《银鸦之主》第七百三十三章 文字再显

    按照之前的猜想假设，这个废墟圣殿会压制概率、死灵、星辰、黄昏途径以外的其他途径，就连“逆序”也会压制。这样的情况，让亚戈更倾向于“透特”塔罗的结构，而不是韦特塔罗的结构。
    失落之书，与对应了“艺术”的途径有关，或者说就是那个途径的神秘物之类的事物。
    到了现在，所谓的“巫师”，那些塔女士口中的“巫师的工具”，已经可以确定和各个途径有关了。
    或许，每一个途径，都有一个“巫师工具”。
    像看门人面具、像歌者面具一样的东西。
    那么......
    概率途径的“工具”呢？
    看门人面具能够“修正”或者“过滤”推动死灵途径神秘契合的认知力量。
    但是，概率途径呢
    亚戈之前就有两种猜想。
    第一，“系统”是对应概率途径的工具。
    第二......冥想牌。
    当然，可能性并非只有冥想牌就是“巫师工具”，毕竟，他也不知道除却“巫师”之外，还有没有其他势力或个人制造了类似的物品。
    仿照复制什么的。
    亚戈并没有忘记关于冥想牌的“介绍”。
    他也不知道是那异骸之书是否有欺骗他的事情，如果有，他也没办法证实。
    但是......
    问题又来了。
    冥想牌，并没有办法变成面具之类的东西。
    无论是看门人面具还是歌者面具，都是可以改换姿态，变成面具外观的。
    而且，他还有一个“影法师”面具。
    一个缺失了内部镶嵌的宝石的面具。
    逻辑上来说，“冥想牌是特殊的”或者“冥想牌不属于巫师工具的体系”这两种猜想的可能性最大。
    当然，也有“冥想牌才是正常”的这种可能性在。
    但亚戈也无法确认。
    只能说，目前唯一最有可能的猜想，就是失落之书和对应“艺术”的卡巴拉路径、塔罗牌的猜想了。
    而亚戈还有一个问题是......
    “巫师工具”。
    失落之书，是不是“巫师工具”？
    归根结底，他对于巫师工具的认知来自塔女士，来自废墟圣殿上的雕像，来自黑钟教会。
    但是，他并没有确认另一件事。
    那就是“黑钟教会的面具”和“巫师工具”是否能划等号？
    他之前一直是把黑钟教会雕像的面具当成了“巫师工具”。
    他认为黑钟教会使用了“巫师工具”，面具的姿态也是“巫师工具”本有的。
    但是，如果说......面具的姿态是后加的呢？
    如无必要勿增实体的简易性原则，亚戈没有遵守的意思，思绪快速泛动。
    不过，就在这个时候，在他观察着失落之书思考的时候，他翻动了一下失落之书。
    而后在书页翻动中他看到，失落之书上又有原本的空白书页上出现了新的文字。
    这一页上的文字相当简短，并且书写者的精神似乎不大稳定。
    但是......没有什么具体的信息。谁清楚？谁死了？什么是假的？
    没有确定的、起码有个范围的名称，亚戈也不能随便乱猜看到几个词就过度联想的话先入为主很容易把他导向错误的方向。
    警惕地，亚戈抬头扫了一眼那本没有丝毫动静的“系统”书后，再次翻动失落之书上的书页。
    很快，他又找到了一页有文字的。
    这一页的文字，有很多口语化的表达，并没有之前看到的各种书面语的严肃和沉闷。
    表述的文字里充斥着一种轻松感。
    还有，学会，拉人加入......这是......早期的？
    亚戈扫了几眼，暂时将这一页上的内容判定为黑钟教会前身，“黑钟学会”建立应该不长时间的时候。
    不过.....
    乱序吗？
    虽然之前就能感觉到了，但是没想到竟然真的是乱序的。
    看完这一页，提炼出里面的内容要点后，亚戈再度翻看寻找其他的文字。
    翻了许久，亚戈终于又找到了一页。