《国语》卷十 晋语四

    文公在狄十二年，狐偃曰：“日，吾来此也，非以狄为荣，可以成事也。吾
    曰：‘奔而易达，困而有资，休以择利，可以戾也。’今戾久矣，戾久将底。底
    著滞淫，谁能兴之。盍速行乎！吾不適齐、楚，避其远也。蓄力一纪，可以远矣。
    齐侯长矣，而欲亲晋。管仲殁矣，多谗在侧。谋而无正，衷而思始。夫必追择前
    言，求善以终，餍迩逐远，远人入服，不为邮矣。会其季年可也，兹可以亲。”
    皆以为然。
    乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：
    “天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必获此土。二三子志之。
    岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复于寿星，必获诸侯。天之道也，由
    是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也。”再拜稽首，受而载之。遂適齐。
    齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知
    其他？”
    桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐而有
    终焉之志也，欲行，而患之，与从者谋于桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜
    氏，姜氏杀之，而言于公子曰：“从者将以子行，其闻之者吾以除之矣。子必从
    之，不可以贰，贰无成命。《诗》云：‘上帝临女，无贰尔心。’先王其知之矣，
    贰将可乎？子去晋难而极于此。自子之行。晋无宁岁，民无成君。天未丧晋，无
    异公子，有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临子，贰必有咎。”
    公子曰：“吾不动矣，必死于此。”姜曰：“不然。《周诗》曰：‘莘莘征
    夫，每怀靡及。’夙夜征行。不遑启处，犹惧无及。况其顺身纵欲怀安，将何及
    矣！人不求及，其能及乎？日月不处，人谁获安？西方之书有之曰：‘怀与安，
    实疚大事。’《郑诗》云：‘仲可怀也，人之多言。亦可畏也。’昔管敬仲有言，
    小妾闻之，曰：‘畏威如疾，民之上也。从怀如流，民之下也。见怀思威，民之
    中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。从怀如流，去威远矣，故谓
    之下。其在辟也，吾从中也。《郑诗》之言，吾其从之。’此大夫管仲之所以纪
    纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎？齐国之政败矣，晋之无道
    久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人
    也。败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之始封也，
    岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。商之飨国三十一王。瞽史之纪曰：‘唐叔之
    世，将如商数。’今未半也。乱不长世，公子唯子，子必有晋。若何怀安？”公
    子弗听。
    姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏
    之肉，其知餍乎！”舅犯走，且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争
    食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。
    过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能礼焉。甯庄子言于公曰：“夫礼，国之纪
    也；亲，民之结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建
    不可以立。此三者，君之所慎也。今君弃之，无乃不可乎！晋公子善人也，而卫
    亲也，君不礼焉，弃三德矣。臣故云君其图之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆
    也。周之大功在武，天祚将在武族。苟姬未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。
    武族唯晋实昌，晋胤公子实德。晋仍无道，天祚有德，晋之守祀，必公子也。若
    复而修其德，镇抚其民，必获诸侯，以讨无礼。君弗蚤图，卫而在讨。小人是惧，
    敢不尽心。”公弗听。
    自卫过曹，曹共公亦不礼焉，闻其骿胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，
    设微薄而观之。僖负羁之妻言于负羁曰：“吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，
    以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉？”僖负羁
    馈飧，置璧焉。公子受飧反璧。
