《史通》内篇 鉴识第二十六

    夫人识有通塞，神有晦明，毁誉以之不同，爱憎由其各异。盖三王之受谤也，
    值鲁连而获申；五霸之擅名也，逢孔宣而见诋。斯则物有恒准，而鉴无定识，欲
    求铨核得中，其唯千载一遇乎！况史传为文，渊浩广博，学者苟不能探赜索隐，
    致远钩深，乌足以辩其利害，明其善恶。
    观《左氏》之书，为传之最，而时经汉、魏，竟不列于学官，儒者皆折此一
    家，而盛推二《传》。夫以丘明躬为鲁史，受经仲尼，语世则并生，论才则同耻。
    彼二家者，师孔氏之弟子，预达者之门人，才识本殊，年代又隔，安得持彼传说，
    比兹亲受者乎！加以二《传》理有乖僻，言多鄙野，方诸《左氏》，不可同年。
    故知《膏肓》、《墨守》，乃腐儒之妄述；卖饼、太官，诚智士之明鉴也。
    逮《史》、《汉》继作，踵武相承。王充著书，既甲班而乙马；张辅持论，
    又劣固而优迁。然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。张
    晏云：迁殁后，亡《龟策》、《日者传》，褚先生补其所缺，言词鄙陋，非迁本
    意。案迁所撰《五帝本纪》、七十列传，称虞舜见阨陋，遂匿空而出；宣尼既
    殂，门人推奉有若。其言之鄙，又甚于兹，安得独罪褚生，而全宗马氏也？刘轨
    思商榷汉史，雅重班才，惟讥其本纪不列少帝，而辄编高后。案弘非刘氏，而窃
    养汉宫。时天下无主，吕宗称制，故借其岁月，寄以编年。而野鸡行事，自具
    《外戚》。譬夫成为孺子，史刊摄政之年；厉亡流彘，历纪共和之日。而周、召
    二公，各世家有传。班氏式遵曩例，殊合事宜，岂谓虽浚发于巧心，反受嗤于拙
    目也。
    刘祥撰《宋书·序录》，历说诸家晋史，其略云：“法盛《中兴》，荒庄少
    气，王隐、徐广，沦溺容华。”夫史之叙事也，当辩而不华，质而不俚，其文直，
    其事核，若斯而已可也。必令同文举之含异，等公干之有逸，如子云之含章，类
    长卿之飞藻，此乃绮扬绣合，雕章缛彩，欲称实录，其可得乎？以此诋诃，知其
    妄施弹射矣。
    夫人废兴，时也。穷达，命也。而书之为用，亦复如是。盖《尚书》古文，
    《六经》之冠冕也，《春秋左氏》，三《传》之雄霸也。而自秦至晋，年逾五百，
    其书隐没，不行于世。既而梅氏写献，杜侯训释，然后见重一时，擅名千古。若
    乃《老经》撰于周日，《庄子》成于楚年，遭文、景而始传，值嵇、阮而方贵。
    若斯流者，可胜纪哉！故曰“废兴，时也。穷达，命也。”适使时无识宝，世缺
    知音，若《论衡》之未遇伯喈，《太玄》之不逢平子，逝将烟烬火灭，泥沉雨绝，
    安有殁而不朽，扬名于后世者乎！