《天梭记》第五十一章·争鸣

    就在五月初，红岩也到了。她一进帐篷，扶风就高兴地抱着她倒在了床上，亲个不停。
    “你的头发怎么成这样了？”红岩问。
    “跟去年想抢我们朱虎的那个吴清源打了一架。”
    “你没事吧？”
    “没事！”扶风笑着说。
    “你这样看起来真奇怪。”
    “你看看能不能帮我收拾一下。”
    红岩于是又帮他收拾起头发，整理了刘海，又把发尾剪得齐整些。
    “我还以为你不会来了呢！”扶风说，“我想你。”
    “我也想你。”红岩说着停下手上的动作，亲了他一下。
    “山吟真人他们都来了吗？”
    “除了苍梧，元婴期以上的师兄姐都来了。”红岩说，“还有一个好消息，碧泉和玉引两位师叔祖也来了。”
    “是吗？怎么碰到的？”
    原来碧泉和玉引这一次也是得到了消息，从冰原赶来参加法会的。路上，他们一起回了趟飞霞谷，顺便又去拜访空空禅师。空空禅师对他们提起扶风二人到飞霞谷找他们的事。他们就回昌硕城，找到了妙音山众人。
    “两位师叔祖说，法会结束后，会留在山上教我们三年。以后也会常来妙音山看望我们。”
    “那太好了。他们人怎么样？容易亲近吗？”
    “碧泉师叔祖不太爱说话。玉引师叔祖比较容易亲近，人都挺好的。”红岩说，“在路上聊起我父母，他们还说要去安南洲，给我父母报仇。”
    “岭南安南州？杀你父母的人是安南州的什么人。”
    “安南州的州主，天星老人。”
    “碧泉和玉引两位前辈现在处于什么境界？没问题吗？”
    “碧泉师叔祖是觉一境，玉引师叔祖是神清境。听师父说那个天星老人是神清境，不出意外，应该没问题。”
    “我跟师父说一声，到时候也跟你们一起去。”
    “好！一会儿我带你去见见他们。”
    给扶风修整好头发，红岩又帮他洗了头。知道碧泉和玉引爱干净，扶风又简单洗漱了一下，换了身干净衣服。红岩给他绑了个翘翘的短马尾，看着竟有几分痞气。
    帐篷之外，刚重逢的白灵和铁红正在空地上嬉戏。扶风和红岩嘱咐它们不要飞远。随后跟元吉上人打了招呼就飞往妙音宗所在的驻地。
    此时，碧泉上人和玉引真人正和山吟真人在一个大帐篷内喝茶聊天。空空禅师也带着本真、本澄前来拜访。
    熟人再见，分外亲切。空空禅师和山吟真人看到扶风都很开心。
    扶风跟红岩对众位长辈纷纷见礼。碧泉上人是个年轻妇人，看着样貌也就三四十的样子，显然驻颜有术。修炼至三一境可对外貌做一些小幅度的调整，至少脸上的皱纹是没有的。玉引真人看着也很年轻，不过头发都全白了，衬上那一身白衣，给人不染纤尘的感觉。
    “这个扶风小兄弟天资不错，难得的是悟性也很好！”空空禅师笑着对玉引真人说，“是个可造之材。”
    山吟真人听了也在旁边打边鼓，介绍起扶风的情况。
    玉引真人听了，却突然问道：“你们两个现在是什么关系？”
    扶风没料到他会突然问这话，想了想说：“我们……我们是夫妻。”
    “夫妻？”玉引真人说：“音系修士应该跟音系修士结婚。”
    “前辈为什么这么说？”
    “因为音系修士会很孤独。”玉引真人这话是说，音乐抒情言志，音系修士很需要知音。
    “伯牙善于鼓琴，钟子期不一定也要善于鼓琴。”扶风说，“而且人的心情和志向也不是只有音乐一种表达方式。”
    “伯牙子期？”玉引真人说，“你是说，我们弹琴，你都能听得懂？”
    “晚辈不敢说什么都懂。”
    “好！让你试一试。”玉引真人对碧泉上人使个眼色，玉引真人拿出一只玉箫，一个大鼓，一把古琴；碧泉上人拿出一把古琴、一把铁筝在桌案上摆开。
    “我们就奏一曲去年刚谱的曲子，曲长近半个时辰，你可听好了。”玉引真人明显是有意要考较下扶风。【注：依照古代计时方式，书中所写时辰，都是两个小时。此曲意境参照沼泽乐队《争鸣》】
    山吟真人加强了消音阵后，众人敛气凝神，坐下静听。碧泉和玉引便开始了演奏。
    此曲一开头，先由碧泉上人在古琴上弹奏几声清脆的三连音。非常普通的定调，听不出究竟，像水声，三连音之间又是断开的。
    随着鼓声的响起，琴声开始逐渐转急，之后琴声大作。扶风更是听不出究竟，只觉意境雄浑大气。
    后来碧泉上人的古琴，噔的一声大响，琴鼓都归于平静。两人琴箫合奏，演奏了一段十分优美的抒情曲调。似林间清风，又像天上孤云。
