《巨星从主持人大赛开始》第一百七十三章 激烈的自由辩论

    辩论比赛是分为几个环节的。
    第一是立论阶段，即由正反双方一辩发言，开篇立论，也就是要以逻辑清晰、言简意赅的语言来论述己方的观点。
    第二是驳立论阶段，即攻辩环节，由正方二辩开始，正反方交替进行，两轮为止。
    第三是自由辩论环节，在开始这一环节前，双方选手各有三分钟的时间进行战略的部署与讨论，每个辩手都可以发言。
    第四是结辩环节，各自队伍推选一人进行总结，但一般都是选择各自的四辩。
    这就是一场辩论比赛的环节大致步骤。
    刚刚随着余磊的发言结束，辩论赛的第二个环节也结束了，所以才会有三分钟的休息时间。
    趁着这仅剩的三分钟时间，华国队的几人赶紧在台上围在一起商议接下来自由辩论的对策。
    姜丰一脸严峻：“我们现在看似占优，对方也出现了一些纰漏，但是我们不能放松警惕！要知道，来马队的四辩古月彪还没有上场呢！”
    余磊点了点头，赞同姜丰的话：“那个四辩一定是接下来第三、第四阶段的主力，我们必须要想好办法堵住他。”
    蒋舸也是发表了自己的“很多时候都是这个叫古月彪的四辩选手力挽狂澜，帮着来马队获得最后的胜利的。”
    “后路虽然现在封死了，可对于古月彪这个选手，不可不小心提防啊！”余磊小声道：“我刚刚发言的时候，看到他好像挺胸有成竹的样子。”
    三人像是感叹了一番对面来马队还未出场的四辩古月彪实力的强大，给自己，也是给其他人打打预防针，不要以为现在场面占优就骄傲。
    胜利离得还远呢！
    接下来两轮的挑战，更大！
    姜丰看了一眼没有说话的朱铨，问道：“朱铨，你有什么想法？”
    “我觉得对方在理论的时候，没有下决心争夺定义，或者对定义之争的惨烈性估计不足，在自由辩论的环节，他们一定是会竭尽全力的跟我们争夺的。”
    “不过对方无法解释我们提出的“诸多和金钱无关的恶”，论定义的话，他们争夺不过我们，已经失去了先机！”
    余磊表达了自己的看法。
    “而且，他们对我们强行归类的论证方法没有任何基于逻辑上的反驳，我们是不是可以就着这个点来打？”
    “可我们也有弱点啊，没有能够讲清楚到底“恶之源”是“贪”还是“不理性”。”
    姜丰蹙着眉头，道。
    朱铨沉吟道：“所以，我觉得我们接下来的战略就是“回归咱们的优势战场，不要在其他方面对他们做纠缠”。”
    “你是说开始回到“金陵大屠杀”等“没有金钱的恶”上面，牵制对方节奏，不纠缠什么是“贪”，什么是“不理性”吗？”
    姜丰明白了朱铨的意思。
    “这样的思路，赢面确实大！”
    余磊对这个方案表示的赞同。
    “那我也赞同！”
    蒋舸同样投了赞成票。
    在辩论当中，四个人的团战必须要统一思想，也就是“劲往一处使”，不分散开来，才会使得自己队伍有最锋利的兵刃以及最敦实的盾牌。
    可攻可守！
    所向披靡。
    在接下来的时间，众人又商量了一下措词，以及强调了自由辩论时的立足点，三分钟的时间很快就结束了。
    主持人岑萦控场道：
    “观众朋友，欢迎继续收看2019年国际大专辩论会第一场半决赛。
    现在呢，又是双方辩友施展辩才的时刻了，马上要进行的是自由辩论。
    在自由辩论当中，各队都有4分钟的发言时间，必须交替发言。
    我们先从正方来马队开始，请。”
    来马队首先出场的就是那位被姜丰等人深深忌惮的古月彪，一开口就语出惊人：
    “对方三辩刚才谈“贪”，请问“贪”字怎么写？
    上面一个“今”，下面一个“贝”。
    “贝”是什么意思？
    还是钱嘛！
    我请问对方辩友一个你也很熟悉的问题，所以请不要回避。
    请问印/尼前总/统苏哈托，是什么力量使他个人利益和集体利益不可以两全的呢？”