    负羁言于曹伯曰：“夫晋公子在此，君之匹也，不亦礼焉？”曹伯曰：“诸
    侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼者也，余焉能尽礼焉！”对曰：“臣
    闻之：爱亲明贤，政之干也。礼宾矜穷，礼之宗也。礼以纪政，国之常也。失常
    不立，君所知也。国君无亲，以国为亲。先君叔振，出自文王，晋祖唐叔，出自
    武王，文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也。
    晋公子生十七年而亡，卿材三人从之，可谓贤矣，而君蔑之，是不明贤也。谓晋
    公子之亡，不可不怜也。比之宾客，不可不礼也。失此二者，是不礼宾，不怜
    穷也。守天之聚，将施于宜。宜而不施，聚必有阙。玉帛酒食，犹粪土也，爱粪
    土以毁三常，失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎？君其图之。”公弗听。
    公子过宋，与司马公孙固相善，公孙固言于襄公曰：“晋公子亡，长幼矣，
    而好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。狐偃其舅也，而惠以有谋。赵
    衰其先君之戎御，赵夙之弟也，而文以忠贞。贾佗公族也，而多识以恭敬。此三
    人者，实左右之。公子居则下之，动则谘焉，成幼而不倦，殆有礼矣。树于有礼，
    必有艾。《商颂》曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’降，有礼之谓也。君其图之，”
    襄公从之，赠以马二十乘。
    公子过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻之：亲有天，用前训，礼兄
    弟，资穷困，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。同姓不婚，恶不殖也。
    狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳。成而隽才，离违而得所，久约而
    无衅，一也。同出九人，唯重耳在，离外之患，而晋国不靖，二也。晋侯日载其
    怨，外内弃之；重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。在《周颂》曰：‘天作高山，
    大王荒之。’荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武
    公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之，而赐之盟质，曰：
    ‘世相起也。’若亲有天，获三祚者，可谓大天，若用前训，文侯之功，武公之
    业，可谓前训。若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。若资穷困，亡在
    长幼，还轸诸侯，可谓穷困。弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎？！君其图之。”
    弗听。
    叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，
    不能蕃庑。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基。’”公弗听。
    遂如楚，楚成王以周礼享之，九献，庭实旅百。公子欲辞，子犯曰：“天命
    也，君其飨之。亡人而国荐之，非敌而君设之，非天，谁启之心！”既飨，楚子
    问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”公子再拜稽首对曰：“子女玉帛，
    则君有之。羽旄齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，又何以报？”王
    曰：“虽然，不穀愿闻之。”对曰：“若以君之灵，得复晋国，晋、楚治兵，会
    于中原，其避君三舍，若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”
    令尹子玉曰：“请杀晋公子。弗杀，而反晋国，必惧楚师。”王曰：“不可。
    楚师之惧，我不修也。我之不德，杀之何为！天之祚楚，谁能惧之？楚不可祚，
    冀州之土，其无令君乎？且晋公子敏而有文，约而不谄，三材侍之，天祚之矣。
    天之所兴，谁能废之？”子玉曰：“然则请止狐偃。”王曰：“不可。《曹诗》
    曰：‘彼己之子，不遂其媾。’邮之也。夫邮而效之，邮又甚焉。效邮，非礼也。”
    于是怀公自秦逃归。秦伯召公子于楚，楚子厚币以送公子于秦。
    秦伯归女五人，怀嬴与焉。公子使奉匜沃盥，既而挥之。嬴怒曰：“秦、晋
    匹也，何以卑我？”公子惧，降服囚命。秦伯见公子曰：“寡人之适，此为才。
    子圉之辱，备嫔嫱焉，欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无故。不敢以礼致之，
    欢之故也。公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”
    公子欲辞，司空季子曰：“同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人
