《警世通言》第一卷 俞伯牙摔琴谢知音

    浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心。
    古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾,鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾,得
    利均分;时管夷吾多取其利,叔牙不以为贪,知其贫也。后来管夷吾被囚,叔牙
    脱之,荐为齐相。这样朋友,才是个真正相知。这相知有几样名色:恩德相结者,
    谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音,总来叫做相知。
    今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们,要听者,洗耳而听;不要听
    者,各随尊便。正是:
    知音说与知音听,不是知音不与谈。
    话说春秋战国时,有一名公,姓俞名瑞字伯牙,楚国郢都人氏,即今湖广荆
    州府之地也。那俞伯牙身虽楚人,官星却落于晋国,仕至上大夫之位。因奉晋主
    之命,来楚国修聘。伯牙讨这个差使,一来是个大才,不辱君命;二来就便省视
    乡里,一举两得。当时从陆路至于郢都,朝见了楚王,致了晋主之命。楚王设宴
    款待,十分相敬。那郢都乃是桑梓之地,少不得去看一看坟墓,会一会亲友。然
    虽如此,各事其主,君命在身,不敢迟留,公事已毕,拜辞楚王。楚王赠以黄金
    采缎,高车驷马。伯牙离楚一十二年,思想故国江山之胜,欲得恣情观览,要打
    从水路大宽转而回。乃假奏楚王道:“臣不幸有犬马之疾,不胜车马驰骤,乞假
    臣舟楫,以便医药。”楚王准奏,命水师拨大船二只,一正一副,正船单坐晋国
    来使,副船安顿仆从行李,都是兰桡画桨,锦帐高帆,甚是齐整。群臣直送到江
    头而别。
    只因览胜探奇,不顾山遥水远。伯牙是个风流才子,那江山之胜,正投其怀。
    张一片风帆,凌千层碧浪,看不尽遥山叠翠,远水澄清。不一日,行至汉阳江口。
    时当八月十五日中秋之夜,偶然风狂浪涌,大雨如注,舟楫不能前进,泊于山崖
    之下。不多时,风恬浪静,雨止云开,现出一轮明月。那雨后之月,其光倍常。
    伯牙在船舱中,独坐无聊,命童子焚香炉内:“待我抚琴一操,以遣情怀。”童
    子焚香罢,捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴,调弦转轸,弹出一曲。曲犹未终,
    指下“刮剌”的一声响,琴弦断了一根。伯牙大惊,叫童子去问船头:“这住船
    所在是甚么去处?”船头答道:“偶因风雨,停泊于山脚之下,虽然有些草树,
    并无人家。”伯牙惊讶,想道:“是荒山了。若是城郭村庄,或有聪明好学之人,
    盗听吾琴,所以琴声忽变,有弦断之异。这荒山下,那得有听琴之人?哦,我知
    道了,想是有仇家差来刺客;不然,或是贼盗伺候更深,登舟劫我财物。”叫左
    右:“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处,定在芦苇丛中!”左右领命,唤齐众
    人,正欲搭跳上崖,忽听岸上有人答应道:“舟中大人,不必见疑。小子并非奸
    盗之流,乃樵夫也。因打柴归晚,值骤雨狂风,雨具不能遮蔽,潜身岩畔。闻君
    雅操,少住听琴。”伯牙大笑道:“山中打柴之人,也敢称‘听琴’二字!此言
    未知真伪,我也不计较了。左右的,叫他去罢。”那人不去,在崖上高声说道:
    “大人出言谬矣!岂不闻‘十室之邑,必有忠信。’‘门内有君子,门外君子至。’
    大人若欺负山野中没有听琴之人,这夜静更深,荒崖下也不该有抚琴之客了。”
    伯牙见他出言不俗,或者真是个听琴的亦未可知。止住左右不要罗唣,走近
    舱门,回嗔作喜的问道:“崖上那位君子,既是听琴,站立多时,可知道我适才
    所弹何曲?”那人道:“小子若不知,却也不来听琴了。方才大人所弹,乃孔仲
    尼叹颜回,谱入琴声。其词云:‘可惜颜回命蚤亡,教人思想鬓如霜。只因陋巷
    箪瓢乐,……’到这一句,就绝了琴弦,不曾抚出第四句来,小子也还记得:
    ‘留得贤名万古扬。’”伯牙闻言大喜道:“先生果非俗土,隔崖窎远,难以问
    答。”命左右:“掌跳,看扶手,请那位先生登舟细讲。”左右掌跳,此人上船,
    果然是个樵夫:头戴箬笠,身披蓑衣,手持尖担,腰插板斧,脚踏芒鞋。手下人
    那知言谈好歹,见是樵夫,下眼相看:“咄!那樵夫下舱去,见我老爷叩头,问
    你甚么言语,小心答应,官尊着哩!”樵夫却是个有意思的,道:“列位不须粗
    鲁,待我解衣相见。”除了斗笠,头上是青布包巾;脱了蓑衣,身上是蓝布衫儿;
    搭膊拴腰,露出布裩下截。那时不慌不忙,将蓑衣、斗笠、尖担、板斧,俱安
    放舱门之外,脱下芒鞋,躧去泥水,重复穿上,步入舱来。官舱内公座上灯烛辉
