《这个大明太凶猛》第674章 带路党尼赫鲁（第二更，求订阅）

    乾圣六年，二月初二，龙抬头。
    这一天，晴空万里。
    新城港内数艘多浆炮船，在土人奴隶的划动下，沿着戈达瓦里河逆流而上，船上站满了平国将士。
    戈达瓦里河是印度中南部最大的河流，尽管这条绵延三千里的河流是以“戈达瓦里”为名，但是现在却是戈达瓦里与莫卧儿帝国分界线，甚至这也是戈达瓦里苏丹同意把河口三角洲永租给大明的原因。
    为啥？
    因为莫卧儿帝国随时都有可能打过戈达瓦里河啊。不过，至少眼下这条河还是一条界河，从平国新城往逆流而上，河口三角洲顶端的拉贾蒙德里，就是戈达瓦里最北方的城市，也是此次平国讨伐的目标。
    置身于多浆炮船上的朱慈烺，心情显得有些紧张，毕竟，这可是他第一次上战场，他的腰间佩着父皇的佩剑，这是陛下赐赏给他的。
    他并不知道的是，在另一个世界，崇祯就是用这柄剑杀了他的妹妹们。此时，他的心里只有一个愿望——征讨蛮夷。
    当然，真正的目的还是为了扩张。
    至于什么蛮夷不义、犯我平国、伤我百姓，不过只是借口而已。
    可有了借口，就是师出有名，就是兴举义师！
    拉贾蒙德里，是戈达瓦里河通往大海必经之地，早在千年前就已经建城，生活在这里的土人……嗯，先被雅利安人征服，然后一直被统治着，他们创建了种姓制度，用于统治管理国家。三百年前，德里苏丹国征伐喀喀迪耶王国，喀喀迪耶王朝被消灭，华朗迦改称苏丹坦普尔，置于天方教官员的管辖之下。尽管绿教已经占领这里三百三十年，但是仍然只有少数印度人为了平等改信了绿教，其实，那些绿教官员也不愿意这些人改变信仰，因为不能拿信徒当奴隶驱使啊。即便是信徒，也会服从经济利益。
    这也使得这里的土人中印度教徒数量远比绿绿多得多，毕竟，统治阶层永远都是极少数，而作为被统治者的印度教徒更是遭受奴役和欺压。
    对于这一切，他们早就已经习惯了，适应了，当然，并不包括那些高种姓的。
    次日正午，数艘平底的帆桨炮船出现在拉贾蒙德里时，城里的人甚至都没有反应过来是怎么回事。
    “轰轰轰！”
    打头的炮船就直接发炮了，桅杆上挂着大大的“平”字。
    这字，没几个土人认识。
    毕竟，明国人来到这里才两年。
    尽管不认识字，可作为边境城市，守卫拉贾蒙德里的土人军官反应倒是非常迅速，直接关闭了城门，然后禀报了伊克塔达尔，也就是王公。
    在守军匆忙准备抵抗时，港内的商人和商船惊慌失措，他们还以为是强盗跑来劫掠港口，纷纷准备武器抵抗，并要扬帆驶离港口，同时又派人谈判以拖延时间。
    一个土人乘小船而来，大喊：
    “我是贾瓦尔·尼赫鲁，不知船上的可是平国将军？”
    尼赫鲁是商人，他去过平城，也见过方块字，甚至还会说几句简单的汉语。
    曹安国走到船首。
    “拉贾蒙德里土人劫掠我平国百姓，本人是平国大将军曹安国奉王命前来征伐不义！尔等速速退下，以免伤及无辜！”
    尼赫鲁问道：
    “征伐不义？是不是明国要占领这里？”
    尼赫鲁那读过什么春秋，那知道这个“征伐”里的弯弯饶饶，这会他只想知道，明国人想干什么。
    至于什么平国、明国，搁在他的眼里都一样。
    “不错！”
    曹安国说道，
    “拉贾蒙德里伊克塔达尔纵容他人劫掠我国百姓，我国大王亲率大军征讨，此战胜后，此地将会并入我平国。尔等可是助伊克塔达尔对抗天兵？”
    从德里苏丹国开始，印度许多地区就盛行“伊克塔”军事采邑制，领有“伊克塔”的封建主称为“伊克塔达尔”，最大的“伊克塔达尔”叫作“穆克蒂”，封地多达一省甚至数省。最初，伊克塔达尔对其封地的占有只能终其一生，死后必须归还苏丹，苏丹国家保有收回和更换封地的权利。三百年前，开始承认伊克塔为军事贵族的世袭私有领地。它也成了印度土邦的最早起源，“伊克塔达尔”也就是半独立的军事领拄。而几十年后，莫卧尔帝国对这里的征服，就是击败苏丹，在各地的伊克塔达尔臣服后，就表示统一了。
