《749局秘案》第十五章 诡异的结界

    我和陆雪菲、亮子陡然遇到这种凌驾于常识之外的存在，一时都没了主意。三人又绕着山麓走了一圈，但没有一处例外，这微型人的国度明明就在跟前可是就是够不着，就像被仙人结作的圣域一样，刀枪不入，油泼不进。
    陆雪菲用征询的眼神望着我，似乎想从我的口中挖出答案，但时下的诡局我一介凡夫又岂能参透！
    我们在空谷里干坐了半晌，一筹莫展，最后只得折戟而回，一路上谁都没言语，巨大的挫败感像一座山一样，压在每个人的心头。思来也是，谁能料到，到了最后这一步，半路又杀出了个程咬金呢，而如果我们永远被阻隔在结界之外，那就代表着之前所有的努力功亏一篑。所以，等回到山洞后三人都没了胃口。
    一直坐了半个时辰，三人的肚子都唱起了空城计，我这才站起身，劝慰道：“兵来将挡，水来土掩！**大说的好，空谈误国，实干兴邦，不管遇到什么困难撸起袖子加油干就是了，我就不信天底下还有过不去的火焰山！”
    我说得慷慨激昂，但内心底气却十分不足，事实上我并不是一个有领导才能、善于鼓舞士气的人，以前有海东青、祝卫东在，我只是棋盘里一个听遣的車卒，倒不是自己孬，实在是不喜出头的脾性使然。但现在就剩我们三人，一个是裙钗之辈，一个是半大的孩子，总不能指着他们，于是我只能赶鸭子上架，学着海东青的口吻道：“咱们都别气馁，现在最紧要的是弄着吃的，人是铁饭是钢，等吃饱了睡上一觉咱们再去探个究竟，我相信只要咱们信念坚定，即使它是火焰山，也能找到克它的芭蕉扇！”
    亮子和陆雪菲在我的感召之下，神采焕发，好像瞬间满血复活了一样。三人趁着还有些气力走到洞外，摸进幽谷寻找吃的。
    幽谷里林深潭静，显然是遗世独立的不毛之地，鲜有人类问津，所以野物都不惧怕生人。我们不费吹灰之力就猎得几只山鸡与一头野狍。俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，眼下又没有其他的食物来源，所以我们又多采了一些木耳、菌菇，打了几只野物，准备风干储存起来，以度过接下来的一段漫长时光。
    等我们回到洞里，将猎来的野物架在篝火上烤了，吃得腰滚肚圆，困意也逐渐袭了上来。我续了几把干柴，挑旺了火势，摇曳的火光将洞内映得一片通红。陆雪菲和亮子靠着洞壁不一会儿便睡熟了，看样子是过于劳累困乏所致。
    我则不然，向来心事比较重，虽然眼皮在不停打架，但就是辗转不眠，脑海里一直浮现着那个诡异的结界。我闭上眼，妄图在储备的知识库里寻找点蛛丝马迹，可是一无所获。
    正在闭目养神之间，忽然耳边传来了一阵窸窸窣窣的声响，接着传来一阵哭声。那哭声像打入冥界的冤魂在哀怨抽泣，断断续续地飘荡在空中，徘徊不散。我心下一凛，睁开眼，朦朦胧胧中看到面前竟站着一个女人。等我辨清这人面目，大吃一惊，因为面前这人竟然是有过一面之缘的孟琳。
    “你怎么会在这里，孟女士？”我诧异极了。
    “叶先生，你的电话怎么一直打不通？”孟琳擦了擦脸上的泪痕，避实就虚地反问我，不等我作答又说：“我有个新发现需要和你沟通一下……前两日，我和丈夫又去了趟草原，经过多方面的打听，我儿子失踪的地方极有可能是元世祖的一处疑冢。”
    “元世祖忽必烈的疑冢？”
    “嗯。我儿子捡到的似徽章又像铜牌的东西可能出自喇嘛教，是藏传宁玛教信徒随身佩戴的符牌。”孟琳说着走近前来，递给我一样东西，说道：“就是这种符牌，我仔细看了，跟我儿子捡到的那样东西十分相似。”
    孟琳递给我的东西是一枚九宫八卦咒轮牌。在藏传佛教中，九宫八卦咒轮牌与天珠、天铁、嘎乌、绿松石、琥珀及珊瑚，为密宗的“辟邪七宝”。相传是由西藏密宗开山祖师——莲花生大师，为慈悲世间一切众生因受时空、方位不吉所生障难，特聚集梵、藏、汉三地佛教文化，融入汉族”八卦”及”十二生肖”的精髓设计出来的护牌。藏人将此咒牌悬挂门上或屋内，也可佩带在身上作为护身符或避邪物。
    我们都知道，成吉思汗以后的蒙古大汗和元朝皇帝们大都信奉萨满教，只有忽必烈稍有例外，信奉喇嘛教。在元朝皇帝忽必烈的影响下，部分的蒙古百姓也开始追捧喇嘛教。所以，在蒙古草原出现这种藏传佛教的东西，也倒是合情合理。