    而已；唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其
    同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人
    为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳
    与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。同德之难也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黄
    帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，
    二帝用师以相济也，异德之故也。异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相
    及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，
    畏黩敬也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。故
    异德合姓，同德合义。义以导利，利以阜姓。姓利相更，成而不迁，乃能摄固，
    保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所弃，以济大事，不亦可乎？”
    公子谓子犯曰：“何如？”对曰：“将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。”
    谓子馀曰：“何如？”对曰：“《礼志》有之曰：‘将有请于人，必先有入焉。
    欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人，
    罪也。’今将婚媾以从秦，受好以爱之，听从以德之，惧其未可也，又何疑焉？”
    乃归女而纳币，且逆之。
    他日，秦伯将享公子，公子使子犯从。子犯曰：“吾不如衰之文也，请使衰
    从。”乃使子馀从。秦伯享公子如享国君之礼，子馀相如宾。卒事，秦伯谓其大
    夫曰：“为礼而不终，耻也。中不胜貌，耻也。华而不实，耻也。不度而施，耻
    也。施而不济，耻也。耻门不闭，不可以封。非此，用师则无所矣。二三子敬乎！”
    明日宴，秦伯赋《采菽》，子余使公子降拜。秦伯降辞。子馀曰：“君以天
    子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？”成拜卒登，子余使公子赋《黍苗》。
    子馀曰：“重耳之仰君也，若黍苗之仰阴雨也。若君实庇荫膏泽之，使能成嘉谷，
    荐在宗庙，君之力也。君若昭先君荣，东行济河，整师以复强周室，重耳之望也。
    重耳若获集德而归载，使主晋民，成封国，其何实不从。君若恣志以用重耳，四
    方诸侯，其谁不惕惕以从命！”秦伯叹曰：“是子将有焉，岂专在寡人乎！”秦
    伯赋《鸠飞》，公子赋《河水》。秦伯赋《六月》，子馀使公子降拜。秦伯降辞。
    子馀曰：“君称所以佐天子匡王国者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不从德。”
    公子亲筮之，曰：“尚有晋国。”得贞屯、悔豫，皆八也。筮史占之，皆曰：
    “不吉。闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：“吉。是在《周易》，皆利建侯。
    不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰‘尚有晋国’，筮告我曰‘利建侯’，
    得国之务也，吉孰大焉！震，车也。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，乐也。
    车班外内，顺以训之，泉原以资之，土厚而乐其实。不有晋国，何以当之？震，
    雷也，车也。坎，劳也，水也，众也。主雷与车，而尚水与众。车有震，武也。
    众而顺，文也。文武具，厚之至也。故曰《屯》。其繇曰：‘元亨利贞，勿用有
    攸往，利建侯。’主震雷，长也，故曰元。众而顺，嘉也，故曰亨。内有震雷，
    故曰利贞。车上水下，必伯。小事不济，壅也。故曰勿用有攸往，一夫之行也。
    众顺而有武威，故曰‘利建侯’。坤，母也。震，长男也。母老子强，故曰《豫》。
    其繇曰：‘利建侯行师。’居乐、出威之谓也。是二者，得国之卦也。”
    十月，惠公卒。十二月，秦伯纳公子。及河，子犯授公子载璧，曰：“臣从
    君还轸，巡于天下，怨其多矣！臣犹知之，而况君乎？不忍其死，请由此亡。”
    公子曰：“所不与舅氏同心者，有如河水。”沈璧以质。
    董因迎公于河，公问焉，曰：“吾其济乎？”对曰：“岁在大梁，将集天行。
    元年始受，实沈之星也。实沈之墟，晋人是居，所以兴也。今君当之，无不济矣。
    君之行也，岁在大火。大火，阏伯之星也，是谓大辰。辰以成善，后稷是相，唐
    叔以封。瞽史记曰：嗣续其祖，如穀之滋，必有晋国。臣筮之，得泰之八。曰：
    是谓天地配亨，小往大来。今及之矣，何不济之有？且以辰出而以参入，皆晋祥
    也，而天之大纪也。济且秉成，必霸诸侯。子孙赖之，君无惧矣。”
