《我在日本打工的三年》第73章 “神”不是那种求法

    “保护神”并不是那么难求，关键看你怎么求？
    学佛人总是能说出一些非学佛人所不能理解的知见。学佛的人认定向善与悟道是正确的人生方向，把超越六道轮回，种植圣因，成就福慧当成圆满人生的目标！而不学佛的人则不会有这种思想观点。我娘认为，我所见到的白胡子老人很可能就是一个仙人或者是一位道人！
    我爹则接过我娘的话说：“如果说是个道人还有可能，你说他有可能是个仙人，仙人，什么叫仙人？这个世上有仙人吗！你别迷信好不好！”
    我娘说：“我也说不清仙人是怎么回事，我听人家说，这个世上的有道之人就是仙人！”
    看到我今天的心情变好了，我爹叫真的犟劲儿也上来了，前几天在我抑郁的时候，我爹和我娘都打蔫儿了，无论我娘说什么他都言听计从，从不和我娘发生争执，即使有不同想法和意见，他也是搁置在心里头一言不发，唯恐他的言语进一步刺激我不良的心情。这就是爹娘，儿子在他们的心目中多么重要是不言而喻的；他们随着我的心情抑郁而抑郁，随着我的心情好转而好转，随着我的心情变化而变化。天下所有的爹娘可能都是这样，如同老话说的，“子女是爹娘的心头肉”。每个人都有自私的一面，然而对待自己的子女，几乎所有的父母又都是无私的。世间的夫妻之爱和男女之情是不是纯洁我说不清楚，但是，世上的父爱和母爱应该是最为纯洁的。不仅人是这样，就连所有动物的母爱同样是纯洁无暇的，这种爱是本能的、天生的、天然的。如果没有这种爱，人类就不会一代又一代的延续，自然界的物种也不会一代又一代的生生不息。
    每个人都知道感恩和报恩的道理，可是，当父母老了的时候，当父母真正需要我们关心照顾的时候，又有多少人能够做得很好呢？无论做得好还是不好，人尚且有报恩的思想意识，而某些动物，如人们所说的畜生，竟然连报恩的意识都没有，我们不知道动物的记忆力如何，也不知道若干年之后动物们是否还记得生他养他的父母。一个母性动物一生当中会生育一大群子女，但是，当这个优秀的母亲老去或濒临死亡的时候，它不会召唤任何子女来为它守孝，哪怕是为它猎取一口食物或是喂它一口水。然而，当它生育的子女生病或夭折的时候，母性的焦急和悲伤却是难以言表的，尤其当有外敌入侵时，母性甚至会用自己的生命去保护它幼小的“孩子”。这就是天性和本能，这就是最纯洁的无私，世上还有什么比这种无私更伟大吗！
    说起仙人和道人，父亲进一步向母亲追问：“什么叫仙人？什么叫有道之人，你见过仙人和有道之人啥样？”
    母亲说“长福说的这个人就不是个凡人，肯定是个有道之人！你想啊，咱们庄那些七八十岁的老人走起路来大都颤颤巍巍，有的还要拄着拐杖才能走路。长福说的这位老人仙风道骨，走起路来轻飘飘的，哪里会是一个凡人呀！这分明就是一个有道的仙人呀！”
    说起仙人，我倒是想起我曾经看过的一本书，这本书中对仙人和道教进行了很好的诠释。
    书中说仙人也就是神仙，是中国本土的信仰。比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教继承，神仙分为两类:一类是道生神。先天尊神，乃大道化身，不可修；另一类是人修仙，人修的仙被人划分为五仙，包括鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。
    书中说“道“无形无象，而又生育天地万物。“道“在人和万物中的显现就是“德“。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家以济世度人为宗旨，用道家的话说