和宗旨居家修士。
    “到了，清远师兄在此稍候！”玄诚领着白崖到了一处静室门前，请他候在廊下，自己前去禀报。
    不多时，他便站在门前朝白崖招手。
    “观主相召，师兄自己进去即可！”
    白崖扫了扫前襟，脱了布鞋走进静室，只见须眉皆白，面色红润老道士正微笑着看着他。
    “清都观弟子清远见过景泰真人！”
    他从玄诚那里已经知道了眼前这老道士道号，恭敬地上前作揖。
    在人前，白崖一般自称白崖白子烈，但天师洞大多都是出家人，他若以俗名自称，感觉会有些疏远，自然也就入乡随俗以道号自称。
    “不错！”老道士打量了白崖几眼，轻抚白须，笑着点了点头，“刘师侄前几日传讯于老道，为你请学神霄雷法，但神霄雷法是天师洞，乃至青城核心秘传，不可轻授，故而才要你亲来本观，你可能理解？”
    “弟子知悉！”
    白崖有点摸不着头脑，听景泰真人意思，自家师傅与天师洞交易还没完成啊，似乎决定权还在这位老道士手上。
    “不知弟子还要做些什么？”他谨慎地问道。
    “你对宗门功绩已足，无须再做什么！”景泰摇头，倒是让白崖松了口气，“只是老道要提醒你，此法入得你耳，不得再出你口，只许你一人修炼。既不能传于清都观其他人，也不能传于你未来子孙后裔。”
    青城各派虽说秘传都有流通，但限于授武二问，以及尊重武道创立者和原宗派，除了基础武学，其他秘传大多都有不能外传规矩。
    清都观师兄弟各有缘法，不需要白崖传授武道。
    至于后裔子孙，白崖想法跟青城修道人基本一致，那就是子孙有天赋有心性，那自然就能通过青城试炼。若是没有心性天赋，那么不学武未必就是坏事。
    一念到此，白崖便下重誓，言明不会将现在所学神霄雷法传给外人。
    “那便好。”景泰真人抚须一笑，伸手入怀摸出一本薄薄秘籍，“《阴阳五行封雷印法》乃是神霄雷法中一门玄道法术，你可要听一听此术来历。”
    白崖在刘钰那里已经听过此术介绍，但转念一想，景泰道长乃是天师洞真人，或许会知道这里面更多典故，听一听似乎也不错，当下便点头应下。
    他没想到是景泰真人这一讲，居然就讲了整整两个时辰，差不多从早上一直说到了下午，不仅介绍了《阴阳五行封雷印法》，而且还连带着介绍了一下神霄雷法历史。
    雷法是道家内丹结合符箓法咒法门，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒法，是道家玄术融合体。
    不过，雷法强调以内丹修炼为本，以符篆咒法为用，修炼理论为天人感应论。
    天人感应论认为人体是小天地，肉身各部分皆与大天地相符相应，头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相应。
    雷法天人感应基础是设想精神可以感通天地，影响自然，并进一步可以主宰天地风雷，以符箓法咒形式将其容纳使用。
    道门雷法自古就有传说，但天地大裂变之前，具体并没有哪一个道士用出了雷法。直到天地大裂变之后，玄道法术有了飞跃式展，这才有了实用性玄道雷法。
    虽然雷法起源极早，属于整个道门基础法咒，但神霄雷法却又不同了。
    神霄雷法创始人是王文卿，字予道，道号冲和子，出生于天地大裂变后文兴时代。
    那时，仙武宗门尚未成型，修道人大多也是散修，身边只有几个真传弟子，王文卿就属于这一类。他虽然创建了神霄派，后世道门也承认他是神霄派创派之祖，但他偏偏却不是任夯个道门大宗祖师。
    就比如天师洞，天师洞神霄雷法得传于两人，一人为王文卿弟子萨守坚，道号全阳子。这位与天师道祖师张道陵、葛玄、许逊三人并称为四大天师，可谓青出于蓝而胜于蓝。
    另一名叫王恶，原为庙之恶神，后被萨守坚收服，改王恶为王善。传说中为天庭雷部三五火车雷公，称为王灵官，为道教五百灵官之。
    道教宫观，山门内第一座殿就是灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒（shubaojie）视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧神仙。
    这就是道教第一护法神王灵宫，称火车灵官王元帅，常塑在山门之内，镇守道观。
    这两师徒都是天师洞承认祖师，萨守坚就不用说，晚年就在青城天师洞修行。而王恶虽然没有落户青城，却也以护道神形象被认可为祖师，享受天师洞香火。
    偏偏只有萨守坚师傅王文卿虽然被承认为神霄派创始人，但却不是天师洞祖师。
    再是另一家得到神霄雷法宗门，隐世符箓三宗之一龙虎（fuguodu.pro）山道教。
    龙虎（fuguodu.pro）山道教同样为正一派天师道，传承自天师张道陵。
    王文卿时期，龙虎（fuguodu.pro）山第三十代天师张继先为王文卿好友，两人与林灵素并为当代雷法三大代表。虽然龙虎（fuguodu.pro）山雷法亦为神霄雷法，但龙虎（fuguodu.pro）山同样只尊张继先，并不认为自家法术得自王文卿。
    “故而，今后若有人问起你所习雷法，你可称为神霄雷法，但却不可说是神霄派雷法。”
    白崖不由啼笑皆非，但看景泰真人表情严肃模样，也只好应承下来。
    作为一个现代人，白崖思想依旧（fqxs）有些功利，什么神霄雷法不是神霄派所传，在他看来简直就是脱裤子放屁，多此一举。
    学都已经学了，多认个祖师又怎么样？
    不过，他知道在神州这个尊师重道大环境下，祖师确实是不能乱认，否则就会有大麻烦，所以也只能随波逐流，反正不影响他一根毛。
    景泰真人讲了几个时辰，兴致似乎一点都没有减退，反而越讲越有味道。
    白崖倒是无所谓，他以前做营销工作，陪客户聊天打屁，喝酒k歌时候多了，就把景泰真人讲当传说故事听了，一点都没有不耐烦。
    或许正是如此，老道士看他极为顺眼，迟疑了一下，又从怀里摸出一本道书，将手上原来那本《阴阳五行封雷印法》给换了。
    白崖眼尖，一眼就现这本还是《阴阳五行封雷印法》，但是书页封面比原来那本古朴多了。
    “莫非给了原版？”他心中一动，大感惊讶。