    其实，也就是名义上的。甚至就是这些苏丹以及他们的军事贵族——地方采邑领主、王公伊克塔达尔，也可能是来自波斯或者阿富汗，他们的祖上征服了这片土地，成为这些城市的统治者，甚至就是巴布尔开创的莫卧尔帝国，击败的德里苏丹国，也不过是上一波来自阿富汗的征服者创建的而已，和德里苏丹国一样，其实就是一个殖民政权取代了另一个殖民政权，他们上层中同样充斥着波斯人以及阿富汗人，这些外国人统治着印度。
    但如此，而且每年都会有新的波斯人，新的阿富汗人来到这片土地上，成为这片土地上的军事贵族。所谓的莫卧儿王朝绝对是妥妥的殖民政权。其实，古往今来，印度什么时候没有被殖民统治过？
    过去如此，现在同样也是如此。
    其实印度，也就是在1948年之后，才开始自己统治自己，在此之前，就是一波殖民者取代另一波殖民者而已。甚至就是48年之后的那波人祖上……也是殖民者，最少是殖民统治者的后代——高种姓的雅利安人。
    而曹安国之所以会这么反问，就是因为眼前这人是高种姓的婆罗门，别说他们是印度教徒，那怕他是绿绿，只要是本地的，也会被排斥在统治阶层之外，毕竟，对于殖民统治者来说，只有所谓的自己人才是最可靠的，这一点，满清也好，奥斯曼也罢。都是一样的，至于所谓的本地人，不过只是奴隶而已。这些婆罗门是不可能为伊克塔达尔卖命的。
    作为外来者，嗯，首先当然要先争取被压迫者的支持，赶走统治者，然后……嗯，摇身一变成为新的统治者，至于合作者，就像是驯服的狗一样，只要丢上几根骨头就行了。
    “帮助伊克塔达尔，这怎么可能？”
    尼赫鲁摇头说道。
    “我们怎么可能帮助他们呢？他们捣毁我们的寺院，随意压榨我们，从来没有把我们当成人看，甚至把我们和首陀罗相提并论……”
    尼赫鲁的心里是那个恨啊！
    他们什么时候把首陀罗当成过人，可问题是搁在伊克塔达尔的眼里，他们这些异教徒无论是婆罗门也好，刹帝利也罢、都和吠舍是一样的，甚至和首陀罗也是一样的，这让他们如何能接受得了！
    “大明真的要占领这里吗？”
    尼赫鲁再次问道。
    “怎么，你怀疑我们攻不下这里？”
    曹安国笑道：
    “小人怎么可能会怀疑，只要大明愿意占领这里，我们更愿意接受你们的统治。”
    在过去的两年中，不少本地土人进出新城做生意，相比于那些天方教的统治者，新城的明人不但更加公道，而且不会对他们信仰指手画脚，选择统治者的话，他们更愿意接受大明的统治。
    尼赫鲁又说道：
    “请将军稍等片刻，我这就回去劝说大家献城归顺。”
    对于尼赫鲁这些人来说，早在古尔王朝征服北印度开始，在被古尔王朝、德里苏丹国以及莫卧尔帝国征服的地区，婆罗门也好，刹帝利也罢都失去了统治者的权力，他们都和吠舍是一样，只能依靠经商维持生活，尽管在过去的几百年中，他们早就适应了被统治的地位。
    但是并不意味着他们不想换个统治者，甚至在几十年后，他们迎来了奥朗则布，但是没想到，那家伙比现在的苏丹更过分，对他们收人头税倒还罢了，而且毁坏印度教神庙来改建天方寺。
    不过，现在，他们有了更好的选择——明国人。
    明国人多好，谦逊有礼不说，而且从来不欺负他们，对待所有人都是公平的，甚至就是对作为奴隶的首陀罗、贱民也是非常仁慈的，当然，那些奴隶里也有刹帝利，甚至婆罗门。但是这不重要，重要的是，他们是比伊克塔达尔更好的统治者。
    几百年来，作为外来统治者伊克塔达尔，对于地方上的掌控有很大的局限性，对商人们征税也是依照定额，给足了钱就不管。
    不过嘛，税收定额越来越高，城内外商贾日趋不满。现在有了更好的统治者可以选择，只要能保证自身安全，投敌献城属于再正常不过的操作。
    但是，他们也就是只能献出没有防护的外城罢了。毕竟，伊克塔达尔和他的士兵都住在城堡里，说起来这一点和满清倒也是挺像的，他们也住在满城里，或许全世界都是如此，殖民政权总有他们的共同之处，就是千方百计维持他们的统治……