《洪荒之大宅男》第二十五章 气运剥夺 鸿韵讲道

    鲲鹏之所以只是将报复的目标瞄向红云也是无可奈何，毕竟三清一体，实力强劲，他打不过。而对于接引和准提，他是有可能战而胜之的，但是在冥冥之中鲲鹏有所感应，那就是自从被接引打下了蒲团之后，他就再也没有机会报复接引了，虽然鲲鹏自身不知蒲团奥秘，但修士的感应往往是很准的。
    并且鲲鹏感觉自身的气运下降了！并不是一般的气运波动，而是实实在在的降低了，就好似被人硬生生的将气运剥夺了一般。不光鲲鹏出现了这种感觉，红云也感觉到了自身气运的降低自从准提坐上蒲团开始。
    这不难理解，那六个蒲团毕竟是圣位蒲团，能做上去就证明此修士福缘深厚，这时修士的气运就与此圣位有了联系。虽然圣位不好上，但更不好下，如果修士下来了，那么也必须把那已经与圣位有了链接的气运留下，待圣位有下一个主人时，将气运与这位修士相连。换句话说，就是鲲鹏与红云的气运，被圣位留了下来，之后将其给了接引和准提，使得二人气运大增。
    那么问题来了，既然圣位会剥夺已经与圣位相连接的修士的气运，为什么镇元子会没事？
    只因，这六个圣位乃是与天道相连，必须要有阴有阳才可。这圣位最开始是由三清.镇元子.鲲鹏与红云六人所得，但这六位皆是男性，乃是有阳而无阴，其阴阳失调必会导致天道规则大乱，所以这六人中至少要有一个人下去，将圣位让与女性修士，使得天道圣位有阴有阳才可。
    镇元子让圣位给女娲之时，自身与圣位相连的气运不是没有被剥夺，而是因为其行为乃是遵循天道阴阳之规律，此做法受到了天道的认可和赞许，让被剥夺了气运的镇元子因天道的奖励而增加了气运，所以才有了镇元子气运不减反增的情况。所以镇元子在此中获益甚大，不仅得到了女娲的承诺和人情，还使得自身的气运与福缘增加。而女娲虽然付出了人情，但其也得到了圣位和镇元子留在圣位中的雄厚的气运。所以说镇元子与女娲之间是双赢。
    而鲲鹏与红云就不同了。红云要是让坐给了女性修士，会使得圣位阴阳进一步平衡，那就是对天道运转有功，同样会得到奖励，可红云是把座位让给了准提，关键是准提他不是女性啊！这就悲剧了！所以红云什么都没得到，还白白把自身的气运贡献了出去。
    而鲲鹏更是被接引打落下的圣位，也幸亏现在圣位还没定，不然鲲鹏不死也得脱一层皮
    紫霄宫中，鸿韵高坐台上，待鲲鹏坐好后鸿韵便道：“以后就按这样的位置坐。”
    鸿韵此话一出，众修士一愣：心想“原来不止将这一次！”
    但紧接着大多数的修士心里一阵哀叹：“这前面的六个蒲团岂不是与我等再无缘法了？”
    而三清.女娲.接引和准提心里都乐坏了！心想：“这不是说明每次我等都高人一等！”
    红云更是哀叹：“这位置让的，以后岂不是都要在这最后面听道？”
    鲲鹏恼怒的看了红云一眼，暗道：“红云小儿，你死定了！就是天王老子来了，我也要宰了你！”(╬◣д◢)
    鸿韵说完也不管众修士心里有何想法，只是双眼微垂，宁心静气，便开始讲起道来。只见其双唇微抿，不见其言，便有道道大道妙音传入众人之耳。随着鸿韵开讲，虚空便有天花乱坠，地涌金莲，鼓瑟齐鸣。
    “道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
    “天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。”
    “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
    “道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
    “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
    “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
    “天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”
    “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
    “持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”
    鸿韵开讲，这一讲就是三千年。
    众修士沉溺于大道妙音之中不可自拔。
    青莲亦是如此。