《我在美漫世界有一个商店》第0105章 地木之息（还债1，还欠2）

    “你打不过他？你可是A级灵能战士？！”
    李培喃的解答不仅没有让陈达特理解，还让陈达特产生了更大的疑问，他质疑道，话语中的意思大有指责李培喃的话前后矛盾，我不相信的意思。
    “你不相信我，那好，我问你，你知道那个家伙穿的是什么装备吗？是来自哪个世界？”
    听到陈达特的质疑，李培喃气极反笑，便指着周文文反说道。
    “......说实话没看出来......”
    仔细端详周文文半天，陈达特也没有在周文文身上找出任何动漫的影子，陈达特只好说没看出来。
    李培喃闻言，顿时哈哈大笑，还笑着奚落陈达特，最后才说道，“那自然是可以爆星、穿越时空的异能战士了。”
    “......？？！等可，你是说...”
    ......
    另一边:
    周文文忽然注意到第二句中的两个关键词，日月之精和满月生。
    而之所以会让周文文注意到，这是因为满月这个特殊时间。
    满月，是指月亮和太阳的黄经差达到180度时的瞬间，以及此时的月相。
    相邻的两次满月总是相距29.53天。
    满月的时候，月球和太阳分别在地球的两侧。
    若此时为正对面，即发生月食。
    ......
    根据周文文的推算，下一次满月应该是在3天后，也就是10月9号，当然这个数字因为是周文文计算的原因，并不稳定，所以周文文还得继续“解迷”。
    既然要继续“解迷”，那就得从“日月之精满月生”的前面一句讲起。
    “九天玄命穿云天，水火合之可为上。”
    第一个关键伺，“九天”。
    九天，邻词，九重天，形容极高的天空：～九地。
    而他的详细释义，有5种。
    而第1种详细释义“帝王”和第二种详细释义“宫禁”，周文文直接pass。
    前者不太适命，后者词同形异。
    第二种详细释义“宫禁”出自唐代的他，而他正是唐代盛唐山水诗派代表、开创水墨山水画派、与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称的王维。
    他在《和贾舍人早朝大明宫之作》诗中，写下“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
    而《和贾舍人早朝大明宫之作》是王维于唐肃宗乾元元年创作的一首七言律诗。
    全诗分三层：首联写早朝前的准备；中间二联写早朝的威仪；尾联写早朝后的行动，利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。
    而在这首诗中，九天的词译是极言天之崇高广阔。
    这是因为古人认为天有九野、九重，而此处借指帝宫。
    白话译文:韵译
    早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。
    散译:
    层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开。
    ，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
    王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
    天宝年间，拜吏部郎中、给事中。
    安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。
    长安收复后，被责授太子中允。
    唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。
    王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
    书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
    着有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”）
    九天的第3种详细释义，是指中央与八方。
    详细出处还是我们的老朋友屈原，在《楚辞·离骚》写下“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”
    东汉着名文学家王逸则解注为，“九天谓中央八方也。”
    第五伦的师傅扬雄，则在《太玄·太玄数》中，写下，“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”
    九天的第4种详细释义，是指天空的最高处。
    这个就很简单，出处则有两个。
    《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。”
    老朋友李白则在《望庐山瀑布》诗中写下，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
    这5种也是最后一种详细释义，是指神名
    《史记·封禅书》：“九天巫，祠九天。”
    给周文文的详细释义有三种，但周文文全然不慌，因为一句话得联系全文的，重点还是后面。
    玄命，周文文无法解出，但联系全文，应该玄是黑色的意意，命则是气，也是黑气。
    那么再联系全文的话，九天的详细释义，在这里只有第四种，翻译过来就是，黑气穿过云层直达天边、太空。
    而如果九天玄命穿云天真是这个意思，“水火合之可为上”就己经揭露出了黑气的数学关系，并且是什么，也在引气篇中介绍出。
    数学关系:X+AB↑Y，壬辰之石。
    《五行结丹经·引气篇》:壬辰之石也，万物纳也，不可缺也。
    以火烧之，水之和之，可得其也。
    然其物一者三千行，行源又分七八上下也。
    其实如果站在科学的角度上看，壬辰之石其实就是碳元素燃烧时生成的产物，如二氧化碳等这种碳氧化合物。
    “九天玄命穿云天，水火合之可为上”解迷完，剩下的其实就很好解了，对于日月之精，周文文更是有个底子，但对于最后一句话，周文文还没整理出头绪。
    “地木之息，水火也可合也。”
    “地木之息...”
    周文文一边嘀咕着，一边上网搜索，但没等他搜出什么...
    第0106章预告帝流浆和每日商店