《养生小餐厅》第七百零六章：被揭底了

    不过，张青到底是有见识的，稍稍一琢磨，觉得不对劲了。
    要知道龙虎山蕴藏了千百年的香火供奉，才有类似的阵法效果。怎么可能一个小年轻，凭空就布下了这么厉害的阵法？就算是张道陵复生，从棺材里爬出来，都做不到的事，没理由一个小年轻做到了。
    突然，张青略有明悟：“怪不得这里的有机蔬菜这么好！”
    “嗯？你知道原因？”
    郭老看着他，略带惊讶。
    张青拉着郭老到了一旁，看着还没长成的茶树，低声说道：“你记得龙虎山的板栗吧？”
    郭老立即做回味状：“你每年叫人摘的，然后寄给我那些板栗吗？”
    张青也没做作，直接承认了：“没错，就是那些板栗。”
    “那可不得了，我还以为板栗都是滇省那些小板栗呢，没想到龙虎山的板栗居然那么大。通常来说，个大的板栗，很容易变坏，也不会香甜粉糯。但你那个板栗不一样啊，不仅香甜粉糯，比滇省的小板栗都要好不少。就是我不能多吃，虽说养胃吧，可多吃了也涨得慌。”
    张青点了点头：“你知道为什么龙虎山的板栗这么好吗？”
    “为什么？”
    郭老也有这么个疑问，好像在赣州其他地方，板栗也没这么大，就算有，也没这么好吃的。
    “因为是龙虎山种的。”张青很自豪，但也有一点伤感，龙虎山他是去了几次，但每次去到山脚下，就迈不开步子上去。一来二去的，也狠了心不去了。人呐，都是忘不了根的。所以，张青为了不徒惹心伤，就不再去了。每年呢，最多派人到龙虎山拿点板栗。要是实在念叨得紧，请一些龙虎山左近的大厨，到家里去做一桌天师八卦宴。
    这天师八卦宴，是天师府宴请宾客，举行重大活动排摆的宴席。八卦宴做起来颇为讲究，且充满道家的特色。设宴时，要取老式“八仙桌”，按“八卦图”中的“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的八个方位和宾客的份、贵、辈份、属相依次入座。
    虽然有传统糟粕的嫌疑，但这宴席做得是真不错。首先上的是八卦八宝饭，然后是“八小”，也就是龙虎山当地的小吃土特产。接着是“八”，就是当地名肴和蕴藏着道教文化的菜了。
    但是，这龙虎山的天师宴，不是每个人做都有传统味道的。真正的大厨，还得是真正的道士才行。因为吃的，不仅仅是菜肴，更是道教文化底蕴。要是没有这也个底蕴，也就一普通菜肴罢了，徒具其型。
    所以，张青每每念及此事，都觉得遗憾。没有遗憾是假的，人就是这样，你要得到一些东西，就必然要失去一些东西。有舍才有得，没有两全其美的好事。
    “龙虎山种的？什么意思？”郭老有点不明白。
    张青却笑道：“龙虎山上，不管是板栗也好，还是当地农家养的土鸡也罢，甚至是泸溪河里的鱼，在其他地方都是吃不到的。这个味道，就是龙虎山独一无二的标志。再一个，要是你经常吃龙虎山的饭菜，呼吸龙虎山的空气，那么你长命百岁，就有很大概率了。”
    郭老好像明白了：“你是说，这地方跟龙虎山一样？”
    “不，不一样。”张青也迷惑了，“但到底哪里不一样，我就不太清楚了。这么说吧，这里的有机蔬菜能有种种神奇功效，跟这土地有很大的关系。”
    郭老也傻眼了：“跟土地有关？不是跟种子，跟其他什么有关吗？”
    张青很笃定：“你见这村里其他人种的菜，有这个味道吗？”
    仔细对比了一番刚刚吃过的蔬菜，郭老还不得不承认：“你还别说，真的有点不一样。”
    “这就对了。”张青其实也不想揭开杜清和的老底，这也是因为潘州没多少有传承的道士有关，要不是张青眼光独到，懂得又多，本的本事也不赖，这还真的看不出来。这也是杜清和太低调的缘故，要是真的高调，杜清和就该早扬名了。
    可人算不如天算，杜清和想着稳扎稳打的，这没到一年的，把张青给招惹来了。这也是杜清和没想到的，他还想玩“吃瓜群众”那一呢。谁知道，这本事就像黑暗中的萤火虫，老是会被人逮住的。这年头萤火虫是真的少了，不仅是萤火虫，很多虫子也少了。随着农药之类的滥用，能在田野中找到一只虫子，都是中百毒的。
    萤火虫看似美丽，其实这玩意对环境要求特别高。萤火虫就喜欢植物茂密、空气清新和河水干净的地方，可现在的农村，到处都是农药污染，这萤火虫哪里生存得下去？也就深山老林里，可能还残留着一些。
    不管怎么说，杜清和还是小觑了天底下的能人。
    或者这么说吧，杜清和得了古籍神通，只要他想着修全了上面的“天罡三十六法”和“地煞七十二术”，他就得抛头露面，就得扬名立万。不然的话，偷偷摸摸的，也不符合道教真义。
    张青能看出来，那么还有一些道法高深的有道之士也能看出来。甚至，一些真正具大佛法的和尚，也能看出来。其实说实在的，中国的和尚跟别处的和尚是两码事。中国的和尚，其实跟道士是非常接近的。或者直说了吧，儒释道本就一家。在传统文化里，佛教和道教互相影响的例子多了去。但是，由于外来的和尚好念经，再加上道士不善于做生意，不会营销自己。或者说，道教的根子太深了，道士的形象又清高，这才让和尚在现在占据了主流。
    看看人家少林寺，都差点没冲出世界。
    可和少林寺齐名的武当山呢？
    还是守着一亩三分地。当然了，名山大川的，武当山嘛，也不愁钱财。只是一些小道观就惨了，要不是有财政拨款，差点没断炊。看看潘州就知道了，堂堂潘仙飞升之地
    ，而供奉潘仙的潘仙观，就没什么香火。而什么灵慧寺、南山寺等等一些和尚庙，却香火旺盛，跟冼太庙差不多了。你说说看，道教是不是要主动一些做一下营销呢？