《梦回大明春》586【文艺复兴】

    陕西，周至县。
    华庆班名震一方，未来将延续五百年，是秦腔艺术发展的重要力量。
    弘治十五年状元康海，弘治九年庶吉士王九思，正是华庆班的主要创始人，康海更是被誉为“秦腔鼻祖”。
    如今，两人在欣赏王九思创作的杂剧《沽酒游春》。
    看到第三折，康海便皱眉不语。
    王九思笑问：“对山兄，此剧如何？”
    康海无奈道：“何必如此。”
    《沽酒游春》就是一部政治牢骚剧，王九思在创作杂剧的时候，把李东阳比作奸相李林甫，把康海比作杜甫，把自己比作岑参。
    只因，他们两个是被李东阳罢官的。
    康海和王九思，都是大太监刘瑾的同乡。王九思真的跟刘瑾有来往，但没有作恶。而康海，则是为了救李梦阳，请刘瑾释放自己的好友。
    刘瑾倒台之后，两人都被打为阉党。
    王九思捋胡子笑道：“此杂剧，吾数易其稿，自认编得精妙动情。自八虎以来，朝廷皆为奸相把持，他们做得，我就写不得？却说那贵州王二，也是奸相李东阳所提拔，只知撺掇昏君穷兵黩武，置天下百姓于水火之中……”
    “慎言！”康海连忙打断。
    王九思傲然自得：“怕甚？大丈夫在世，当仗义执言，便遭宵小陷害，也不过碗大个疤。”
    康海懒得理这家伙，对戏班主喊道：“换一折！”
    一个状元，一个庶吉士，此刻都没啥正形。
    康海更是盘腿坐在交椅上，像个闲汉般喝酒吃花生米。花生已经传到陕西，但耕种面积不大，价钱论斤比食盐贵得多。
    突然，几个官差进来，问道：“对山先生、渼陂先生可在？”
    王九思听到京城口音，顿时吓得变色，以为自己平日多怨怼之言，被京中权贵知道了派人来捉拿。
    康海却面不改色，继续吃着花生米说：“我便是康对山。”
    带头的官差走过来，奉上一份文书、一本文集：“请对山先生回京复职！”
    康海一愣，以为自己听错了。
    王九思却惊得蹦起来，问道：“我是王九思，可有我的复职文书？”
    “有。”官差又拿出一份文书、一本文集。
    王九思仔细查看文书，虽然没让他官复原职，却让他重新做了翰林官。再看那本文集，名叫《复古集》，收录了他十多篇诗词散文，作序之人竟然是当朝权臣王渊。
    王九思喜不自禁，直接掏出银元，散给几个官差做报喜钱：“有劳诸位送信。”
    “恭喜王翰林。”官差们同样高兴。
    王九思认真阅读王渊给《复古集》作的序，突然感慨道：“若虚公真乃贤相也，我这罢官二十年的乡野鄙夫，居然也被召回翰林院做官。若虚公他日为首辅，大明天下必然野无遗贤！”
    康海实在忍不住，嘀咕一句：“你刚才还说，贵州王二穷兵黩武，置百姓……”
    “对山兄，慎言！”王九思惊骇打断。
    康海也给官差们一些铜钱，慢条斯理把花生米吃完，端着酒壶说：“王若虚欲革天下弊政，吾当助其一臂之力也！”
    两人结伴赴京，很快办理好手续，都做了翰林院侍讲学士。
    他们被请去东阁办公，到了那里才发现，竟有十多个被重新启用的复古派文人。
    两个月前，杨廷和开始辞职，皇帝不允。
    一个月前，杨廷和再次辞职，皇帝不允。
    这个月估计就能辞掉了，三请三辞嘛。
    翰林学士兼掌制敕房汪俊，被王渊推举为东阁大学士，成为阁臣。南京兵部尚书王廷相，被王渊推举为翰林学士兼掌制敕房。
    如此职务调动，让人完全摸不着头脑。
    两年前，王廷相和郑自璧逼得播州杨氏作乱，又以奇快的速度平息土司叛乱。在此之前，王渊和王廷相毫无交集，怎会突然提拔王廷相掌控翰林院和制敕房？