    煌,樵夫长揖而不跪,道:“大人,施礼了。”俞伯牙是晋国大臣,眼界中那有
    两接的布衣,下来还礼,恐失了官体,既请下船,又不好叱他回去。伯牙没奈何,
    微微举手道:“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯
    牙全无客礼,把嘴向樵夫一努,道:“你且坐了。”你我之称,怠慢可知。那樵
    夫亦不谦让,俨然坐下。
    伯牙见他不告而坐,微有嗔怪之意,因此不问姓名,亦不呼手下人看茶。默
    坐多时,怪而问之:“适才崖上听琴的,就是你么?”樵夫答言:“不敢。”伯
    牙道:“我且问你,既来听琴,必知琴之出处。此琴何人所造?抚他有甚好处?”
    正问之时,船头来禀话:“风色顺了,月明如昼,可以开船。”伯牙分付:“且
    慢些!”樵夫道:“承大人下问,小子若讲话絮烦,恐担误顺风行舟。”伯牙笑
    道:“惟恐你不知琴理。若讲得有理,就不做官,亦非大事,何况行路之迟速乎!”
    樵夫道:“既如此,小子方敢僣谈。此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐,
    凤皇来仪。凤乃百鸟之王,非竹实不食,非梧桐不栖,非醴泉不饮。伏羲氏知梧
    桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。其树高三丈三尺,按三
    十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。取上一段叩之,其声太清,以其过
    轻而废之;取下一段叩之,其声太浊,以其过重而废之;取中一段叩之,其声清
    浊相济,轻重相兼。送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数。取起阴干,选
    良时吉日,用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐,故名瑶琴。长三尺六寸
    一分,按周天三百六十一度;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,
    按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二,
    按十二月;又有一中徽,按闰月。先是五条弦在上,外按五行:金、木、水、火、
    土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴,歌‘南风’诗,天下大
    治。后因周文王被囚于羑里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。后
    武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦。先是宫、商、角、徵、
    羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴。此琴有六忌、七不弹、八绝。何为六忌?
    一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。何为七
    不弹?闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香
    不弹,不遇知音者不弹。何为八绝?总之,清奇幽雅,悲壮悠长。此琴抚到尽美
    尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”
    伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学,又想道:“就是记问之学,也亏他
    了。我再试他一试。”此时已不似在先你我之称了,又问道:“足下既知乐理,
    当时孔仲尼鼓琴于室中,颜回自外入,闻琴中有幽沉之声,疑有贪杀之意,怪而
    问之。仲尼曰:‘吾适鼓琴,见猫方捕鼠,欲其得之,又恐其失之。此贪杀之意,
    遂露于丝桐。’始知圣门音乐之理,入于微妙。假如下官抚琴,心中有所思念,
    足下能闻而知之否?”樵夫道:“《毛诗》云:‘他人有心,予忖度之。’大人
    试抚弄一过,小子任心猜度。若猜不着时,大人休得见罪。”伯牙将断弦重整,
    沉思半晌,其意在于高山,抚琴一弄。樵夫赞道:“美哉洋洋乎,大人之意,在
    高山也!”伯牙不答。又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水。樵夫又赞道:
    “美哉汤汤乎,志在流水!”只两句,道着了伯牙的心事。伯牙大惊,推琴而起,
    与子期施宾主之礼,连呼:“失敬!失敬!石中有美玉之藏,若以衣貌取人,岂
    不误了天下贤士!先生高名雅姓?”樵夫欠身而答:“小子姓锺,名徽,贱字子
    期。”伯牙拱手道:“是锺子期先生。”子期转问:“大人高姓?荣任何所?”
