《秘藏1937》传国玉玺(4)

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    方隐锋心旌一跳，道：“玺？难道是……玉玺！”
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    茹淡月道：“这不就是一个印章吗？有什么稀奇的？”
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    方隐锋道：“玺和印当然不一样。印信如同签名，表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用的才叫印。”
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    茹淡月道：“洪秀全也曾称帝，这是他的玺？”
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    方仰善道：“洪秀全的帝玺在天京城破之日便被湘军夺走，这枚珍藏的玉玺，从字迹上看，恐怕就是传说中的秦始皇‘传国玉玺’！”
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    茹淡月吃了一惊，道：“秦始皇？那么久远……”
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    方隐锋点头道：“当年秦王嬴政统征灭七国、一统天下后，为了便于传达旨意，应有一方无比威严的印章，遂命丞相李斯亲撰印文，交给天下第一雕玉高手孙寿精心刻制。玉印雕好后，秦始皇十分喜爱，冠其名为‘国玺’，并且规定这个‘玺’字不准尊卑通用，只限帝王所有。从此，这块玉石成为不朽圣物，被人看成皇权正脉的凭证。自秦以后的岁月中，无数英雄豪杰和做着皇帝梦的各色人物，为了得到这方‘国玺’，不惜兵戎相见，血腥夺杀，不知多少人死在对它的贪婪之下。”
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    方仰善接口说：“秦始皇刻制玉玺的经过，汉代以前的史料中并无明确记载。玉玺的名称最早见于《汉书-元后传》，其时称为‘汉传国玺’。班固曾解释说：‘汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。’可是子婴献出的这方传国玉玺究竟是什么模样，班固没有说明，倒是唐人徐令言的《玉玺记》中有描述：‘玉玺者，传国玺也，秦始皇取蓝田玉刻而为之，其书李斯所制，回文曰：受命于天，既寿永昌。方四寸，钮五龙盘。’”
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    茹淡月见他引经据典，侃侃而言，记忆力惊人，满心钦佩。
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    方仰善接着道：“古籍记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途各不相同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统皇位的，谁想成为天下共尊的‘真命天子’，就必须拥有这个玉玺。只有这样，他的皇位才算合法，否则只是自封的孤家寡人。”
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    茹淡月道：“从秦朝到现在两千多年历史，朝代轮换，君主更迭，这方传国玉玺又是如何传递的呢？”
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    方仰善道：“问得好。封建皇帝不可能由一家独揽，传国玉玺也在历史的长河中时隐时现。隐锋，你来给茹小姐说说传国玉玺的故事。”
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    方隐锋笑道：“大伯，在您老面前说史，那不是班门弄斧吗？”
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    方仰善道：“你说，你说，我考考你的记性，当年读过的书是不是都忘了？漏掉什么，我给你补上。”
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    方隐锋想了想，道：“既然大伯点了我的名字，我也只好卖弄卖弄了。据《玉玺谱》和《秦玺始末》记载，秦始皇自从有了这方玉玺后，视同自己的命根子，须臾不离身畔。当他做皇帝的第三年，南巡至洞庭湘山，忽然间风浪大作，龙舟将倾，此时秦始皇为了保住性命，无奈下持玺祭神，将玉玺抛入湖中。后来一位不知姓名的渔夫捞出了这件宝贝。八年后，一位秦朝官吏路过宁秦邑平舒道，有人献上玉玺，道：‘为吾遗滈池君。’秦始皇大喜过望，传国玉玺失而复得。”
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    方仰善道：“这是一段传说，并非正史记载。你继续说下去。”
