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阿赞达林康说：“这倒是可以，但法力必须比较高，最好是掌握独特的阴咒法门，这样才能达到目的。”我说了阿赞布丹的情况，听说是槟城鬼王的徒弟，会部分鬼王心咒，阿赞达林康连声说可以。
高雄嘬了嘬牙花道：“那还得跑出山去，给阿赞布丹打电话，问有没有空。”沙明说他陪高雄同去，就这样，我们四人只好顺原路回到茅屋，住了一晚之后，我留在茅屋里，沙明和高雄次日早晨出发到密林之外，联络阿赞布丹。好在他同意了，答应从曼谷出发赶到清迈，然后高雄的那对兄弟朋友会帮着把阿赞布丹送到方先镇，再叫守候在垒固的阿蓬顺原路出境回到方先，接上阿赞布丹之后再返回垒固。然后沙明从山里出来，到垒固接上阿赞布丹，带到山里。
这段行程可得费不少周折，长话短说，来回折腾了将近四天，才把阿赞布丹接到，他与阿赞达林康简短交流之后，决定当晚午夜开始施法，这样效果会更好。我们在晚饭后出发，趁天还没完全黑的时候重新回到都是难民遗体的那处乱葬岗。找到三具尸骨的地方，仍然在那片树荫底下静静地躺着，我和沙明在附近折了些树枝，堆成小山点燃，成了一处篝火。五个人坐在火堆旁边聊着天，夜越来越深，天气仍然炎热，很多蚊虫都聚过来，远远围着火花上下飞舞，有的蚊蛾离得比较近，被舞动的火苗烧成一股轻烟跌落在地上。
我很怕蚊子叮咬，就让沙明找出蚊虫油在身上涂抹。两名阿赞在那边聊天，我们三人在这边闲扯。我又问起飞头降的事，高雄说：“几年前我也见识过，是在泰南巴蜀那边，两名黑衣阿赞因为某个客户结了仇，互相攻击，分别找厉害的助手对抗。后来请了一名正在练习飞头降的黑衣阿赞，把对方的喉管咬破，血流得满地都是，但因为有所准备，那降头师的头颅也被困住，最后腐烂至死，还被制成域耶。”
“好恐怖！”我感叹道，“高老板能不能好好讲讲？以前也没听你说起过。”高雄说你也没问，我说什么叫飞头降，难道人的脑袋还能离开身体飞出去不成。
沙明笑着说：“这有什么可奇怪的，如果不是亲眼所见，我可能也不信。但那是最高深的降头术，不是谁都能练的。不仅要长年修习阴法，从来不做善事，只许作恶，以增加自身的阴气。师傅对我说过，能练飞头降的阿赞，都是那种最聪明、最厉害的法师，可惜入了邪法，几十年内也没见谁练成过飞头降，就是因为要把活人的魂魄练成极阴，但活人总有阳气，想彻底把自身的阳气练得消失，人却又不能死，谈何容易！”
我问：“要是真练成了，那这个黑衣阿赞到底算活人还是死人？”沙明摇摇头说他也不知道，可以称为半死半活吧，也就是仍然生活在阳间，但身上却没有阳气，也就不怕什么生老病死，跟鬼一样可以不生不灭。
“能不生不灭？”我连忙说，“似乎听起来很厉害似的。”高雄哼了声，说凡是那些怨气大、不能投胎的阴灵都是不生不灭的，这三具尸骨就是典型，羡慕吗？
我吐了吐舌头，说原来如此，那不羡慕。沙明说：“也不完全相同，那种黑衣阿赞是利用阴法修练来去掉身体中的阳气，以达到可以让**和魂魄分开的地步，他们的人仍然活在世界上，也能被人看到，但因为阴气极重，凡是接近这种阿赞的人都会生病，如果这种阿赞想攻击谁，只需要稍微催动阴咒，就能夺去这个人的魂魄，而不像通常的降头术，还要对方中降头水、降头油或者粉末。”
听起来很可怕的样子，我越听越冷，不由得看了看坐在那边交谈的阿赞达林康和阿赞布丹。高雄说你不用看，那两位虽然都是黑衣阿赞，但却不可能练到那种地步。我问沙明：“阿赞达林康师傅长年在深山中修法，法力那么高深，要是也想练飞头降，有没有可能练得成？”
沙明摇摇头：
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