    伯牙道:“下官俞瑞,仕于晋朝,因修聘上国而来。”子期道:“原来是伯牙大
    人。”伯牙推子期坐于客位,自己主席相陪,命童子点茶。茶罢,又命童子取酒
    共酌。伯牙道:“借此攀话,休嫌简亵。”子期称:“不敢。”
    童子取过瑶琴,二人入席饮酒。伯牙开言又问:“先生声口是楚人了,但不
    知尊居何处?”子期道:“离此不远,地名马安山集贤村,便是荒居。”伯牙点
    头道:“好个集贤村。”又问:“道艺何为?”子期道:“也就是打柴为生。”
    伯牙微笑道:“子期先生,下官也不该僣言。似先生这等抱负,何不求取功名,
    立身于廊庙,垂名于竹帛;却乃赍志林泉,混迹樵牧,与草木同朽?窃为先生不
    取也。”子期道:“实不相瞒,舍间上有年迈二亲,下无手足相辅,采樵度日,
    以尽父母之馀年。虽位为三公之尊,不忍易我一日之养也。”伯牙道:“如此大
    孝,一发难得。”二人杯酒酬酢了一会。
    子期宠辱无惊,伯牙愈加爱重。又问子期:“青春多少?”子期道:“虚度
    二十有七。”伯牙道:“下官年长一旬。子期若不见弃,结为兄弟相称,不负知
    音契友。”子期笑道:“大人差矣!大人乃上国名公,锺徽乃穷乡贱子,怎敢仰
    扳,有辱俯就。”伯牙道:“相识满天下,知心能几人?下官碌碌风尘,得与高
    贤结契,实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌,觑俞瑞为何等人乎?”遂命童子
    重添炉火,再爇名香,就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄,子期为弟,今
    后兄弟相称,生死不负。拜罢,复命取暖酒再酌。子期让伯牙上坐,伯牙从其言。
    换了杯箸,子期下席,兄弟相称,彼此谈心叙话。正是:
    合意客来心不厌,知音人听话偏长。
    谈论正浓,不觉月淡星稀,东方发白。船上水手都起身收拾篷索,整备开船。
    子期起身告辞,伯牙捧一杯酒递与子期,把子期之手,叹道:“贤弟,我与你相
    见何太迟,相别何太早!”子期闻言,不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽,斟酒
    回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道:“愚兄馀情不尽,意欲曲延贤弟同
    行数日,未知可否?”子期道:“小人非不欲相从,怎奈二亲年老,‘父母在,
    不远游。’”伯牙道:“既是二位尊人在堂,回去告过二亲,到晋阳来看愚兄一
    看,这就是‘游必有方’了。”子期道:“小弟不敢轻诺而寡信,许了贤兄,就
    当践约。万一禀命于二亲,二亲不允,使仁兄悬望于数千里之外,小弟之罪更大
    矣。”伯牙道:“贤弟真所谓至诚君子。也罢,明年还是我来看贤弟。”子期道:
    “仁兄明岁何时到此?小弟好伺候尊驾。”伯牙屈指道:“昨夜是中秋节,今日
    天明,是八月十六日了。贤弟,我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬,迟到
    季秋月分,就是爽信,不为君子。”叫童子:“分付记室将锺贤弟所居地名及相
    会的日期,登写在日记薄上。”子期道:“既如此,小弟来年仲秋中五六日,准