    只不过，其中尚存一处疑点。这还得从头说起。
    藏传佛教，俗称喇嘛教，是最早传入中国西藏的佛教分支。它的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。在很久以前，古象雄有位王子，叫幸饶弥沃，为了救度众生，他慈悲传教了“古象雄佛法”，也就是雍仲本波佛法”，简称本教。古象雄文化与雍仲本教，是藏族一切历史、宗教和文化的源头与根基，至今发展成了宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）、噶当派五大支派。
    其中，宁玛派，即古派或旧宗派，是藏传佛教的重要宗派之一，该宗派的教法仪轨等，均传承于藏传佛教“前弘期”的莲花生大师，与西藏本土所固有的雍仲苯教有着密切的关系。而萨迦派创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地的土壤呈灰白色，故得名“萨迦”，藏语意为白土。又因该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨“三怙主”的红、白、蓝三色花条，故又称“花教”。它的创始人是昆·贡却杰布，又译作贡却杰波，藏语意为“宝王”。这一派系采用家族世代相传的传承方法，代表人物有萨迦五祖，初祖贡噶宁波、二祖索南孜摩、三祖扎巴坚赞、四祖萨迦班智达、五祖八思巴洛追坚赞。
    1244年，四祖萨迦班智达应蒙古皇子阔端邀请赴凉州会谈，为元朝统一西藏作出了重要贡献。1251年，五祖八思巴与忽必烈会见于六盘山，并从1253年开始随侍忽必烈。1260年忽必烈即位后，八思巴便被封为国师、帝师，领总制院事，管理西藏地方政教事务。到了1267年，西藏建立了萨迦派政教合一的地方政权，在元中央王朝的支持下，萨迦派势力大增，其寺院及势力波及到康区和安多各地，对元朝皇室亦有重大影响。一直到1280年，八思巴的异母弟仁钦坚赞嗣帝师位，以后历代相传，形成了元代的帝师世系。
    综上可见，莲花生大师是藏传佛教宁玛派的祖师，而忽必烈信奉的则是藏传佛教另一派系——萨迦派，从这一点上看，如果孟琳的儿子捡到的当真是一枚八卦九宫咒轮牌，那必然不是忽必烈坟冢里的东西，所以她儿子失踪的地方是忽必烈疑冢的说法也便不攻自破了。
    我把这些矛盾之处向孟琳和盘托出，本意是想提醒她，可能追查的方向出了岔子，可是当她抬起头时，我突然感到天旋地转，因为面前的这人已经不再是孟琳了，而是一脸血污的陆雪菲。我又往旁边望去，发现亮子发着均匀的微鼾还在熟睡，而睡在他旁边的陆雪菲却不知何时已经不见了。
    我惶恐万状，问面前的陆雪菲怎么了？话音甫落，只见她忽然呕出一口黑血，紧接着“扑腾”一声倒在了地上。不知为什么，我陡然感到一股撕心裂肺的痛，仿佛失去爱人的那种痛不欲生的感觉，而陆雪菲却泪眼婆娑地望着我，一直冲我伸着手，眼神里布满了对生的无尽渴望……
    我心如刀绞，跪下去抱雪菲，但她的手指已聚不起半分力气，刚触到我的脸便软塌塌地掉了下去，我大叫一声“不”，猛然醒了过来，原来这是一场噩梦！
    火光摇曳，四周一片岑寂，陆雪菲和亮子依旧在安睡。我心下稍安，回顾刚才的梦不由得阵阵心悸。
    从衣兜里掏出以备不时之需的电子烟，狠狠地吸了几口，这时梦中那个窸窣的声响和诡异的哭声忽然又响了起来。我循着声音望去，借着跳跃的篝火看得分明，在洞口的一角，影影绰绰中有一只黑乎乎的东西在动，定晴再看赫然是那张被我们剥下的狍子皮。
    可是明明它的血肉之躯已经被沦为了我们的肚中物，怎么还会哭呢，难道是鬼魂作祟？我感到汗毛倒竖，暗暗握紧腰间的匕首，朝那东西走了过去，走到跟前，这才发现原来虚惊一场，是风在作怪。因为不知何时洞外已经下起了雨，并且吊起了阵阵冷风，那狍子皮因摆放的角度，贴着地面的部分留有间隙，经风一吹便如忽哨一般发出了怪响。
    我暗自吁了一口气，梦里梦外的两场虚惊使我睡意全无，索性我也不睡了，站在洞前欣赏外面的世界。只不过纵使眼前有万般美景，而我的思绪却早已神游九天之外了。
