《史通》内篇 补注第十七

    昔《诗》、《书》既成，而毛、孔立《传》。《传》之时义，以训诂为主，
    亦犹《春秋》之传，配经而行也。降及中古，始名传曰注。盖传者转也，转授于
    无穷；注者流也，流通而靡绝。惟此二名，其归一揆。如韩、戴、服、郑，钻仰
    《六经》，裴、李、应、晋，训解《三史》，开导后学，发明先义，古今传授，
    是曰儒宗。
    既而史传小书，人物杂记，若挚虞之《三辅决录》，陈寿之《季汉辅臣》，
    周处之《阳羡风土》，常璩之《华阳士女》，文言美辞列于章句，委曲叙事存于
    细书。此之注释，异夫儒士者矣。
    次有好事之子，思广异闻，而才短力微，不能自达，庶凭骥尾，千里绝群，
    遂乃掇众史之异辞，补前书之所阙。若裴松之《三国志》，陆澄、刘昭两《汉书》，
    刘彤《晋纪》，刘孝标《世说》之类是也。
    亦有躬为史臣，手自刊补，虽志存该博，而才阙伦叙，除烦则意有所吝，毕
    载则言有所妨，遂乃定彼榛楉，列为子注。若萧大圜《淮海乱离志》，羊衒之
    《洛阳伽蓝记》，宋孝王《关东风俗传》，王劭《齐志》之类是也。
    榷其得失，求其利害，少期集注《国志》，以广承祚所遗，而喜聚异同，不
    加刊定，恣其击难，坐长烦芜。观其书成表献，自此蜜蜂兼采，但甘苦不分，难
    以味同萍实者矣。陆澄所注班史，多引司马迁之书，若此缺一言，彼增半句，皆
    采摘成注，标为异说，有昏耳目，难为披览。窃惟范晔之删《后汉》也，简而且
    周，疏而不漏，盖云备矣。而刘昭采其所捐损，以为补注，言尽非要，事皆不急。
    譬夫人有吐果之核，弃药之滓，而愚者乃重加捃拾，洁以登荐，持此为工，多见
    其无识也。孝标善于攻缪，博而且精，固以察及泉鱼，辨穷河豕。嗟乎！以峻之
    才识，足堪远大，而不能探赜彪、峤，网罗班、马，方复留情于委巷小说，锐思
    于流俗短书。可谓劳而无功，费而无当者矣。自兹已降，其失逾甚。若萧、羊之
    琐杂，王、宋之鄙碎，言殊拣金，事比鸡肋，异体同病，焉可胜言。
    大抵撰史加注者，或因人成事，或自我作故，记录无限，规检不存，难以存
    一家之格言，千载之楷则。凡诸作者，可不详之？
    至若郑玄、王肃述《五经》而各异，何休、马融论《三传》而竞爽。欲加商
    榷，其流实繁。斯则义涉儒家，言非史氏，今并不书于此焉。