    在江边侍立拱候,不敢有误。天色已明,小弟告辞了。”伯牙道:“贤弟且住。”
    命童子取黄金二笏,不用封帖,双手捧定道:“贤弟,些须薄礼,权为二位尊人
    甘旨之费。斯文骨肉,勿得嫌轻。”子期不敢谦让,即时收下。再拜告别,含泪
    出舱,取尖担挑了蓑衣、斗笠,插板斧于腰间,掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船
    头,各各洒泪而别。
    不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船,一路江山之胜,无心观览,心心
    念念,只想着知音之人。又行几日,舍舟登岸。经过之地,知是晋国上大夫,不
    敢轻慢,安排车马相送。直至晋阳,回复了晋主,不在话下。
    光阴迅速,过了秋冬,不觉春去夏来。伯牙心怀子期,无日忘之。想着中秋
    节近,奏过晋主,给假还乡。晋主依允。伯牙收拾行装,仍打大宽转,从水路而
    行。下船之后,分付水手,但是湾泊所在,就来通报地名。事有偶然,刚刚八月
    十五夜,水手禀复,此去马安山不远。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处,
    分付水手,将船湾泊,水底抛锚,崖边钉橛。其夜晴明,船舱内一线月光,射进
    朱帘。伯牙命童子将帘卷起,步出舱门,立于船头之上,仰观斗柄。水底天心,
    万顷茫然,照如白昼。思想去岁与知己相逢,雨止月明;今夜重来,又值良夜。
    他约定江边相候,如何全无踪影,莫非爽信?又等了一会,想道:“我理会得了。
    江边来往船只颇多,我今日所驾的,不是去年之船了,吾弟急切如何认得?去岁
    我原为抚琴惊动知音,今夜仍将瑶琴抚弄一曲。吾弟闻之,必来相见。”命童子
    取琴卓安放船头,焚香设座。伯牙开囊,调弦转轸,才泛音律,商弦中有哀怨之
    声。伯牙停琴不操:“呀!商弦哀声凄切,吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高,
    若非父丧,必是母亡。他为人至孝,事有轻重,宁失信于我,不肯失信于亲,所
    以不来也。来日天明,我亲上崖探望。”叫童子收拾琴桌,下舱就寝。
    伯牙一夜不睡,真个巴明不明,盼晓不晓。看看月移帘影,日出山头,伯牙
    起来梳洗整衣,命童子携琴相随,又取黄金十镒带去:“傥吾弟居丧,可为赙礼。”
    踹跳登崖,行于樵径,约莫十数里,出一谷口,伯牙站住。童子禀道:“老爷为
    何不行?”伯牙道:“山分南北,路列东西。从山谷出来,两头都是大路,都去
    得,知道那一路往集贤村去?等个识路之人,问明了他,方才可行。”伯牙就石
    上少憩,童儿退立于后。不多时,左手官路上有一老叟,髯垂玉线,发挽银丝,
    箬冠野服,左手举藤杖,右手携竹篮,徐步而来。伯牙起身整衣,向前施礼。那
    老者不慌不忙,将右手竹蓝轻轻放下,双手举藤杖还礼,道:“先生有何见教?”
    伯牙道:“请问两头路,那一条路,往集贤村去的?”老者道:“那两头路,就
    是两个集贤村。左手是上集贤村,右手是下集贤村,通衢三十里官道。先生从谷
    出来,正当其半,东去十五里,西去也是十五里。不知先生要往那一个集贤村?”
