《聊斋之因果》第六百八十七章 内天地之道

    直到现在，王沐生有了圣道的眼界，又没有圣道的影响之后，这才彻底的明白了过来。
    因为他从一开始，修炼的便不是功法，在大因果经的作用之下，无视因，直接得万法之果，他开始修炼的便是这些功法所代表的道。
    曾经就说过，王沐生所行走的修炼道路，和上云道界已有的任何道理都不同，只是不知道什么时候，开始，王沐生却是在莫名的影响之中，仍然是走上了圣道。
    甚至是，抛弃了自己已有的道路。
    所以，在大因果经的作用之下，那些神胎，魔胎，本身便是道的一种显化，是道之灵。
    是一种外道，外世界的修炼方法。
    鬼神经的白骨鬼胎，代表的是操控，孕育鬼神，是奴役，也是轮回，是幽冥之道。
    五毒真诀的魔胎，代表的是天地间最纯粹的毒，是黑暗，是死亡，是魔，是黑暗之道。
    菩提渡恶心经，不追求净化，追求的是纯粹的灭魔，消除一切罪恶，舍己而成就众生，是绝对的正义，是光明之道。
    但是除开这三个之外，还有一个功法，一直被王沐生选择性的忽视了。
    那就是最开始遇见獒乾的时候，獒乾教给王沐生的天狼养器法，然后被王沐生误打误撞的修炼成了，类似共生契约的诡异存在。
    像是獒乾，还有食为天，天书地书，还有他身上一直陪伴他到了现在的行者战衣，大白，墨女，等等这些存在，都是因为这天狼养器法联系到一起的。
    其中包括早期的玉皇界。
    当时王沐生以为，这玉皇界，是因为玉皇珠的神奇，加上天狼养器法机缘巧合的诞生出来的。
    现在一看，并不是这样的。
    而是这天狼养器法的韵养之道，加上其空间的存在，切合了世界承载，孕育之道。
    加上鬼神经的轮转幽冥之道。
    五毒真诀的黑暗之道。
    菩提渡恶心经的光明之道。
    从而诞生出来的，残缺的外道世界。
    只不过世界残缺，所以这方外道世界，才威能不显化。
    而之所以会残缺不全。
    则是因为其中有了死的力量，但是缺少生的力量，而代表生的力量的帝神九咒，所诞生的生命之道。
    还有秩序之道。
    虚实之道。
    时间之道。
    空间之道。
    这些一个世界诞生的必要条件，原本王沐生都已经具备了，可是在他穿越到了第四次秩序之战的时候，却是都直接从他的身上被剥离了。
    从而形成了，之后被王沐生送给了慕容小青的命界。
    空间之道的蝶音。
    秩序之道的小胖子，江鸿飞。
    虚实之道的，玉清阳。
    ……！
    同时这个世界，还缺少了组成世界万物的基础元素，金木水火土。
    而王沐生身上的金木水火土，则是在当初的玉皇宫之中，一场大战，灭了再劫，遭遇了天劫，一场恐怖的天劫，直接强行将其五行元素，劈出了身躯之外，形成了特殊的，五行元素身外化身。
    这一切，王沐生原本以为就只是巧合而已，但是从先在的情况来看的话，就不是那样了。
    这分明是，有一个力量，并不想他外道圆满，从而将他生命之道，还有五行元素之道，直接从他的身躯之中剔除了。