    扶风这时才想明白，前面那段应该是个很长的引子，现在这曲子才真正开始。在这抒情段落的尾声，箫声依旧优美，而琴声却是暗潮涌动，仿佛在描述一个不安的意象。
    这一段，以玉引真人一声鼓声为结束。一切又归于平静，偶尔有琴声，偶尔有箫声，听着有几分凄清。
    后来，一声不安的鼓声响起。扶风以为音乐马上要转急了，但是鼓和琴声却是配合着重复着一个个的不安的意象。每一次，以为这不安要停止了，但是很快又再次响起。心都跟着提到了嗓子眼。
    这种不安重复了许久，最后鼓声突然一声乍响。音乐终于转急，玉引真人弹起了古琴，碧泉上人竟是拿出一把琴弓，在铁筝的铁弦上拉扯着，发出尖锐刺耳的声音来。
    后来，铁筝上尖锐的拉弦声和玉引真人的箫声你来我往，将这种不安发挥到了极致。扶风听着只感到阵阵发寒，心里充满悲戚。但是并不绝望。
    最后一段是尾声，琴箫又恢复了最初的那一段幽静，仿佛一个美好的充满希望的结局。这首近半个时辰的长曲，发前人所未发，真是让扶风等人对音乐有了一个不一样的认识。
    一曲结束，扶风还久久沉浸在最精彩的、最紧张的那一部分琴箫合奏里。
    “如何？”玉引真人问。
    “凤鸣鹤唳？”扶风试着说了说。
    玉引真人和碧泉上人听着互看一眼，笑了笑。碧泉上人说：“解释一下，是什么意思！”
    “最开始的几组三连音，是东一声，西一声的林间鸟鸣。而后是一段很长的引子，确定了一个很大气的基调。
    “接着一段优美的琴箫合奏，是林间清风，是天上飞云，是鸟儿自由飞翔在广阔天地的意境，但是不久，琴声就暗暗描述了一些不安的意象。
    “这一段结束，鼓和琴把不安情绪推上明面，断断续续，反反复复，是山雨欲来风满楼的感觉，算是一个过渡段落。
    “这四段结束，鼓声乍响，预示不安的真正到来。之后玉引上人用琴弓在铁筝上的拉锯，以及后面的琴箫合奏，是凤鸣鹤唳之音。但不是很优美的那种凤鸣鹤唳，而是很挣扎的凤鸣鹤唳。曲调十分悲戚，却也在这种挣扎中表达了一种积极向上的力量。这挣扎的凤鸣鹤唳，我猜是‘人为生而争，鸟为存而鸣’之意。”
    空空禅师先接过话，“挣扎的凤鸣鹤唳之音吗？此曲有大悲悯！”
    “你解释得很好！只听一遍便能猜出这些意思已经很不错了。这首曲子就叫《争鸣》。人的争鸣可不仅是为生存。”碧泉上人拿出两本册子，“这里都是我和玉引两人谱的曲子，送给你和红岩。这些曲子和世上流传的曲谱很不一样，你们拿去慢慢练吧，不许外传。有不懂的可以来问我们。”
    听过《争鸣》，扶风和红岩都对两位音系高手的作曲能力深感钦佩。这次能受到认可，得到这些曲谱，可比学了什么好功法还叫他们高兴。
    随后扶风二人陪着聊起这次来华阴山的情况。空空禅师和明哲禅师多年前就认识，想去拜访老友，碧泉上人等人也想见见太极门的知常上人。他们就和扶风一起前去拜访了知常上人和元吉上人等人。彼此见面，说的也是些客气话，交流法会信息为主。
    现在的人族领袖主要有六人，在元老院供职的有四人，为首的是华阴派掌门千松上人；然后是玄冰城城主冷玉冰；元老院的另外两名元老，一个是原本的土族族长，人称丘伯；另一个是亘古冰原的一个散修代表，拂樱斋主。禅宗的代表人物是洛州法济寺的主持弘一禅师。知常上人作为太极门的现任掌门自然也是人族领袖之一。
    禅宗的弘一禅师是千松上人和冷玉冰之外的另一位元一境高手，只是一般不过问世事。知常上人三人都是真一境境界。
    妖兽的领袖自然是祖龙和朱雀，元老院的另外三人，一个是九尾天狐玄狐；一个是狮王雪狮，现由雪狮统帅着灵兽大陆的所有妖兽；另一个是祖龙的亲传大弟子，坐镇武极山的蜃龙。妖兽的修为无法简单用境界判断，但元老院的四大妖兽功力都相当于真一境以上修士。
    这次千松上人飞升，人族的主要领袖已经悉数到场。据传妖兽一族由朱雀领队，元老院的其它三大妖兽都未现身，想来是不愿高手尽出，过分示强。
    随着飞升法会的临近，华阴山和零陵城附近聚集了一千多名的修士，这些日子也常有打斗发生。大概不是争强好胜，临时起的纷争，就是旧有的仇怨在这里集中爆发。
    看着这些打斗，扶风也常想起碧泉与玉引两位前辈的《争鸣》曲，争鸣与争执不过一字之差，但区别却很大。人世的纷争一定都要流血吗？