    伯牙默默无言,暗想道:“吾弟是个聪明人,怎么说话这等糊涂!相会之日,你
    知道此间有两个集贤村,或上或下,就该说个明白了。”伯牙却才沉吟,那老者
    道:“先生这等吟想,一定那说路的,不曾分上下,总说了个集贤村,教先生没
    处抓寻了。”伯牙道:“便是。”老者道:“两个集贤村中,有一二十家庄户,
    大抵都是隐遁避世之辈。老夫在这山里,多住了几年,正是:
    土居三十载,无有不亲人。
    这些庄户,不是舍亲,就是敝友。先生到集贤村必是访友,只说先生所访之
    友,姓甚名谁,老夫就知他住处了。”伯牙道:“学生要往锺家庄去。”老者闻
    “锺家庄”三字,一双昏花眼内,扑簌簌掉下泪来,道:“先生别家可去,若说
    锺家庄,不必去了。”伯牙惊问:“却是为何?”老者道:“先生到锺家庄,要
    访何人?”伯牙道:“要访子期。”老者闻言,放声大哭道:“子期锺徽,乃吾
    儿也。去年八月十五采樵归晚,遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间,意气相投。
    临行赠黄金二笏,吾儿买书攻读,老拙无才,不曾禁止。旦则采樵负重,暮则诵
    读辛勤,心力耗废,染成怯疾,数月之间,已亡故了。”伯牙闻言,五内崩裂,
    泪如涌泉,大叫一声,傍山崖跌倒,昏绝于地。锺公用手搀扶,回顾小童道:
    “此位先生是谁?”小童低低附耳道:“就是俞伯牙老爷。”锺公道:“元来是
    吾儿好友。”扶起伯牙苏醒。伯牙坐于地下,口吐痰涎,双手捶胸,恸哭不已,
    道:“贤弟呵,我昨夜泊舟,还说你爽信,岂知已为泉下之鬼!你有才无寿了!”
    锺公拭泪相劝。伯牙哭罢起来,重与锺公施礼。不敢呼老丈,称为老伯,以见通
    家兄弟之意。伯牙道:“老伯,令郎还是停柩在家,还是出瘗郊外了?”锺公道:
    “一言难尽!亡儿临终,老夫与拙荆坐于卧榻之前。亡儿遗语嘱付道:“修短由
    天,儿生前不能尽人子事亲之道,死后乞葬于马安山江边。与晋大夫俞伯牙有约,
    欲践前言耳。’老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之右,一丘新土,即
    吾儿锺徽之冢。今日是百日之忌,老夫提一陌纸钱,往坟前烧化,何期与先生相
    遇!”伯牙道:“既如此,奉陪老伯,坟前一拜。”命小童代太公提了竹篮。
    锺公策杖引路,伯牙随后,小童跟定,复进谷口。果见一丘新土,在于路左。
    伯牙整衣下拜:“贤弟在世为人聪明,死后为神灵应。愚兄此一拜,诚永别矣!”
    拜罢,放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓,不问行的住的,远的近的,
    闻得朝中大臣来祭锺子期,回绕坟前,争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼,无以为
    情,命童子把瑶琴取出囊来,放于祭石台上,盘膝坐于坟前,挥泪两行,抚琴一
    操。那些看者,闻琴韵铿锵,鼓掌大笑而散。伯牙问:“老伯,下官抚琴,吊令
    郎贤弟,悲不能已,众人为何而笑?”锺公道:“乡野之人,不知音律,闻琴声
    以为取乐之具,故此长笑。”伯牙道:“原来如此。老伯可知所奏何曲?”锺公
    道:“老夫幼年也颇习。如今年迈,五官半废,模糊不懂久矣。”伯牙道:“这
    就是下官随心应手一曲短歌,以吊令郎者,口诵于老伯听之。”锺公道:“老夫
    愿闻。”
    伯牙诵云:“忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一
    抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。
    子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”
    伯牙于衣夹间取出解手刀,割断琴弦,双手举琴,向祭石台上,用力一摔,
    摔得玉轸抛残,金徽零乱。锺公大惊,问道:“先生为何摔碎此琴?”伯牙道:
    “摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”锺
    公道:“原来如此,可怜!可怜!”
    伯牙道:“老伯高居,端的在上集贤村,还是下集贤村?”锺公道:“荒居
    在上集贤村第八家就是。先生如今又问他怎的?”伯牙道:“下官伤感在心,不
    敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒,一半代令郎甘旨之奉,一半买几亩祭田,
    为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时,上表告归林下。那时却到上集贤村,迎
    接老伯与老伯母,同到寒家,以尽天年。吾即子期,子期即吾也,老伯勿以下官
    为外人相嫌。”说罢,命小僮取出黄金,亲手递与锺公,哭拜于地。锺公答拜,
    盘桓半晌而别。
    这回书,题作《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞云:势利交怀势利心,斯
    文谁复念知音?伯牙不作锺期逝,千古令人说破琴。
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