    直至王渊起复十多个复古派文人，文武百官才恍然大悟，原来王二郎是要重用复古派啊！
    弘治皇帝别的不说，对文官是真宽容仁慈，于是弘治朝出现了新思潮萌芽。
    经学方面，新心学、新气学、新理学开始发端。文学方面，复古派异军突起，不断对馆阁派发起冲锋。
    馆阁体不仅是一种书法体裁，更是一种文学派别，霸占着大明文坛的话语权。
    而李东阳，就是馆阁派最后一位大成者，也是复古派的引路向导，属于大明文坛承上启下的人物。
    馆阁派文学的规矩很多，严重束缚文学创作。
    这么说吧，在前七子李梦阳之前，悼念亡妻的诗词不可写情，只能赞美妻子恪守妇道、贤良淑德。是从李梦阳开始，大明士大夫悼念亡妻，终于可以写夫妻之情了。（注：别看混了，李梦阳和李东阳不是同一人。）
    杨慎也是复古派，是复古派当中的六朝初唐派。
    李梦阳、康海、王九思等人，则是复古派当中的盛唐派。其散文以先秦两汉为师，古体诗学习汉魏，近体诗学习盛唐。这一派不但有文学主张，还有政治主张，那就是扫清天下弊政，让大明重现汉唐盛世。
    当然，王九思属于盛唐派异类。他跟康海是同乡好友，于是跟盛唐派文人交情好，文学主张因此受到影响，但这家伙没有丝毫的政治主张。
    新理学、新气学、新心学、物理学，还有文学复古派，以及唐伯虎等人的绘画创新，这些加起来就是大明的文艺复兴运动！
    王渊想要搞改革，首先就是文化思想改革，而非单纯的清丈田亩、改革赋税。
    新思想，新文学，才能带来新气象，否则终究是死气沉沉。
    王九思这种人也可以用，而且大有用处，因为他会写诗搞宣传，而且让他写啥就写啥。
    包括前端时间，因为嗜酒被罢官的南京户部尚书边贡。这人年轻时力言改革，梦想重铸汉唐盛世，十多年闲官坐下来，同样变得阿谀奉承。朱厚照南巡时，文人大多写诗嘲讽，边贡却写了好几首赞美诗，可惜这个马屁没被朱厚照感知到察觉。
    被调回京城，执掌翰林院和制敕房的王廷相，回京第一件事就是拜访王渊。
    这位老先生，面对小年轻，恭恭敬敬行礼道：“多谢王相提携。”
    王渊笑问：“俊川先生，吾乃何猫？”
    王廷相一愣，随即哈哈大笑：“辟猫也！”
    “哈哈哈哈！”王渊也跟着大笑。
    明代的早期复古派文人，要么重诗词，要么重散曲，散文写得好的还真没几个。
    而王廷相，就是一个散文高手，他写过一篇《狮猫述》，大致内容如下：
    有一种猫形同狮子，叫做狮猫（波斯猫和狸猫的杂交），我家里曾经养过几只，调皮又可爱，聪明得很，女儿特别喜欢。
    搬新家，老鼠成灾，于是把狮猫捉来。刚开始，老鼠听到猫叫，吓得不敢出来。后来老鼠试探，发现猫躺着不动，得知这些猫都是样子货，集体出来把一群狮猫给轰走了。重新买土猫才将鼠患清除。
    猫有三品，辟、疾、食。
    一等猫威武霸气，叫声就把老鼠吓到，目光就能让老鼠不敢动。此曰：辟。
    二等猫身手敏捷，每次都能捕到老鼠。此曰：疾。
    三等猫贪吃贪睡，纯粹是吃货。此曰：食。
    有狮猫，就有狮臣。
    当官的跟猫一样分三等，狮臣属于最下等，长得好看，貌似聪明，叫声也悦耳，以为他们牛逼得很，结果却只知道吃和睡，待遇不好还闹脾气，还要偷主人的东西吃。
    这篇文章也被王渊收入《复古集》，并亲自评为散文第一。
    在文学复古运动以前，大明的士大夫，不准写这样的文章，只能阐述道德大义。如此，就知道复古运动有多重要了，王渊要当文学、思想复古运动的领头人。
    思想方面，不独推心学，新气学和新理学，只要说得有道理，依旧被王渊推崇。
    百花齐放才是春，盛世就应该这样开放包容。