《驰骋九界》第五章 巫师和物理

    中午的时候果然又来了两辆大八轮卡车，卡车依旧是藏区挂满经文的造型，车斗里面连人带物品装的满满堂堂。
    “他们怎么跟赶集似的过来了？进保护区不是需要办通行证么？”苏文问胖子。
    “他们怎么不会迷路？”Kristin问。
    “他们是牧民，这是他们生活的地方，当然熟悉这里的一草一木啦”胖子殷切的回答。
    “他们怎么不会高原反应？”Kristin问。
    “会，他们也会，世代生活在高原，身体适应了，还有个原因是，没得选择他们只能能忍。”胖子带过几次旅游团，对这些答题驾轻就熟。
    “他们在无人区吃什么？”Kristin大约倾向于动物保护。
    “馕！跟我们一样，热量足，容易带，不会坏”胖子的回答，几乎是脱口而出。
    苏文的问题被应答机忽略了！只好跳下车，自己跑去看牧民的祭祀仪式。过去以后搭把手帮着卸车，现在少数民族的年轻人都会说汉语，人在一起干活很容易就熟络起来。又跑去山梁上帮人竖玛尼杆，看人挂了会风马旗;再看看用松柏枝和花朵装饰起来的敖包和玛尼堆。
    这时候有人开始整理食物和祭祀用品，搭木架准备升篝火。一会功夫，山梁上就多了个挂满五颜六色经幡的玛尼杆，风马旗随风飘扬，美丽而庄严。
    苏文帮着一个面目和善的中年人抬毡子，顺便问道：“今天好热闹啊！你们这儿有敖包还有玛尼堆，是要转山还是祭祀啊？”
    “挺有见识啊，小伙子。你今天有眼福了，先去转山。回来有传统萨满祭祀仪式，蒙藏习俗都有，我们是信黄教的蒙古族。”中年人笑着说。
    “我也就远远看个热闹，不会打扰你们吧？”苏文客气的回答。
    “不会不会，哎。小伙子你停停，喘不过气了。”五千米的海拔做任何事都容易疲劳和气短。中年人停下来，把外套解开。苏文也解开防风衣。两个人互相看了一眼，都愣住了。
    “你这玉佩？哪里来的？”中年人放下毡卷指指苏文胸前。
    “你的又哪里来的？”苏文同样诧异不已的指着中年人胸口。
    两块玉佩虽然大小形状不同，但显然是同一种东西。
    中年人指指毡卷，两人坐了下来。
    “你也感觉到异常了？”中年人小心翼翼地问。
    “是啊，差点没被吓死。你知道怎么回事”苏文感觉终于有救了，看对方的神情就知道这不是个例。庆幸自己没出问题，急切的想知道原因。
    “不着急不着急，小伙子，其实我也不知道怎么回事。”中年人思索了一会道：“我先跟你说个故事吧那是很久很久以前，我们族人快乐的生活在长生天庇护下的大草原上”
    “被人追杀，然后被神仙救了？你们想占神仙的地盘结果打不过人家，又被赶出去了？”苏文显然没耐心同一个故事听两遍。
    “呃你是可以这么理解。其实这事没有发生多久，按照我爸爸、爷爷的口述和当事人——也就是我的祖先的书面记载，以及我的推断——大概是明末清初的样子。
    我们的人跟藏民打仗，追杀别人迷了路，就流落到了这里。那时候这里也是无人区，看记载跟现在差不太多。海拔很高，高原反应强烈，加上疾病，眼看就活不下去了。
    就在这里，就是你去过的那个台子上，出现了一个人。穿着奇怪的衣服，说着汉语。幸好我的祖先曾经在明朝做过官，也会说汉话，可以能交流。
    这个人把他们带到了一个真正水草丰美的地方并救活了所有人。大家已经不想打仗了，派了一部分勇者回部落，去接留守的族人过去。约好了最迟回来的时间，那个人再三叮嘱必须准时回来，并且给了这块玉佩，说按照玉佩指引的方向就能回来。”
    “你那块算是个导航？那我这块是什么？传说我家祖上出过神仙，他传下来了一筐玉佩，这代表什么？难道是什么仙器？值不值钱？”苏文听到了关于玉佩的事情，终于忍不住打断对方说话，问出了最关心的问题。
    被打断了故事的中年人尴尬的说：“不瞒你说，其实我也研究过确定不值钱。找玉石贩子看过，说是块杂质很多的低档墨绿玉，原产于昆仑山。玉脉在几百年前就开完了，精品很贵，我们这个只能算矿渣。”
    “我们这个可是有花纹的，得算文物。”苏文不甘心
    “哪块石头都能刻花纹，还能雕花，咱这纹路平时都看不清啊。”中年人也很失落。
    “它会发光，还能变色。”苏文还是不甘心
    “玉石贩子说我神经，谁闲着没事，跟我跑几百公里去无人区看石头变色。他们卖别人的时候难道跟人说来来来跟我去阿金山无人区去看这神奇小石头会发光变色。”中年人看来被打击得不轻。
    “还能引路。”苏文弱弱的说。
    “离这里很近了才能感觉的到，而且除了我别人也感觉不到，我家祖先是部落的萨满巫师，只有直系后代才能偶尔感觉的到，我们家几代人已经确认过好多次了。你家没试过？”中年人也有了兴趣。
