《风水葬明之秦淮八艳》第9章 司马先生

    昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
    行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
    司马星道出这段往事，看似平静，实则内心一团乱麻，从崇祯元年龙气外泄开始到现在已经五年多了，他寻遍昔日的好友以及周围的高人方士，始终无法解决。
    尤其是近日，他总能看见几片婴儿手掌大的金色鱼鳞漂在岸边，隔了数日又有几枚鳞片浮出，并且隔三差五有许多无眼死鱼浮出。他已经感觉不妙，其所有的问题隐隐的指向了血尸门的那具阴尸。
    可是知道出了大事，不代表能够解决。父亲留下来的方法，必须要找到龙胆穴位置才行，然而万历四十六年（1618），岘山那次龙卷风引发的雷暴、洪灾、泥石流将龙胆穴永远的埋藏在地下深处。
    司马星捋了一下发白的头发，眼中有些迷离，有些湿润，这一刻所有的愁绪都涌上了心头，他不停的叹气，“始终还是无法完成父亲的遗愿。”
    那一年，万历十年（1582年）父亲去世，然后他们便被明神宗抄家，五个哥哥或被杀或被流放，家庭的巨变让他心如死灰。然而父亲作为大明的忠臣，临死之际，仍然嘱托子女一定要为国做事，心系国家，心系百姓。
    做为家中最小的儿子，父亲告诉了他一个惊天秘密，嘱托他的事情只有一件，这是父亲的遗愿，也是他现在唯一坚持之事。
    心灰意冷的他孤身一人去了苏州避祸，在苏州他改名为司马星，浪迹于青楼乐坊之中，他感觉与这些秦楼楚馆中的伶人可谓是同命相怜，于是倾其所学教授伶人填词绘画、弹琴唱曲，这种生活让他不知不觉中过了数年。
    直到万历四十五年（1617），两京一十三省都发生了各种天灾，尤其是南直隶大旱更是百年未见，百姓颗粒无收，生活疾苦，然而官府依然是催捐催科。这让他不由不想起了父亲遗愿。他按照父亲的遗愿，开始行走于襄阳岘山、凤阳中都、苏州吴江三地。
    也许一切都是命数，在万历四十六年，他来到了岘山，最终选择了在此地看守龙胆穴。天启二年（1622年）皇帝为他父亲恢复了名誉，这更加坚定了他为大明尽忠的决心。
    此时自觉事情已经非人力为之，司马星准备离去。
    今天和这个失忆的弟子一吐内心郁闷，反而觉得特别舒畅。他擦干了眼角的泪水，关上窗子，微笑着坐到青枫的床边。“青枫，老师说了这么多，观鱼之事想必你已经明白。”
    青枫点点头，尝试着说道：“这龙鱼受伤，于是先生就命弟子前往观鱼是吗？”
    “不错，这龙鱼乃是大明龙脉地气、信仰国运所化，做为大明子民，龙鱼受伤自然要想办法救治，于是为师就出山寻找办法，同时命你去观鱼以洞察国运，谁料你却因此而摔下山涧，这一睡就是一年。”
    “哦，原来如此，只是对于摔下山涧之事，学生也记不起来。”青枫无奈的耸耸肩。
    “不过，观鱼数年，你也不是没有收获，为师发现你的身体明显改善，而且你的记忆、理解力都远超常人，至于你和为师说的探查之术，为师也并不理解，但此术切不可乱用，尤其是利用此术行邪恶淫魅之事，若是如此，此术便为妖术。”
    青枫一听，不觉暗骂原来的自己。“这小子也太老实，这等重要的秘密都会泄露给老师，在后世探查之术如果用到考试，自己就是学神一般的存在；用到探查机密，自己就是最高级别的特工；用到窥视女神宿舍，……。”
    “为师如今已经年届六旬，与你相处十五载，即是师徒，又如父子。开始只是觉得你普普通通，甚至有些愚笨，可是最近这几年，你给予我越来越多的惊喜。首先就是这连中三元，虽然只是小三元，在众多生员中也是万里挑一。”
    青枫躬身行礼道：“多谢先生教诲，没有先生就没有学生的现在。”同时心中也是暗喜，这穿越而来，直接混了个生员。
    成了生员那就有了地位，秀才虽然不是老爷，但很是受人尊敬，当然这小三元也是意料之中，青枫拥有超人的理解力、记忆力和探查力，而大明朝的童试考试内容全是死的，只要将四书五经等儒家典籍全部背下，必然连中县试、府试、院试第一名。
    司马星摆了摆手，呵呵笑道：“师傅领进门，修行在个人。你的成就归于自己，眼下为师也没有什么可教的了，除了武学，琴棋书画你样样熟稔，尤其是音乐才能都达到了为师中年时的造诣，所以老师越来越看不透你！”
    不待青枫答话，司马星继续说道：“为师云游四方，一生观人无数，独觉你和他人不同，子非池中之鱼，切不可拘泥于这种小地方，现今朝廷正值用人之际，好男儿当志在四方，报效国家，乡试时间也快到了，若你伤势恢复，亦早早前往武昌参加乡试。”
    “参加乡试，进行科举。”青枫不觉内心有些发虚，虽然是融合身体的大部分记忆，可是走科举之路自己还需要仔细考虑。但口上依然是恭敬的说道：“放心，先生，弟子一定不会让老师失望。”
    司马星满意的点点头，从其怀中取出了一本书籍，“为师一生酷爱音乐，尤其是这琴道。为师将自己在琴乐方面平生所得，写成了这本《司马琴理》送与你，希望你莫要丢了这音乐之路。”
    “放心，弟子本就喜欢音乐，无论何时都不会弃了此道。”
    “嗯，这也算是为师对你的一点期望。为师将这琴道分为上中下各八境，经历这么多年为师才堪堪进入上八境，希望你能更进一步。”
    对于上八境界“和、静、清、远、古、情、恬、逸”，达到巅峰的“和”，他司马星自觉此生无望，因为进入上八境界后，每一步提升都需要机缘。
    达到“和”的琴师也只有乐神“师延”，其后又有师涓、师襄、师旷和伯牙。而后大圣人孔子三十岁即突破“静”的境界，一直到年近古稀，其中庸之道大成才达到“和”之境。此后再无人达到“和”之境。
    战国末年燕人高渐离击筑，双目熏瞎，到达“静”之境；魏末竹林七贤之一嵇康行刑之日，一曲《广陵散》达到“静”之境；司马相如《凤求凰》，卓文君欣然从之，到达“清”之境；汉末琴家蔡邕、蔡琰父女经历人生的大起大落，悲欢离合方到达“清”之境。
    “好了，这里的事情，为师再无牵挂，也可以放心去云游他方了。我走之后，你仍须观鱼，若是发现这溪水之中有异样，当告之相邻，迁居他处。”