    我在想刚才那个梦，如果仅仅是梦的话，那梦境中的情景以及人物怎会如此清晰呢？弗洛伊德在“梦的解析”理论中谈道，梦是愿望的达成，是通往潜意识的桥梁。而在他以前，民间普遍认为梦是来自鬼神的启示，可以预卜未来、指导行动，比较具有代表性的就是《周公解梦》。
    那么，适才的这个梦到底是庸人自扰？还是神灵的启示？抑或是来自于自身潜在意识的心理暗示？倘若是神的启示，那又为什么会梦到藏传佛教呢？
    一想到这里，我猛然想到西藏密宗有一种结界法。
    在藏传佛教中，行者在修法时，为了防止魔障侵入，会划定一定的区域，保护道场的清净无染，防止邪魔侵犯，称为结界或结护。它包括五种结界法，即：地结，又作金刚橛；四方结，又作金刚墙；虚室网，又作金刚网；火院结，又作金刚炎；大三昧耶，为前火院以外之总结界。
    只不过单从这些资料，我丝毫找不到一点有价值的信息。这金刚墙、金刚炎、大三昧耶毕竟都是虚而不实的东西，看不见摸不着，搁在现实世界的物理空间根本不适用，总不至于像电视里演的一样念几句咒语或者九字真言，这结界就会自动打开了吧！
    而时下客姐和老曹又不在，如果有他们二人，或许还能从他们嘴里挖到一些有价值的线索，也不必像现在这般凭空捕风捉影了。
    我冥思苦想了半天，找不到丝毫头绪，这时亮子也醒了，我正处于无着无落的境地，于是随口对他说：“亮子，你给我脑补一些物理学知识吧！”
    亮子问：“叶叔，哪些范畴的物理学？相对论、量子力学还是空间力学？”
    我说：“随便。就先从空间力学开始讲吧。”
    亮子酝酿了酝酿，娓娓道来：“那就从十一维空间讲起吧。十一维空间是根据90年代提出的M理论，也就是综合了多种超弦理论所提出来的。什么是十一维？这么说吧，我们人类是典型的三维生命体，直线是一维，平面是二维，立体是三维。而蚂蚁是典型的二维生命体，也就是说，一只蚂蚁的感官只能让它感受到前后左右，却感知不到上下，假如蚂蚁叼着一粒面包在行走，我们人为地将这粒面包从它嘴里抢走吊起来，对于蚂蚁而言，这粒面包就像凭空消失了一样。反观人类，我们的感官注定只能感受到三维世界，假如四维以上有生命体来调戏我们，我们就会像蚂蚁一样觉得太不可思议了。但是事实上，我们生活的这个世界的确是极其复杂的十一维空间，根据爱因斯坦的广义相对论，时间就是空间的第四维。也就是说，前三维是位置，存在于空间中；第四维是速率，存在于时间中；第五六维是速率指向，存在于（速度）时间方向中；第七八维是状态指向，存在于自身形状对应的空间方向中……”
    亮子一边讲，一边在地上用一些乱七八糟的公式计算着，这时忽然卡了壳儿。他眉头紧蹙、抚着光头好半天沉吟不语，过了一会儿，从裤兜里翻出一只龟甲，我知道他又要使出他的杀手锏——占卜问数。果不然其然，只见他摇着那龟甲，嘴里念念有词，“哗”一声从龟卡里倒出了六枚古币……
    坦白而言，对于这种有违科学精神的行为我向来抵触，平时只看个热闹，不过鉴于今天情势所迫，那诡异的结界就摆着眼前由不得我不信，于是问亮子：“你总用占卜的方法来解决物理上的难题，符合科学精神吗？”
    亮子憨然一笑，旋即正色道：“叶叔，大多数人都觉得宗教是虚妄不实的迷信，但其实宗教与科学是殊途同归的。”
    我急切想在他的知识库中找到点蛛丝马迹，于是让他讲讲如何个殊途同归法。
    亮子未假思索，便打开了话匣。
    以佛教为例，佛经中的很多论述便现代科学有着惊人的吻合。大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造，小到寄生虫、微生物的观察，甚至相对论、量子力学等尖端科学等。
    比如，佛教所讲的“空”其实就在量子力学的范畴，我们都知道，光有“波粒二象性”，量子力学研究发现所有物质都有“波粒二象性”，也就是说，微观粒子在无人观见的时候，“波”性明显，不能确定这个粒子的位置，它可以在任何位置，而在有意识的去观见的时候，微观粒子塌缩为一个粒子，这就是佛经中所述的“空色二相性”以及六祖慧能所说的：“不是风动，不是幡动，而是仁者心动“”。科学家们也表示，或许世界上根本就没有物质这个东西。
