《放神记》第026章：昆仑有情

    一曲《昆仑情》，引出宇宙间无数英雄豪杰，他们有神也有仙，有妖也有魔，用千古真情化解着人世间的是恩恩怨怨，主持着这世的正义，从古至今流传数万年，豪言壮语，犹如在眼前，功利千秋万世，受世人敬仰。
    “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，昆仑诸仙尊，虚怀若谷，行稳致远，以其博大的胸怀拯救着世人的苦难，他们的胸怀犹如大海一样能容纳无数江湖河水，以其宽广的胸怀接纳这世间万物，和谐相处生生不息。
    《昆仑千古情》诗曰：千古情，淡然一笑沧桑岁月数千年，茫茫宇宙，是非成败泯然一笑间，怒发冲冠，满腔正气，化作楼楼轻烟，随风无影，空留一声雁鸣。
    泪如雨，化为馨竹暖大地，哀似海，汇聚昆仑万年情，心滴血，染尽夕阳半边天，古有英雄气，今有儿女情，万山从中孤独一生。
    银装素裹，金光灿灿、似仙子矗立尘世间，棱角分明，祥云环绕，独尊天地间，绝非人力能成。
    太易本虚空，自是无影无踪，苍穹一片静，了然全无情，静生变来，变生气，太初自是气无形，气化孕育精灵生，无形无影仍虚空，真真假假，假亦真，似有似无就是无。
    太始有形亦无质，仍是宇宙一幽灵，太素有形也有质，纷纷悠悠不成体，太极宇宙为整体，混沌一片茫茫然，自有赤龙（盘古）劈天地，宇宙始分天与地，太极从此阴阳仪，先有四象后八卦，天地万物皆其中。
    王母醉欢，太白笑，琼浆瑶池，天颜人寿齐绵长，昆仑一笑天地惊，哀愁一片相思情，昆仑一哭天地变，自此情缘最缠绵，人间芳菲醉美地，顷刻汪洋碧连天，相思一片仙桃起，神力扭转乾坤局，海平月升沙绵绵，长河流进尽落日边。
    嫦娥闻之泪如雨，王母叹息亦枉然，凌霄位列齐仙聚，凤凰落地青鸟仪，秃鹫勇猛镇山宝，芬芳落尽情不变，雪莲傲骨伴昆仑，千古美谈情绵绵。
    圣果片地福佑林，五湖仙气聚峰间，玉珠峰前宽广地，修的仙福群贤居，群山皆拜昆仑来，演绎世间万年情，昆仑情，昆仑情，人间真情……。
    这茫茫昆仑山脉，横贯东西，犹如一条长龙，蜿蜒盘旋在中华大地上，是中华民族的脊梁，千百年来龙的传人始终将龙放在至高无上的地位，昆仑山脉犹如一条蜿蜒盘旋的巨龙，腹卧在中华大地的青藏高原上，绵延数万里，其支脉横穿华夏大地，跨越中亚数十个国家，甚至于延伸到世界的每个角落，因此有万山之祖的尊称。
    根据《山海经》记载，世界上最早的神话也诞生在昆仑山周界，聪明睿智的华夏先祖始终没有放弃对天地的研究，甚至将思考范围拓展在了宇宙之外。
    本书中的先天五龙的师父鸿钧老祖就是总管所有宇宙之大神。
    传宇太易时期，混沌初分之前宇宙中有一股清气，这股仙气就是大道，仙气慢慢升腾变化，修成太乙真仙，自号鸿钧老祖，法力奇高，无形无影，只能闻其声而不见其人，天地万物皆可以做其形体，掌管着所有宇宙之命运。
    正所谓“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”，陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，是至高无上的，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然，只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。
    宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。
    在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。
    创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。
    老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”，后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
    混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。
    最得意处是有两大弟子，大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。
    两人一手创立一门派名唤西方教，分任大、小教主。
    大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。
    后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。
    这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。
    二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹，多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
    女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。
    在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
    后来人类陷入了绝境，那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
    正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天，先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。
    创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。
    其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。
    陆压道人乃是离火之精，飞出三界外不在五行中，上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝，不在三教中，不在极乐地，不归人王管，不服地府中，潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
    道家思想的哲学体系将宇宙的研究分为“先天五太”分别是太易、太初、太始、太素、太极，这“五太”中太易就是宇宙外的现象，将宇宙和宇宙外的一切想象为一个没有光明、没有形象，没有形状，也没有名称的广袤无垠的原始虚空，这就是道家哲学思想的无。
    根据《山海经》记载的山系、动物、植物，山川河流来看，部分动植物在国外被发现，究竟《山海经》记载的是古老中国的事情，还是记载的是古老世界的事情，众说纷纷，以至于《山海经》被翻译为外文，在世界多个国家流传研究，我更倾向于《山海经》是记录的是世界的奇山异水，珍禽异兽，山川河流，因为古老的中国就被称为中央的国家，历史在发展世界在变迁，但昆仑文化始终是影响中华民族前进的脊梁，始终是人类历史上闪耀最光辉的那颗明珠，发扬昆仑文化，传承文化，让昆仑文化成为世界的文化，人类共有的文化。
    走进位于青海省海西蒙古族自治州格尔木市南段，一条弯弯曲曲的青藏公路，将我们带往那水天相接的地方，格尔木河犹如一条绵延数十里的长丝带，蜿蜒盘曲在柴达木盆地的中央，远远望去，好像一条巨龙盘旋在祖国西部边陲的高原上，沿着格尔木河一路走来，映入眼帘的是一座座高耸入云的山峰，奇形怪状的岩石和终年不化的积雪，处处透露着神秘的色彩，死亡谷的传说，将人们带上了那个深远的年代，雪山下的阳光显得格外的灿烂；雪山下的空气显得格外的清新；雪山下的河流显得格外的悠长。
    这里一年四季都堆积着厚厚的积雪，终年不化，六月飞雪飘是这里常有的特色，雪后的昆仑山银装素裹，云雾缭绕，白云围绕在半山腰里，好像给昆仑山戴上了一顶漂亮的帽子，充满了神秘与玄幻，这就是全世界向往的圣地，这就是全世界梦寐以求涉足的地方，这里流传着数亿万计的故事，汇聚了东方文明的制高点，故事就从这里开始。