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    方隐锋道：“后来刘邦率军攻克秦都，秦王子婴以绳系颈，跪在咸阳轵道旁边，献上只传了十五年的玉玺符节。刘邦在洛阳称帝后，对玉玺珍爱有加，并正式更名为汉传国玺，放在深宫小心看守，平平安安过了二百多年。西汉末年，王莽当权，小皇帝年仅两岁，传国玉玺由王莽的姑母汉孝元太后代管。王莽命弟弟王舜向孝元太后索取，孝元太后心向着汉室，被逼不过，一怒之下将此镇国之宝掷于地上，当即被摔坏玺纽一角。王莽并不计较，将其拣来用黄金镶补，虽说金玉齐贵，但这一举世无匹的至宝，还是留下了令人扼腕的缺痕。”
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    “也许是命运弄人，这方被摔坏的玉玺在王莽手里也只攥了十五年光阴。宫室内乱，王莽被商人杜吴杀死，传国玉玺被禁军将领公宾所得。公宾持玺至南阳，献给了自立为帝的淮阳王刘玄。两年之后，赤眉军起义，杀死刘玄拥立刘盆子，传国玉玺随即落入刘盆子之手。他也只玩赏了很短时间，便兵败宜阳，再也不敢将传国玉玺据为己有，乖乖送给了光武帝刘秀。从此，传国玉玺在洛阳皇宫内先后经历了十一个皇帝，过了一百七十多年的安定生活。直至东汉末年，十常侍乱政，汉少帝刘辩被张让等人劫持到小平津，匆忙中将宝贝遗失了。不久之后，董卓专断朝政，曹操、袁绍等十八路诸侯起兵讨卓。豫州刺史孙坚率先攻入洛阳，在整修汉陵清扫宗庙时，意外发现失踪的传国玉玺。他萌生异志，以为可以面南称孤，遂交夫人吴氏小心看管。不料孙坚无缘享受，很快就阵亡于岘山。袁术借吴氏扶梓归里之机，将她扣押并夺走玉玺，谁知袁术不久也死于寿春。其妻护棺回汝阳，汝南太守徐璆仿效袁术的做法，不失时机地抢回了传国玉玺，接着不辞辛苦地跑到许昌，将它献给了汉献帝。而此时的曹操正挟天子以令诸侯，传国玉玺实际上落到了曹操的手里。”
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    方仰善道：“看来你三国这段书读得不错，没有什么纰漏。”
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    方隐锋喝了口茶，接着道：“曹氏建魏以后，为了标明自己的王朝是天命神授，又在这方玉玺的肩部增刻‘大魏受汉传国玉玺’七个隶书。仅仅过了四十多年，晋武帝司马炎夺政，成了传国玉玺的新主人。晋怀帝永嘉五年六月，前赵刘聪的大将王弥、刘曜率兵攻入洛阳，将传国玉玺抢到了平阳。十八年后，后赵石勒灭掉了前赵，他仿效曹丕的做法，在玉玺另一侧又刻上了‘天命石氏’四个字。可是老天并不保佑他，大将军冉闵杀掉了后赵的石鉴，将传国玉玺偷偷据为己有。两年后前燕国君慕容懏又灭掉了冉闵，宣称冉妻交出了传国玉玺，并特意改年号为‘元玺’。事实上慕容懏连传国玉玺的影子都没见到，原来他在攻打冉闵的老巢邺城时，曾乞求东晋军队援助，濮阳太守戴施要挟他交出了传国玉玺，并立刻派出精锐铁骑，将它带到了建康，献给了晋穆帝司马聃。以后，传国玉玺在东晋六个皇帝手里渡过了七十多年的光景。”
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    “东晋灭亡后，传国玉玺几易其主，为南朝的萧梁所得。太清二年侯景作乱，从梁武帝萧衍手里夺走了传国玉玺。不久之后，梁都督王僧辩打败了侯景，玉玺落入侯景亲信赵思贤的手里。赵思贤匆匆献给了刺史郭元建，郭氏自忖难成气候，便长途跋涉将其转献于北齐文宣帝高洋。当传至齐幼帝时，他无力看护住这一至宝，遂为北周所得。仅仅过了四年，又被隋文帝杨坚握在手里。再过三十七年，天下大乱，义军蜂起，李渊父子起而荡平群雄。直到唐太宗登基，仍没见到这方传国玉玺，不免对此拳拳在念。贞观四年，流落于突厥的传国玉玺姗姗归唐，李氏王朝置之左右，精心呵护，先后传承二十三帝，在长安皇宫安居了二百七十多年。”
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    听到这里，茹淡月轻轻吁了口气，道：“发生了这么多事，才刚刚到了唐朝。”
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    方隐锋道：“历史长河，弹指百年。这方玉玺虽然没有生命，却是历代王朝兴衰的见证。”顿了顿，又道：“唐末时期，朱全忠篡夺了唐朝的权柄，自然不会忘记霸占传国玉玺。但也只有十几年时间，又被后唐皇帝抢回。清泰三年，石敬塘引契丹大军攻至洛阳，唐末帝李从珂看江山不保，惊恐中登上玄武楼*身亡。‘儿皇帝’石敬塘等人遍寻玉玺不得，从此这一至宝又一次不知所踪。”说完这段话，他长出一口气，道：“从秦王朝到唐末，千年历史，传国玉玺在一个个当权帝王手中辗转，无人不想紧紧把它抓在手中，却也无人能把它永远留住。”
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    方仰善叹道：“是啊！为此起了多少干戈，流了多少鲜血！小小一方玉玺，记载了无数沧桑，见证了无数兴衰。”回手指了指满屋的书籍，道：“隐锋读书很仔细，记性也不错，不过还是没有说完整。自唐末之后，关于传国玉玺仍有不少记载。虽然失去玉玺是件天大的撼事，但是皇帝的宝座却不会因此空闲。五代十国时期的诸多‘真命天子’以及宋王朝的赵匡胤等人，照样有滋有味地当着他们的皇帝。不过，各个君主还是盼望有一天玉玺能再现天下，不惜重赏搜求此宝。果然苍天不负孤家寡人，宋哲宗三年，咸阳一个农民段义在刨地时得到一方‘背螭钮五盘’的玉印，看上去‘色绿如蓝，温润而泽’，经蔡京、李公麟等十三人反复鉴定，确认此印是‘非汉以后所能做’的‘真秦制传国玺’。但是，此物为何失于洛阳而重现于咸阳，蔡京等人没有一人能说得清楚。宋哲宗不加追问，自管兴致勃勃地拿来便用。可惜好景不长，这方玉玺只用了三十年，徽、钦二帝做了金国的俘虏，玉玺也被同时掠走，不知去往哪里？”