    公子济河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。晋人惧，怀公奔高梁。吕甥、冀芮
    帅师，甲午，军于庐柳。秦伯使公子絷如师，师退，次于郇。辛丑，狐偃及秦、
    晋大夫盟于郇。壬寅，公入于晋师。甲辰，秦伯还。丙午，入于曲沃。丁末，入
    绛，即位于武宫。戊申，剌怀公于高梁。
    初，献公使寺人勃鞮伐公于蒲城，文公逾垣，勃鞮斩其袪。及入，勃鞮求见，
    公辞焉，曰：“骊姬之谗，尔射余于屏内，困余于蒲城，斩余衣袪。又为惠公从
    余于渭滨，命曰三日，若宿而至。若干二命，以求杀余。余于伯楚屡困，何旧怨
    也？退而思之，异日见我。”对曰：“吾以君为已知之矣，故入；犹未知之也，
    又将出矣。事君不贰是谓臣，好恶不易是谓君。君君臣臣，是谓明训。明训能终，
    民之主也。二君之世，蒲人、狄人，余何有焉？除君之恶，唯力所及，何贰之有？
    今君即位，其无蒲、狄乎？伊尹放太甲而卒以为明王，管仲贼桓公而卒以为侯伯。
    乾时之役，申孙之矢集于桓钩，钩近于袪，而无怨言，佐相以终，克成令名。今
    君之德宇，何不宽裕也？恶其所好，其能久矣？君实不能明训，而弃民主。余，
    罪戾之人也，又何患焉？且不见我，君其无悔乎！”
    于是吕甥、冀芮畏偪，悔纳文公，谋作乱，将以己丑焚公宫，公出救火而遂
    杀之。伯楚知之，故求见公。公遽出见之，曰：“岂不如女言，然是吾恶心也，
    吾请去之。”伯楚以吕、郤之谋告公。公惧，乘驲自下，脱会秦伯于王城，告之
    乱故，及己丑，公宫火，二子求公不获，遂如河上，秦伯诱而杀之。
    文公之出也，竖头须，守藏者也，不从。公入，乃求见，公辞焉以沐。谓谒
    者曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。从者为羁绁之仆，居者为社稷
    之守，何必罪居者！国君而雠匹夫，惧者众矣。”谒者以告，公遽见之。
    元年春，公及夫人嬴氏至自王城。秦伯纳卫三千人，实纪纲之仆。公属百官，
    赋职任功，弃责薄敛，施舍分寡。救乏振滞，匡困资无。轻关易道，通商宽农。
    懋穑劝分，省用足财、利器明德，以厚民性。举善援能，官方定物，正名育类。
    昭旧族，爱亲戚，明贤良，尊贵宠，赏功劳，事耇老，礼宾旅，友故旧。胥、籍、
    狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官。诸姬之良，掌其中官。异
    姓之能，掌其远官。公食贡。大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食
    职，官宰食加。政平民阜，财用不匮。
    冬，襄王避昭叔之难，居于郑地汜。使来告难，亦使告于秦。子犯曰：“民
    亲而未知义也，君盍纳王以教之义。若不纳，秦将纳之，则失周矣，何以求诸侯？
    不能修身而又不能宗人，人将焉依？继文之业，定武之功，启土安疆，于此乎在
    矣！君其务之。”公说，乃行赂于草中之戎与丽土之狄，以启东道。
    二年春，公以二军下，次于阳樊。右师取昭叔于温，杀之于隰城。左师迎王
    于郑。王入于成周，遂定之于郏。王飨礼，命公胙侑。公请隧，弗许。曰：“王
    章也，不可以二王，无若政何。”赐公南阳阳樊、温、原、州、陉、絺、组、攒
    茅之田。阳人不服，公围之，将残其民，仓葛呼曰：“君补王阙，以顺礼也。阳
    人未狎君德，而未敢承命。君将残之，无乃非礼乎！阳人有夏、商之嗣典，有周
    室之师旅，樊仲之官守焉，其非官守，则皆王之父兄甥舅也。君定王室而残其姻
    族，民将焉放？敢私布于吏，唯君图之！”公曰：“是君子之言也。”乃出阳人。
    文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谍出曰：“原
    不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇
    也，不可失。”乃去之，及孟门，而原请降。
    文公立四年，楚成王伐宋，公率齐、秦伐曹、卫以救宋。宋人使门尹班告急
    于晋，公告大夫曰：“宋人告急，舍之则宋绝。告楚则不许我。我欲击楚，齐、
    秦不欲，其若之何？”先轸曰：“不若使齐、秦主楚怨。”公曰：“可乎？”先
    轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我分曹、卫之地以赐宋人。楚爱曹、
    卫，必不许齐、秦。齐、秦不得其请，必属怨焉，然后用之，蔑不欲矣。”公说，
    是故以曹田、卫田赐宋人。
    令尹子玉使宛春来告曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”舅犯愠曰：
    “子玉无礼哉！君取一，臣取二，必击之。”先轸曰：“子与之。我不许曹、卫
    之请，是不许释宋也。宋众无乃强乎！是楚一言而有三施，子一言而有三怨。怨
    已多矣，难以击人。不若私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”
    公说，是故拘宛春于卫。
    子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。
    且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也闻之：战斗，
