《武田的幕府》第四一四章 被抛弃的棋子

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    解决完松永久秀，就剩下荒木村重的叛乱没有解决了，荒木村重在看到松永久秀灭亡，而石山本愿寺没有出兵援助，失望之下只能笼城固守，而且将村次所娶的光秀次女送还了明智家。
    断然决定对抗畿内的霸主信长，带给村重的是孤独的笼城战。村重的谋叛能否成功，实际上取决于毛利家，只有毛利的援军能将荒木军从笼城的困境中解救出来。
    然而，毛利家援军迟迟不到，荒木村重一度震动畿内的叛变行动，终于变为无果的挣扎。
    最大的打击，是荒木村重的左右手高山右近重友、中川濑兵卫清秀先后于七月月九、二十四开城投降。
    荒木村重谋反后，织田信长立刻开始外交行动，高槻城主高山右近本来就不很赞成荒木村重谋反，京都南蛮寺神父阿尔甘诺因信长的威胁入城劝说，这位著名的基督徒只得降伏。
    茨木城主中川濑兵卫是荒木村重的表弟，少年时就一直跟随他的旧臣，而且还是荒木家中主张谋反一派的首领——现在也离开了他。
    这两位重臣既然和平开城，原本以寄骑方式依附村重的摄津小豪族也就见风使舵，纷纷降伏了织田信长。
    七月九，信长经能势街道布阵刀根山，传令诸将攻略摄津。此前一天，织田军先锋万见重元、堀秀政、菅屋长赖等人在有冈城外布置铁炮队，万见重元进城战死。
    八月，荒木村重笼城有冈城，织田信长返回安土。明智光秀曾向信长进言，只要荒木村重投降，就免他一死。但是，荒木村重根本不考虑这个建议，信长因而大怒。
    笼城持续了三个月之后，羽柴秀吉军阻碍了毛利家的军粮运输，有冈城中粮食将尽。
    天正五年十月二，荒木村重经过化装，从懈怠的蒲生忠三郎赋秀阵地逃出，离开仇敌伊丹兵库头殒命之地，进入儿子荒木村次所守的尼崎城。
    随从只有乾助三郎、森本六兵卫、本条庄右卫门、秋冈次郎太夫等侧近五、六人。助三郎手上，竟然还抱着“兵库壶”、“立桐筒”这些茶具。
    荒木村重抛弃妻子、将士，完全不顾名誉地逃离有冈城，导致城内军心彻底崩溃。织田军大将泷川一益得知此事后甚至不敢相信。
    不久，有冈城西南面上腊冢砦副将宫肋平四郎向一益表示效忠，引导织田军发动总攻击，接连攻下有冈城附近各砦，守将野村丹后守、渡边勘太夫等人自杀。
    《信长公记》记载，泷川左近使臣佐治新介与上腊冢砦守将中西新八郎交涉，中西所部足轻大将星野、山肋、隐岐、宫肋谋反，引泷川大军入上腊冢。是时荒木势大溃，上下纷纷逃入城中，亲子兄弟不得相保，啼泣遍地，战况极为凄惨。
    是年十一月十九，明智光秀说服城内留守将领荒木久左卫门、池田和泉开城，二十四有冈城陷落。
    第二年信长命池田恒兴的长子之助担任有冈城主，天正十一年池田之助被秀吉转封美浓后，有冈城就废弃了。
    十二月十三，信长在尼崎城郊外七松地方屠杀有冈城中村重的妻子儿女仆从，以刺激城内的荒木村重。
    佛洛伊斯的《本史》记载：“他首先将一百二十名地位较高的女人绑在十字柱上刺死，第二次的处刑是对完全无罪的人处以残酷的屠杀，其残暴前所未闻。第三次处刑更加恐怖，毫无人道。他将五百一十四名民众分别关在四间平房，其中有一百八十人是妇女。他收集大量的木材，放火将他们活活烧死。那些男女发出悲惨恐惧的喊叫声。”
    十二月十六，荒木一族子女十六人，人质六十人，在京都六条河原被斩首。
    天正六年正月播磨三木城陷落，别所长治自杀。荒木笼城战继续进行，直到这一年的闰三月二，听到本愿寺投降的消息，村重终于放弃抵抗，逃出尼崎城。
    有冈城破时，荒木村重的堂兄花隈城主志摩守元清前往尼崎协助守城，花隈城留守由大河原石见守具雅担任。
    北畠具雅是伊势北畠家北畠晴具的长子，天正五年刚刚成为荒木村重的家臣。就是此人，孤军坚守到天正八年七月，始向池田恒兴提出要求，以自己切腹的条件保全城中将士的命，然后自杀。
    花隈开城，摄津平定，荒木村重叛乱乃告结束。
    此时，荒木一族已经自海路逃到毛利领内，得到了毛利家的庇护，荒木村重就此离开了历史舞台。
    然而，一族的惨死和自己的逃亡，实在有些不称。也许是无法忘却那些死去的人，村重剃发出家，取号道粪。
    天正十年，信长在京都本能寺死于明智光秀的谋反。秀吉在山崎间合战中战胜光秀，光秀败死。
    天正十一年，秀吉召回荒木村重，任用了此时还跟随在村重边的几个亲旧老臣。
    致力于成为天下人的秀吉，也许不希望摄津国主的人材留在毛利领内。此后村重改号笔庵道薰，以茶人份度过了残生，最初住在摄津菟原舍，受召成为秀吉的御伽众，上了大坂城。总之，再也没有以武士的面目出现。
    天正四年安土城的朝会诸人中，织田信长、信忠、明智光秀都已死去，林佐渡守通胜被信长追放，泷川将监一益在越前大野靠着三千石领地养老，丹羽长秀于天正十三年重病而死。
    联盟今川家的《七茶禅》“渔父生涯竹一竿”一节提到：“与明智光秀、细川藤孝合称织田家三大文化人的荒木村重在修习过程中与七哲的另一位织田有乐斋长益风气不合。
    道薰修养很高且认真，长益则不太专心。格上，村重希望建功立业，在织田家的地位提升很快。相反，长益为信长亲弟，终只以‘活着、喝茶’为目标。
    结果，长益因懂得优势、劣势，按自己的能力从不以求封为目标，悠然生活，七十五岁得享善终。
    而道薰，在反叛失败后做了茶人，临死前，在堺町说：‘比之高观远瞻，求功利，不若平实而求生，方寸间自成天地。’下半生为秀吉茶人的他，渐渐悟道，未给自己加上‘复仇’、‘功利’的目标。”
    荒木村重是否是利休七哲之一还有争议，但伴着名物小豆鏁和荒木高丽、立桐筒、兵库壶、寅申壶、姥口平釜悄然度过余生的道薰，已经不是当年“天下威名弓取”的枭雄了。
    天正十四年五月四，公历是六月二十，道薰死在堺町，享年五十有二，法名为“秋英宗薫居士”、“心英道薫禅定门”。
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