《太上镜之映照诸天》第14章：妖道辟尘

    叶凝身影一动，便化作七道朦胧的幻影，再度回到了那白石之上，静静的琢磨着自己与了真和尚刚刚的表现，并从中汲取经验，有过则改之，无则加勉。
    道门有九密，佛门也有六字真言，甚至在未来那位以真言为号的老和尚，将佛门的六字真言和自己所创的印法相结合，取名为九字真言，盗版道家的九密。
    在前世，每当他读大唐双龙传读到这里时，一直是对那真言老和尚嗤之以鼻的，他认为这个老和尚也就是拿自己对于道门九密的研究，哄骗见识短浅的徐子陵，那个老和尚其实就是个骗子罢了。
    可在刚才见识并且被了真和尚用“唵”字诀震慑心神的叶凝，这才明白过来，原来真言老和尚的那九个印法虽然名字是盗版的，可实际上的内容却完全不同，乃至于背道相驰。
    佛门九字真言中的临字指的是身心稳定，临事不动容，保持不动不惑的意志，坚固身心。
    道门的临密，则是与天地沟通，明悟天地人三才，人居其中。表面上看，颇为相似，都是静守为主。但是实质精神上却千差万别！
    一个是身心不动，一个是我居其中，佛道思想具体的差别已经体现在根本的起手印诀上了！
    佛门求涅槃，道门寻长生，一者贵死，一者贵生，或许那些大贤至圣能够堪透生死之难，但对于尚在世俗中挣扎的凡人来说，这二者截然不同！
    想到这里，叶凝遥望着天空中的明月，片片拂过的云彩，心中忽然有感，真正道佛两门名垂青史的修士为何少有破碎虚空的人物？
    其实这不是修为典籍的差距，而是目的的不同！
    无论是涅槃和长生，都是可以在人间求并且不断的精进，他们的需求和前进方向，与武者并不相同。
    武者的本质是争斗，挑战极限，超越自我，不断的实现自身的蜕变与升华，在这个过程中直至在一个世界之中走到巅峰，甚至世界也不能束缚这样的存在，故而便可破碎虚空前往“仙界”……
    当然，叶凝如今连天人大道都未踏足，自然不可能知晓真正的破碎虚空之奥秘，他所认为的也只是自身对于武道后路的揣摩罢了。
    不过此刻，对于他的这个推断，叶凝有一种玄妙的直觉，认为自己的这个想法应该大致是真的……
    ……
    “哈，贫道避尘，见过楼观道的青玄道友，想不到贫道今日竟能在此，见到楼观道传人与净念禅院上一代的精彩一战，实是三生有幸啊！”
    在叶凝身后不远处的一片绿林之中，一把好听的柔和声音，突然缓缓响起。
    随后，只见得一个高高瘦瘦，身着道袍，背挂一把式样高古的檀木剑的中年道人，突然从那绿林之中升起，大袖轻拂、几个闪烁间便直接来到了叶凝的面。
    这个道人相当的奇怪，他腾升上来的姿势更是怪异无伦，手脚没有丝毫屈曲作势发力，而是像僵尸一般直挺挺的”浮”了上来！
    叶凝仍是淡淡的仰望着天空，似乎那儿有什么奇妙的东西一直吸引着他的注意力似的，不过他虽并未直接看向自己身前的道人，但口中却是轻轻说道。
    “辟尘你是否欺我年幼，地位不够高，不知道楼观道过去的那段历史呢！竟然敢大模大样的在我面前说这些话，你是否已经准备好了彻底斩断咱们之间过去的那段联系？”
    语音渐渐转冷，直至叶凝说到最后一句时，他的声音已然变得冷硬而又森然，仿佛一言不合就要大打出手似的。
    也就在这时，叶凝的目光才缓缓垂落了下来，平淡的瞳孔中闪烁着紫色的星光，神态颇为冷然的注视着面前的中年道人。
    这个自称避尘，实名辟尘的道人面相高古清奇，他拥有一个超乎常人的高额，只看其肤色的晶莹白晳，便知他的先天气功已达化境。
    他那对眼睛似若能永远保持神秘莫测的冷静，颇有种超越了血肉形相的奇异感觉。
    最为诡异的还是他予人的那一种奇妙的可亲可近之感，若是道心不够坚定者见他，心中定然会涌起一种莫名其妙的、可以相信与亲近他的善意！
    如斯魔功，殊为可怕！然而叶凝却也绝不是可欺之辈！
    辟尘听着叶凝那一句凌利似一句的冷嘲热讽与逼迫，面上之神色顿时变幻不定，忽阴忽晴。
    魔门行事一向诡秘，他假扮的避尘这个身份天衣无缝，乃是真传道和阴葵派花费了不小的代价，不久前才在道门中做出了这个身份。
    故而他的这个身份，除了真传道和阴葵派几个核心人员之外，哪怕是楼观道、道主歧晖都不知道这件事情。
    所以他才敢通过这个身份，大模大样的前来见叶凝，看看这个被称作楼观道百余年来的最佳传人究竟有几斤几两。
    只是没想到的是，叶凝居然在一见面时就直接道破了他的身份，这让他不由得不震惊！
    他此刻虽有心出手，想要杀掉这个知晓自己这一身份的正道人士，但是因为叶凝和他的身份，却又万万不能直接动手解决……
    ——随着时间的流逝和岁月的轮转，哪怕是魔门的内部，也已经很少有人知道魔门的真正来历了。
    但显然，妖道辟尘，就是那极少的一部分人之一，所以他才在一时间思绪万千，不知如何是好！
    ……