    直为壮，曲为老。未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我
    以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，
    果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。”
    文公诛观状以伐郑，反其陴。郑人以名宝行成，公弗许，曰：“予我詹而师
    还。”詹请往，郑伯弗许，詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣
    也？”郑人以詹予晋，晋人将烹之。詹曰：“臣愿获尽辞而死，固所愿也。”公
    听其辞。詹曰：“天降郑祸，使淫观状，弃礼违亲。臣曰：‘不可。夫晋公子贤
    明，其左右皆卿才，若复其国，而得志于诸侯，祸无赦矣。’今祸及矣。尊明胜
    患，智也。杀身赎国，忠也。”乃就烹，据鼎耳而疾号曰：“自今以往，知忠以
    事君者，与詹同。”乃命弗杀，厚为之礼而归之。郑人以詹伯为将军。
    晋饥，公问于箕郑曰：“救饥何以？”对曰：“信。”公曰：“安信？”对
    曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事。”公曰：“然则若何？”对曰：
    “信于君心，则美恶不逾，信于名，则上下不干。信于令，则时无废功。信于事，
    则民从事有业。于是乎民知君心，贫而不惧，藏出如入，何匮之有？”公使为箕。
    及清原之蒐，使佐新上军。
    文公问元帅于赵衰，对曰：“郤縠可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法
    志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。”
    公从之。公使赵衰为卿，辞曰：“栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅
    佐，臣弗若也。”乃使栾枝将下军，先轸佐之。取五鹿，先轸之谋也。郤穀卒，
    使先轸代之。胥臣佐下军。公使原季为卿，辞曰：“夫三德者，偃之出也。以德
    纪民，其章大矣，不可废也。”使狐偃为卿，辞曰：“毛之智，贤于臣，其齿又
    长。毛也不在位，不敢闻命。”乃使狐毛将上军，狐偃佐之。狐毛卒，使赵衰代
    之，辞曰：“城濮之役，先且居之佐军也善，军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。
    且居有三赏，不可废也。且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。”乃使先且居将上军。
    公曰：“赵衰三让。其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。”以赵衰之故，
    蒐于清原，作五军。使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子
    犯卒，蒲城伯请佐，公曰：“夫赵衰三让不失义。让，推贤也。义，广德也。德
    广贤至，又何患矣。请令衰也从子。”乃使赵衰佐新上军。
    文公学读书于臼季，三日，曰：“吾不能行也咫，闻则多矣。”对曰：“然
    而多闻以待能者，不犹愈也？”
    文公问于郭偃曰：“始也，吾以治国为易，今也难。”对曰：“君以为易，
    其难也将至矣。君以为难，其易也将至焉。”
    文公问于胥臣曰：“吾欲使阳处父傅讙也而教诲之，其能善之乎？”对曰：
    “是在讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬侥不可使举，侏儒不可使援，
    矇瞍不可使视，嚚瘖不可使言，聋聩不可使听，童昏不可使谋。质将善而贤良
    赞之，则济可竢。若有违质，教将不入，其何善之为！臣闻昔者大任娠文王不变，
    少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不
    怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比于诸弟。《诗》云：‘刑于寡妻，至
    于兄弟，以御于家邦。’于是乎用四方之贤良。及其即位也，询于‘八虞’，而
    谘于‘二虢’，度于闳夭而谋于南宫，诹于蔡、原而访于辛、尹，重之以周、邵、
    毕、荣，忆宁百神，而柔和万民。故《诗》云：‘惠于宗公，神罔时恫。’若是，
    则文王非专教诲之力也。”公曰：“然则教无益乎？”对曰：“胡为文，益其质。
    故人生而学，非学不入。”公曰：“奈夫八疾何！”对曰：“官师之所材也，戚
    施直镈，蘧篨蒙璆，侏儒扶卢，矇瞍修声，聋聩司火。童昏、嚚瘖、僬侥，
    官师之所不材也，以实裔土，夫教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以卬
    浦而后大。”
    文公即位二年，欲用其民，子犯曰：“民未知义，盍纳天子以示之义？”乃
    纳襄王于周。公曰：“可矣乎？”对曰：“民未知信，盍伐原以示之信？”乃伐
    原。曰：“可矣乎？”对曰：“民未知礼，盍大蒐，备师尚礼以示之。”乃大蒐
    于被庐，作三军。使郤縠将中军，以为大政，郤溱佐之。子犯曰：“可矣。”遂
    伐曹、卫，出谷戍，释宋围，败楚师于城濮，于是乎遂伯。