1174年3月17日,暮西大教堂后礼堂,上午7点30分。
脱下了平时常穿的礼服,难得穿上了过去的骑士铠甲,哈金斯挺直了脊梁,走到礼堂的门口,轻轻敲响了门板。
“陛下,是时候了。”
伴随着吱呀吱呀的门轴声,两名近卫骑士从内推开了大门,一群身穿白袍的修士拿着经书鱼贯而出。
穿着一身月白色圣秩袍的托德,手持代表牧首身份的权杖,缓缓走出了礼堂。
看着一脸平静的国王,哈金斯自己倒有些紧张起来:“陛下,一切都以准备妥当。”
托德点了点头,在近卫的护卫下,走向了大教堂的正殿。
暮西大教堂从建设之初,到一期工程完成,耗时两年半。
虽然这里仅仅只完成了主殿堂和两座副塔,但到此参观过的人,一致认为无论是建筑样式,还是内部装饰,放眼整个大陆,再也没有那座教堂能够与之媲美了。
光滑如镜的大理石地面,能倒映出人的容貌;美轮美奂的宗教壁画,仿佛让人身临其境;昂贵奢华的桌椅器具,让人不禁赞叹暮西城的富有。
当全身圣秩的暮西城国王,出现在殿堂之侧时,大教堂正厅中的上千人纷纷起立。
他们中有远道而来的国王,也有声名显赫的贵族,还有受人尊敬的学者和富甲一方的商人。
所有人看着那位被骑士拱卫其中的男子,心中在惊叹暮西城国王年轻之余,更多的也在揣测所谓的新教,究竟会是什么模样?
说起泰罗时期延续下来的两大教派,天父教会和至正教会,二者的内部结构,都以君主制为蓝本,设立了诸多层级,顶部以教宗为首。
这样的设定,有利于宗教发展,但却被动的将权力集中在一人身上,容易滋生腐败和滥权。
所以,针对暮西城所建立的新教,前来观礼的人,大部分心中都存有疑问,这位被称作圣子的暮西城国王,真的能够推动宗教改革顺利进行吗?
托德站在布道台上,面前是高高耸立的十字架,他按照事先排练好的流程,高声念出祷词,一丝不苟的完成着祷告的动作。
整个仪式持续了一个半小时,象征着新教的旗帜——保护伞十字架,升起在大教堂的顶端,广场外传来了山呼海啸般的欢呼声。在场的观众,此时才纷纷惊觉,仪式已然结束。
将权杖和圣勋交由修士乔,托德站定在布道台的桌前,朝着教堂中的众人点了点头。
意识到他即将发表即位演说,在场的所有人顿时打起了精神,竖起了耳朵。
“圣经上说,人从出生之日起,就背负着罪孽。在负罪前行的日子里,罪孽也会不断的增加,只有虔诚和告解才能获得救赎。”
托德停顿了片刻,举起桌子上的一张纸片,对所有人说道:“有人认识这是什么吗?”
众人定睛看去,那是一张天父教会的赎罪券。
“一张用草灰和木浆做成的纸张,再写上两句圣文,盖上一枚印章,就拥有了洗清一切罪恶的功效。这样对比下来,你们难道不觉得上帝所赋予人类的原罪,反而成了一个彻头彻尾的笑话?”
托德放下纸片,继续说道:“什一税也好,教会税也罢,神职人员利用圣经中的只言片语,断章取义,向信徒广受钱财,这难道不是最大的罪孽吗?”