    其实在汉武帝之前，虽然也有邪派人物，但却并没有魔门这个传承与称呼，直至汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后。
    一些百家传承在政治乃至于江湖斗争之中的失败者，出自于各种原因渐渐走到了一起，形成了一个松散而又庞大的势力雏形。
    在那个时候，儒家势力达到了鼎盛时期，道家的辉煌刚过，而佛教尚未传入汉朝，因此已经独孤求败的儒家，直接就将那些诸子百家的失败者打成了魔门邪道！
    后来随着这些失败者的一些行为越发的偏激与凶残，视人之生命如蝼蚁，却是渐渐的与他们头上贴着的标签相契合，彻底入了魔道。
    在那个时候，魔门这个松散的联盟，一直被儒家强者大力打击，过得相当之惨。
    直至这些失败者中出了一个极为了不起的人物，此人推陈出新，统合百家武学创出了天魔策，一举将魔门的势力彻底整合，并将之推到巅峰。
    也正是由此，此人被后世尊为天魔苍璩！为魔门之祖！
    只是由于这些诸子百家的失败者，彼此之间三观不和，传承的道统又各有所异，即便是苍璩以强大的武功将他们统合在一起，但却经常摩擦产生矛盾……
    不得以之下，天魔苍璩将自身的传承一分为十，并且将诸子百家的势力大致统合为两道六派，这才让魔门真正的成形与安定下来……
    而妖道辟尘所出的真传道，便是属于天魔苍璩所亲传的两道六派之一，其内大多都是那个时代中道门的失败者。
    真传道，真传道，其意便为道祖真传！
    目前真传道最杰出、最出名的弟子有两个，分别出自于真传道的两大派系，一个就是最原始的道祖真一脉、左游仙，另一个就是供奉老君的老君观、辟尘。
    时至于现在，这两派仍体现出了原始道教的特征，即对男女双，修方式的重视与研究！
    道教这个名词，最早见于汉末的“五斗米道”。
    五斗米道起自民间，采取军政合一的管理体制，将治下的教民编户管理，称为“种民”。
    而由普通百姓成为“种民”，则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于《正统道藏》中的《上清黄书过度仪》！
    其间对于男女双，修之间的种种姿式、时间、技法，都有着极为详尽乃至于苛刻的规定，以此来作为入门仪式，足可见原始道教对于男女双，修之间的重视与研究。
    然则自曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向上层化！
    在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系，来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳和承认。
    是以南北朝时期，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师道，对于男女双，修之间的研究，亦在这一时候，被彻底地从正统道教之中删除。
    寇谦之更是措辞严厉地，称这些原本曾堂堂正正地、属于道教传统一部分的东西是——“三张伪法”，是“妖妄之言”！
    妖与魔并称，于是这些保存并且信奉“妖妄之言”的“妖道”，自然而然的也就由正道沦为了魔门……
    ……
    由于真传道的这等来历和历史，所以虽然在外界，真传道是魔门两道六派之一，但实际上在道门整体之中，真传道其实依旧与道门之中的联系颇为紧密。
    尤其是辟尘所处的老君观和楼观道之间的联系，老君观的开山始祖，最开始时，就是其实就是楼观道一位颇负盛名的天才弟子。
    后来因为一系列的事情那位天才弟子叛门而出，加入那时候渐渐衰微的真传道，成为了那一代真传道之主，并且还从中留下了老君观这一脉传承……
    ——至于那位天才弟子究竟为何叛门而出，又是为何加入真传道，这一系列的消息，却是在某个时代中“不小心”被遗失了。
    不过随着那一位天才弟子的逝去，再加上他的徒孙被真传道原先那一脉传人击败，老君观也就渐渐从真传道的核心变成了偏支。
    甚至时至于后来，真传道的两大绝技“子午天罡”、“壬丙剑法”他们都没有学全，就更别提最为重要的“剑罡同流”之秘诀了！
    但随着南北朝之时，楼观道的势力达到鼎盛，田谷十老相继而出，不知道是什么原因……
    反正真传道核心那一脉密传的“子午天罡”、“壬丙剑法”、“剑罡同流”，通通在无意中被老君观当代传人发现了……
    从此老君观不仅得了真传道全部传承，而且在那一个时代更是成为了真传道的话事人，渐渐与楼观道走得比较近。
    而在那个时候楼观道的崛起，自然也导致了很多人敌视，但有些事或者敌人，身为道门正统的楼观道局限于正邪之分，是不能随意出手的。
    因此，这是这些人后来又不知道究竟犯了什么事，反正通通都招惹到了真传道的手上，其结果自然是不言而喻……