    我类个去！
    将这么敏感的问题吗？
    不怕被四零四了？！
    古月彪不愧是古月彪，他的大斧早已饥渴难耐了。
    姜丰起身回应道：
    “是他个人的贪念。
    我想苏哈托却不会说，由于是钱的诱惑，我个人无罪吧。
    我倒是对对方一辩提出的整个立论架构很有兴趣，他说今天人为恶不是本性使然，是钱诱惑他的。
    那我想请问对方辩友，那钱还没发明之前，世界上有没有万恶呢？”
    姜丰的回答很简短有力，用贪钱解决周玄毅的第一板斧，然后反问钱诞生之前世间的万恶是如何产生的。
    又一次的强调了刚刚己方三辩余磊在发言时说的那句话，钱在没有出现之前，有已经有了罪恶。
    依旧是古月彪，随即起身道：
    “原始社会到底有没有恶，伦理学上有争议。
    但是没有争议的是什么呢？
    是钱产生之后，恶的种类，恶的形式是一日千里，突飞猛进，犹如“黄河之水滔滔来，奔流到海不复还”呐！”
    古月彪间接的回避了姜丰提出来的问题，直接以一句“有争议”略过。
    这是一种投机的方式！
    或许是他没有想好，到底是该如何正面的回答！
    余磊似乎发现了对方的漏洞。
    既然你回避问题，不正面应答，那就继续问，问道你没话可说！
    余磊开口厉声道：
    “对方认为在原始社会钱还没有出现的时候，那种伦理还有争议。
    真的是有争议吗？
    难道肚子饿了就杀/掉同类；看到性/欲起来就侵/犯女性，这种罪恶还叫作有争议啊？
    对方可还真会美化呢！”
    这是对方三辩起身回答的问题，道：“这叫作动物性，根本就不是人的善恶嘛。”
    顿了顿，对方三辩继续说道：
    “对方同学刚才对苏哈托的问题，告诉我们是贪念，贪什么呢？贪钱。
    那我再请问您，又是什么力量使得色/情/网站如洪水猛兽一样打击东方各国原本纯朴的本土文化的呢？
    请正面告诉大家吧。”
    朱铨不甘示弱，起身达到：
    “所以其实对方辩友是告诉我，人在钱还没有出现之前，是兽性。
    也就是钱还没出现之前，人根本就不是人，人是动物。
    这样的逻辑大家可以信服吗？
    再者，对方说人没有恶的本性。
    那请问，贪婪是不是恶的本性？是不是人的本性呢？”
    用对方之盾当成自己之矛，这样的机智还真的是少见呢！
    朱铨立刻把“否定动物性导致的恶”归结为“否定人的本性里的恶”，并且趁势转换了辩论的方向，带着来马队往己方的战场上而去，宣告了自由辩第一阶段的胜利。
    而朱铨这样的应对也是第一次让古月彪正视了自己：
    敢情华国队的新二辩选手，还是比较厉害了啊！
    就在古月彪想入非非的时候，朱铨没有停，继续问道：“我想请问对方辩友，对方说人没有恶的本性，那请问，贪婪是不是恶的本性？是不是人的本性呢？”
    古月彪：“我方已经说了，连“贪”字下面都有个“贝”字，那不是表示对钱的贪欲吗？”
    朱铨淡然一笑，道：“有一个“贝”字，就是为了钱。
    好，那我们今天“辩论员”的“员”字下面也有一个“贝”字，你是说我们大家都是贪钱的人喽？”
    ...
    一时之间，朱铨与古月彪针锋相对，你来我往之间，几乎是两三秒就站起来说一句，偶尔穿插这其他辩手的辩论。
    交锋来回之快，令人震惊！
    “我已经是懵逼的状态了！”
    “我乱了！”
    “我已经跟不上了！”
    “什么鬼？！我这刚刚听完话，还没有开始理解呢，就有了新的回答？”
    “不知道怎么说，我只能称赞“666”。”
    ...
    不仅仅是观众们“红红火火恍恍惚惚”，就连来马对的辩手们也在这丫激烈的交锋当中出了错。
    甚至于都出现了“钱多，这叫钱多烧得慌，冲昏了头脑啊！”，这样子的言论，让观众们一下子就从这激烈的交锋当中出了戏。