托德的话让所有人不自觉的点头同意,人们在欣喜之余却隐隐约约意会到了新教宗的深意。
托德接下来的发言更加直白,直白到所有人有些无所适从。
“所谓教会,并不是什么高人一等的存在,即便没有神职人员的引导,只有信徒心中存有上帝,一样能凭借虔诚的心灵与至高沟通。在我看来,所谓的教宗、主教、神父是什么?他们不是什么上帝的代言人,反而应当是信徒的服务者。”
托德此言一出,四座皆惊。
教会的职责不是代言上帝,而是服务信徒,这样的理论或许有人说过,但从未出自过神职人员之口。
而在今天,有人说出了此话,而且此人居然还是新教的教宗。
“农夫的工作就在于种田,骑士的职责在于捍卫荣誉。教会的神职人员也一样,我们的目的就是在于让更多的信徒能够更加走近上帝。这种职业不应当带有任何功利性色彩,更不应该与金钱挂钩。”托德一手举起圣经,一手拿着胸前的十字架,铿锵有力的说道:“对于上帝的信仰,应当是这个世界上最美好、最纯粹的事物,任何世俗的掺杂,只会玷污了这份神圣。”
托德的这一番话深深打动了在座的所有人,穿着白袍的修士们划着十字齐声唱起赞歌,台下的听众们站起身来齐齐称颂起上帝的福祉。
看着眼前这一幕,托德微笑着等待人们的情绪平静下来,开口说道:“作为新教的教宗,对于本教派,我在此宣布三大宗旨。”
“第一,新教不会以任何方式,威胁或者引诱信徒缴纳钱物。”
面对着众人激动的注视,托德补充道:“新教将废止赎罪券、什一税、教会税等一切宗教性的获利工具,只接受信徒的捐赠。”
“第二,新教将只承认希伯来语撰写的圣经,对于圣经历史上后期的新增文书,新教教会不认可其宗教合法性。”
托德顿了顿,继续解释道:“关于这一条,最关键的还是我们之前提出的『因信称义』,我们坚定的认为教会应当是信徒的服务所,是信仰的聚集地。而不是那群高高在上,利用信徒来敛财的藏污纳垢之处。新教将竭尽所能为信徒提供信仰方面的帮助,而不是利用宗教力量来打压和控制信徒。”
托德的这些话,让在座的那些国王不可思议的睁大了眼睛,只要不是过分愚蠢的人,都听出了这些话的背后之意——新教将尊重和认可王权。
“第三,新教的圣秩将采用扁平化结构,事务权将由信徒全体来共同管理。”
这句话让在场的所有人都听的云里雾里,几乎没有人能够明白托德的这些话是什么意思。
按照常理,托德开始解释:“所谓扁平化结构,就是尽量缩减教会管理层的数量。我打个比方,视新教为敌人的天父教会,有着以下的圣秩阶层——教宗、红衣主教、大主教、主教、神父等等……这种圣秩管理方式,不仅仅会催生权力的争夺,更会滋养腐败的产生。所以,新教在事务管理方面只会出现两个阶层——牧师和信徒。”
“只要加入了新教的教籍,即为信徒。一个地区的信徒集中起来,进行选举,选出能够代表这个地区的牧师。各个地区的牧师定期前来暮西城新教总部,采用民主决议的方式,处理和确定教会中的相关事务。”
有人听到这里,突然意识到托德的发言中,有一些自相矛盾的地方。
一位坐在前排的国王,突然提问道:“教宗大人,您刚刚提及新教中只有牧师和信徒这两个阶层,但是,您的身份在教会中又如何处理呢?”
托德笑着说道:“身为新教的教宗,我将只会是教派的精神象征,不会干涉任何事务,也不参加任何投票和决策……”
修士乔听到这里,慌张的走上前去,小声对托德说道:“教宗大人,我从来没有听您说过这些……”
托德先是看了眼急急忙忙的乔,接着对所有人说道:“看看天父教会这些年的所作所为吧,我并不认为他们之中没有一心向善的信徒,但就是因为教宗本人绝对的权力,引发了绝对的腐败。在教会中,任何权力都必须受到制约和监督,一人独大的管理,早晚有一天会将教派引向灭亡。”
在场的众人,听见这一番言论,纷纷起立欢呼起来。
托德继续说道:“由牧师们组成的教派议会,将拥有教会的事务管理权、教令颁布权、奖惩决策权、信徒组织权;而教宗,作为教派的精神象征,主要负责对外的外交和对内的仪式。”
说完这些话,托德一边划着十字,一边高声说道:“以十字圣架号,因父、及子、及圣神之名,新教归于至高,阿门。”
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