《不一样的日本战国》第一百七十章收缩

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    武家社会，投胎高于一切。
    五百年一出的天纵奇才到底是五百年的无情岁月，有几个人能指着老天爷说我命由我不由天。
    前世一个普通社畜的义银，人到中年，也没在公司里混出什么名堂。
    再投了一次胎，顶着斯波家这块全家死绝的空头招牌，依旧有机会混得风生水起。
    而铃木重秀自学成才，近幾有数的战将，铁炮高手。
    以铃木家一家之力团结国人一揆，赶走了世代支配纪伊国的名门畠山家，可谓威风赫赫。
    可即便如此能耐，也就到此为止了。还不是得十年如一日的做着佣兵勾当，被各家卖来卖去，稳坐炮灰，死里求生。
    三好家担心后续子孙无力支撑家业，她铃木重秀就敢保证自家世代英杰，人才辈出？
    如果有那个信心，她还帮三好打什么仗？反什么幕府？
    还不是怕畠山家卷土重来，自家人迟早死光光。
    即便畠山家一蹶不振，只要幕府守护体系还在，铃木家就是叛逆。
    任何想要占据纪伊国的武家都可以讨伐她，站在幕府的正义大旗下，借口都不需要找。
    还是那句话，武家社会的叛逆，心里的苦只有自己知道。低阶武家不照规矩跪着，雌起一把，多半没有好下场。
    三好义兴的肺腑之言终于说动了一向小心翼翼的铃木重秀，让她决心豪赌一把。
    翌日，大和中部，继续在扩散军势之间奔驰的义银本阵接到了不好的消息。
    “杂贺众收缩了？这么快？”
    百地三太夫绷着脸，朝义银点头。
    “是的，殿下。”
    义银知道这是迟早的事，但没想到会这么快。看了一眼随队行动的岛胜猛与柳生宗矩，问百地三太夫。
    “是因为我们救助武家逃了活口，导致杂贺众收到了消息？”
    百地三太夫摇头道。
    “不是，是我小看了铃木重秀。这杂贺众首领不简单，她每日派出十骑使番联络各地散落的杂贺众散兵。
    我军杀戮了两天，有好些人她联络不上了，才会暴露。要不是有小队碰巧劫杀了一个使番，我们还蒙在鼓里。”
    义银点点头。这乱世谁会比谁傻，哪有心想事成的好事，安慰道。
    “这事不怪你，杂贺众做事小心也是佣兵常态，不算意外。”
    雇佣兵常年被武家卖作炮灰，能混出头的都是小心谨慎的泥鳅，自家占不到便宜也是正常。
    “那现在怎么办？”
    义银看向尼子胜久。
    尼子胜久也是感到意外，思索了片刻说道。
    “事发突然，杂贺众被杀了三天，有约二百五十人被剿灭。
    如今之计，只有命令各部强行截击，希望在她们收缩回去之前，尽力留下一些。”
    义银点头，下了命令。
    可这能止损，却不是解决问题的办法。
    杂贺众有了警惕心，接下来再没有大量损失的可能。那么这一千散兵，至少能回去六七百数目。
    加上杂贺党自身的兵力，人数会达到一千一百以上。这些都是野武士，数量与实力不在伊贺众的野武士之下。
    而且伊贺众军备匮乏，杂贺众却是装备精良铁炮众多，又是一道难题。
    这突发的状况，让本阵气氛一时沉重。尼子胜久想了又想，叹了口气说。
    “御前，如今只能走一步看一步了。
    杂贺众聚集后应该会有两个可能。其一，回军南下。其二，固守待援。不论她们选了哪个，我军都不能眼睁睁看着。
    十河大军还在南面，筒井家不知道还能坚持多久，我们等不起。”
    义银点点头，说。
    “那只好提前发动下一步了。
    岛姬，柳生姬，杂贺众对北地的威胁已经消除，请你们动员武家协助我军，讨伐杂贺众。
    粮草军备人马，尽力筹措，以三日为限，向郡山城集结。”
    两姬鞠躬嗨了一声，便下去准备。
    她们两人自己肯定来不及，还需要以书信为主，依靠伊贺众的使番联络各家，时间紧迫。
    她们走后，义银又说。
    “既然杂贺众的威胁没了，那我也该去兴福寺见见法主，宽慰一番。
    百地姬，调集一支备队过来，围了兴福寺。”
    兴福寺建于八世纪，源于为藤原家始祖祈福。后作为奈良古都七大寺之一，流传于世。
    恒武天皇北迁京都，奈良古都荣耀不在。
    七大寺纷纷败落，只有兴福寺机缘巧合，逆势而上。成就了北延历寺，南兴福寺的美名。
    其寺原属法相宗，后各家佛教汇流，隶属于主流之一的真言宗。
    真言宗是日本著名的空海法师东渡大唐求取真经所开创的流派，又称东密。
    主流佛教流派虽然佛法高深，却限于上层社会。后来，佛教中出了一支异端，名为一向宗。
    一向宗以一句阿弥陀佛即可成佛，吸引了大量底层信众。
    这也可以理解，比起那些高尼的大道理，还是下到乡间在身边一同劳作，一起念着阿弥陀佛的一向宗尼姑更得劳苦大众的爱戴。
    宗教是麻醉剂，能让被武家征战不休，困苦看不到光明的底层信众有个来世的念想。
    一门一句话就能救苦救难求来世的宗教，一群肯下田肯与信众一起劳作受苦的尼姑，如何不能大兴于世。
    一向宗崛起，也成了各家主流佛教的眼中钉肉中刺。
    比起异教，宗教人物更恨异端。毕竟同行才是冤家，异端信仰不受宽容点化。
    此次杂贺众入侵北大和，又在双方的仇恨簿上重重加了一笔。
    要不是铃木重秀还算聪明，不准手下肆意妄为攻击兴福寺，必然引发剧烈反弹。
    这宗教战争再加入近幾战场，定会打得天翻地覆，不知道如何收拾。
    武家之战还有止损谈判的可能，宗教战争打起来，可不是死光的异端才是好异端嘛。
    不论是武家还是尼姑，死得大多是可怜的底层人。高高在上的最是难死，例如将军，例如法主。
    当今的兴福寺，法相宗已经衰败，真言宗派遣来了座主维持，这兴福寺法主，亦是真言宗座主。
    真言宗本山在高野山，和歌山根来寺是它分支，却是教义有些分歧的分支，这兴福寺的座主便是高野山派来的。
    其中缘由复杂，义银也是弄不明白。只能感叹，宗教难搞。
    这次义银调兵胁迫，就是要会一会这高野山真言宗派来的座主。
    不论是根来众还是杂贺众，对于兴福寺都是异端邪教。
    我斯波义银为你铲除异己，识相得快点交出钱粮军备，让我充裕军势！