《神医高手在都市》第1715章：藏书阁

    四人游完寒山寺已经是下午的五点多韩笑笑并沒有再和敲打那个铁环的时候开门的是六叔宋安平
    “他们坐下來吃晚饭他发现晚饭还是很丰富的苏州菜
    吃完晚饭叶晨看到叶成仁过來问道：“叶晨听你想到藏书阁看书”
    “叶老如果你同意我想看看那些书籍”叶晨道
    叶成仁亲自带着叶晨往藏书阁过去的时候來到藏书阁外面叶晨发现这藏书阁同样是原來已经修建好的明清时代的房子但是经过后世的水泥修复如今已经是很坚固了
    叶天士再世的时候住的房子其实很普通而已并沒有什么私家园林但是他的后世却是修了这座园林一直传下來所以这藏书阁同样是收集温病书籍的一个储藏室
    叶成仁拿钥匙开门叶晨跟着进到里面叶成仁开了灯光后叶晨发现里面有一排排的黄花梨一类树木制成的书柜
    现在书柜上都摆放着那些书籍他看來一下猜测这里大概有上千本书籍
    上千本书籍看起來不多因为叶晨给赵家村图书馆一次性都买了二十多万册图书但是如果这里都是和温病派相关的书籍那么可以这里面就有很多内容了
    “叶老这些书籍你们沒有拿來研究吗”叶晨问道
    “偶尔会拿來研究”叶成仁道
    当初叶天士后代留下來的书籍并沒有那么多而且散落到其他地方也就是这些年叶成仁一直花钱高价买回來放在藏书阁这里
    叶晨将第一个书柜上第一排的第一册书籍拿过來的时候他发现是一本木雕的书籍
    书籍版面上写着《瘟疫论》作者吴又可然后后面还有价格和刊发日期他仔细一看时间沒想到这本书是在民国时期印发的
    “叶老这书籍拿來做古董都很值钱了”叶晨道
    “确实花了几万元才买回來的”叶成仁道
    叶晨轻轻翻看这本木雕的《瘟疫论》书籍
    瘟疫论是温病派四大名家中的吴又可写的他的知名度沒有叶天士高
    但是他这一本著作真正奠定了温病派的基础表述了温病派和伤寒派的不同发展方向和治病方向
    《伤寒杂病论》是张仲景写的同样是针对当年的瘟疫一类的书籍奠定后來伤寒派的发展
    可以伤寒派的兴起和发展确实要比温病派早许多而且一出现就成为中医第一大派
    一直到温病派的发展明清时期被温病派超过的时候伤寒派才屈居第二
    世人甚至日本人都称呼张仲景为医圣可想而知他对中医发展的重要性
    叶晨觉得吴又可的知名度虽然不高但是他这一本《瘟疫论》的出现同样和张仲景那边《伤寒杂病论》相媲美只是正史的记录和笔墨沒有那么多以至于吴又可在后代人的知名度沒有那么高而已
    虽然叶晨早已看过但是现在他翻开來看看到里面的内容他还是显得很激动这文字代表了吴又可一生心血又代表了温病派的发展方向的纲领甚至代表当时世界最先进的科技文化
    但是如果温病派沒有将这些完全研究通透又怎么可能将温病派给继续好呢
    看到叶晨一页一页翻看的时候叶成仁知道这位年轻人能够那么厉害确实不是侥幸得來的
    “《温疫论》是吴有性唯一一部传世之作共二卷卷一载论文五十篇主要阐发温疫之病因、病机、证候、治疗并从中参论温疫与伤寒的区别卷二载论文三十篇着重叙述温疫的各种兼挟证治还设立了多篇有关温疫的质疑正误及疫疠证治的辨论文章”
    “《温疫论》一书提出了当时对传染病的称呼疫病的病因是非其时而有其气《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病而疫病则是感天地之疫气致病”
    “《温疫论》将瘟疫与其他热性病区别开來从而使传染病病因突破了前人六气的束缚《温疫论》在中国第一次建立了以机体抗病功能不良感染戾气为发病原因的新论点”
    看到叶成仁还在一旁叶晨边看边和他道
    叶成仁只能点头是
    这书那么重要叶晨早就看过但是如今看到这种木雕的有种亲切感而已
    看完放回到书架上他拿起第二本发现是温病派里面一位不出名的一位明清时代的大夫写的书籍
    上面可能沒有什么特别的个人理论但是却是有记录当年看病的医案虽然过去三四百年但是一样有参考的作用
    叶晨在里面看了一个多小时叶成仁同样在里面陪了一个多小时叶晨从里面出來的时候看向叶成仁道：“叶老这藏书阁是中医一大宝库同样是温病派一大宝库温病派想要兴起只要完全研究熟透里面那些书籍的内容而不是将那些书籍摆在里面当成收藏品”