    “我是第一次碰到这事。我外婆感觉到了也没用啊，她那个年代，一个老太太怎么可能从南中国跑到这。我妈就算感觉到了什么，也会认为有人召唤她打麻将。”
    苏文备受打击，声音都低了下来。“再说我也没见她们戴过，我这块打出生就戴在身上了。不知道她们有没有戴别的，我家里毕竟有一筐。”
    “呃”中年人噎得不清。“小伙子你也别太失望，这种玉还是有种独一无二的特性。要不要了解一下？”
    “是什么？”苏文已经不抱幻想了。
    “用磁铁可以吸住它。别的玉石都不行。”中年人一脸促狭看着苏文说道。
    “难怪过磁铁矿有异常！算了，反正也不会卖，管它多少钱。”苏文用吃不到葡萄说葡萄酸的语气说：“话说你们祖先回来了么？”苏文决定不聊石头了，好奇故事的结局。
    “回来了，可是晚了很久，没找到任何人。”中年人回答。
    “怎么回事，部落出意外了？”
    “嗯，部落留守的人以为打了败仗，怕被报复，不知道迁徙到哪里去了。”中年人也替祖先不值。
    “找不到就先回来呗。”苏文觉得游牧民族果然不靠谱，出门遛个弯回来一看家没了，别人搬家把你忘了，并且举族搬迁到光年之外了。好像清朝就有个土尔扈特部从伏尔加河搬到新疆。对那个时代来说也算光年之外了。
    “回来晚了，路上又迷路了。”中年说。
    “这不是有玉石版北斗导航么？”苏文奇怪的问。
    “我研究过，这北斗只领直线，没有道路规划功能。”中年人遗憾的说。
    苏文听明白了，这附近是可可西里无人区、阿金山、昆仑山、西边是荒凉的没边的阿里地区。更南边是另外一个无人区羌塘。北方当时没有环塔克拉玛干公路。就算有，沙漠里也过不来。可以想象：“一群人用着没有道路规划只有方向指示的卫星导航，得绕过多少大山、又得趟多少大河。”
    “后来呢？”苏文也替他们遗憾。
    “负责接人的都是部落里最强壮的男人，部落都找不到了就只有再去打仗，最后打赢了，就定居在附近了。
    大家把这事统一了口径。时间长了就变成传说了。约好定期回来这里看看，祭奠下先人。又怕再次迷路还在附近留了一支族人。前些年也迁走了。”
    为什么不留在这里？”苏文觉得这里水草丰美。
    “海拔太高啊，住不了。”
    “以后再也没有见到那些人？”
    “没有，完全消失了。”
    “那你们后来为什么还要来？”
    “跟你们重阳节登山一样，变成风俗习惯了呗，主要是能走走亲戚，串串门方便年轻人找老婆。”
    “好像很有道理，你没有找科学家啥的分析下？”
    “你觉得呢？”
    “也对，我家的神仙祖先的事也没法分析。连神仙庙的门票钱都不分给我家。”苏门恨恨的说。
    “这事有没有跟别人说过？有人遇到过类似的事情么？”
    “有人在意么？更奇怪事情的都有，这里可是昆仑山！！！史书上一大把更离谱的事情，连我都不相信那些传说。”中年人看看周围急道：“不聊了，不聊了我要换衣服准备仪式了。小伙子留下来参加活动吧。”
    苏文让他先去换衣服，自己把毡卷抗到位置铺好。这时才注意到很多人已经换上了拉吾谢格（秋袍）或者吾齐（礼服）。空气里洋溢着节日般欢快的气氛。这时一个手持长剑、身披五颜六色布条、打扮的像个巫师的家伙边走边冲自己笑。苏文楞了半天神，才发现这位大神就是那个中年人。
    人家都说了自己是世袭萨满，本来就是巫师。可这画风转变的谁能有心理准备？摇摇头笑道：“你这打扮，看起来真呃个性。”
    “是不是觉得封建迷信很可怕？”中年人一边说话一边拿个雕花的银容器往剑上倒不知道什么血。
    “没有，没有，信仰自由。信仰自由。我觉得我也需要找个神保佑下，要不您普度一下我呗。”苏文最近的生活确实需要个心灵寄托。
    “我还超度你呢。”中年人笑着说“我是无神论者。”
    “你是无神论者？你一个萨满巫师，还跟我神神叨叨老半天的人你跟我说你是无神论者？”苏文有点气急败坏。
    “对啊，我还是物理老师，没有规定萨满巫师不能做物理老师啊。我这萨满巫师是祖传的，到目前为止当的好好的。”
    苏文彻底被打败了，整个人尬在当场，完全不知道这话该怎么接。
    “好了小伙子，我先主持仪式去。给你我的名片，必须保持联络，我们俩还有很多事要聊。”中年人说话间从七彩斑斓的巫衣下面摸出一张烫金名片。
    苏文连忙客客气气双手接过名片。只见名片上赫然印着：
    xx大学物理学院教授
    萨满文化研究学会理事
    蒙古族传统文化遗产
    普日布巴特尔。
    苏文想起网上流行的一句话：“我信你个鬼，你个糟老头子坏的很。”
    人虽然不多，仪式却进行的庄重而肃穆。完成了祭祀仪式后，人们点燃篝火，烤上羊，煮上肉，拿出奶酒。气氛顿时变得隆重热烈。快乐的情绪会传染。在好客的蒙古同胞的盛情邀请下，大家一起喝酒吃肉，载歌载舞。