    再比如，《楞严经》载，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后看见阎浮提（地球）就象掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的水果）。也就是说，2500年前阿那律陀已经知道了地球是椭圆的。《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这表示地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。还有，释迦牟尼佛曾指着桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在，八万四千众生是虚数，讲的是水中有无数微生物……
    亮子口若悬河讲了很多，我如醍醐灌顶，尽管还有许多地方云山雾罩、一知半解，但却打开了通往未知的一扇天窗，只听他又讲道：“还有，佛教所讲的六道轮回，其中天界、阿修罗、饿鬼、地狱是看不到的，科学家门推测，它们可能是以暗物质的形式存在着……”
    暗物质？
    我在千头万绪中终于抓住了一根线头，忙不迭地问：“等下，亮子你刚才说什么？暗物质？什么是暗物质？”
    “暗物质是与显物质相对的概念，显物质就是我们能够感知到的空气、水、山河大地、太阳系、银河系等等，而暗物质存在于已知的物质之外，通俗点讲，就是宇宙中的一种不可见的物质。不过可怕的是，科学探测，暗物质可能是宇宙物质的主要组成部分，占全部物质总质量的85%，换句话说，太阳系、银河系以及银河系外的浩淼星海其实才占这个宇宙的15%，其余的都是看不见摸不着的暗物质。比较喜闻乐见的暗物质就是黑洞……”
    我跟着亮子的讲话，大脑极速运转。十一纬空间？暗物质？黑洞？结界？藏传佛教？……忽然一道强电划破我的脑海……
    图穷匕见！
    我冲口而出，问亮子：“据你所知，在人类的历史长河里，迄今为止有没有哪个文明认识并驾驭暗物质的先例？”
    亮子思索了一会儿，说：“如果非要说有，金字塔算是一例。不过严格来说，金字塔运用的是暗能量，也就是通过特殊的几何空间达到聚合宇宙能量的目的。研究发现，金字塔模型具有不可思议的‘神通’，不仅可以能够对死尸持久保鲜，还是治疗许多疾病的医疗器械和无形的灵丹妙药，而且还能开慧增智，在国际上就曾有八所著名大学做过实验，临考之前将金字塔帽放在桌上，结果显示这些学生的成绩明显得到了提高。”
    亮子说完，我沉吟了片刻，等思路捋顺了才说：“亮子，我大胆做个假设，你看有没有这种可能？假如微型人的精神文明达到了相当高的境界，他们堪破了宇宙的奥秘，或者从远古宗教里找到了结界的秘密，那么，他们会不会像古埃及人一样造一道暗能量墙，以此来防止外族的入侵呢？就像华夏国的长城防止匈奴入侵一样，因为物竞天择适者生存，毕竟他们身形在自然法则面前不占优势……”
    我还没说完，亮子便站了起来，喜形于色道：“叶叔，我咋就没想到这一层呢？没错！那结界肯定是运用类似金字塔模型的几何空间，运用四周的峰峦岩壑所虚设出的一道暗能量墙，只要咱们能找到这个几何空间，并计算出其中的关系方程，就能拿到打开它的秘钥。”
    我和亮子想到这一层，都兴奋地差点跳起脚来。只不过，我们谁也没想到，这个环节的突破，却给微型人带来的却几乎是灭顶之灾！当然了，关于这一点容后再说。
    正所谓一通百通，这个环节上的突破，使整盘棋一下融会贯通了。我和亮子跃跃欲试，迫不及待想去那山坳里验证一下适才的所猜所想，适逢这时陆雪菲也醒了，她见我们如此猴急，嗔怪道：“两位老大，虽然我们已经小有进益，但怎么着也得先填饱肚子吧。”
    经她一提醒，我们才发现经这么一闹如今已是饥火烧肠，于是连忙去洞中的一隅拿吃的。
    因为昨日斩获颇丰，我们把猎来的山鸡、野孢统统剥皮烤了，掉在半空以防肉质变腐，而睡前我们只吃了不到一半儿，当下尚有盈余，如果不出意外变了味，那么还够我们大快朵颐一番。
    可是令我们万万想不到的是，等走到那储存食物的角落，吃惊地发现除了菌菇、木耳还在，那掉在半空中的山鸡、野孢却不见了，取而代之的是几副森白的骨架……