《哥就是个兵马俑》第46章 因祸得福（二）

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    ;看到蚩犴已经进去，秦晓篆也不畏惧，径自沿着石板路前行，不多时就来到房门前面。
    这时候，只听客厅内痰嗽一声，再次传出那苍老洪亮的声音：“蚩犴，让你请的贵客来到了么？”
    “禀报师尊，贵客已经请到。”
    “很好，你且候在一旁，快请贵客进来。”
    随着一阵爽朗的笑声，一位鹤发童颜面容清奇的道人挑帘笼走了出来。
    书中有诗称赞这道人仪表不俗：
    仙风道骨立如松，
    双目传神似玉龙。
    研炼道家黄老术，
    地宫仙府有豪雄。
    初见道人，秦晓篆不禁看得有些呆了。那道人眉清目秀，银髯飘摆，面色红润，一双眸子精光四射，打眼就知道对方乃是世外高人。
    看那道人偌大年纪，但是身体灵便，仪表不俗，相貌堂堂，和蔼可亲，年龄大约与秦晓篆的爷爷相仿。
    秦晓篆心里顿生崇敬之意，快步走上前给老人家施礼。那道人轻轻一笑还礼，接着用拂尘一摆，秦晓篆顿觉一股柔和之力托举着无法下拜，心下更是认定老者必是高人无疑。
    随着道人走进屋内，秦晓篆看到室内青砖铺地，墙白地净，整洁有序，纤尘不染，恍然有一种超凡脱俗之气。
    房中正面主位摆放着一只金色蒲团，看来就是道人日常打坐悟道之处了。
    两侧墙角处各自摆放着一只古色古香的仙鹤香炉，里面有轻微的烟雾缭绕，轻轻嗅来，有点类似檀香木的清香，沁人心脾。
    正中供奉着老子骑青牛西出函谷关的大幅画像，两侧墙壁上，分别悬挂着梅兰竹菊四条屏，宝剑，葫芦等物件。
    左右侧位各有一只花梨木案几，每一只案几后面，各有两只银灰色蒲团。
    案几上面，分别摆放着几盘鲜果，红的耀眼夺目，绿的翠色可人。
    水灵灵的果子，让人馋涎欲滴，赏心悦目，特别是对于多日未曾进食的秦晓篆更有着巨大的诱惑力。
    仿佛知道秦晓篆的心思一般，天元真人看了看她，笑着道：“姑娘，你乃远道而来的贵客，见面即是有缘。本尊业已知晓，你至今水米未进，况且为此担惊受怕，还是先用些瓜果充饥吧。”
    秦晓篆听了道人入情入理的一番言语，瞬间感动的不知说些什么才好。
    强忍住想要夺眶而出的眼泪，她有些腼腆的冲着道人笑了笑，权且算作致谢回礼。
    出自大家闺秀，秦晓篆为人并不古板刻意，在陌生的道人面前，她虽然略微有些个拘谨，但是并不像小户人家没有见过世面的少女那样扭捏作态。
    既然道人已经说了，自己也不必过于拘于常理，况且委实腹中饥渴难耐。因此里她也不虚让，抬手从案几的果盘中取过一只宛若红枣一般的果子，随即送入口中。
    令秦晓篆没有想到的是，这枚小小的红果入口即化，清香丝滑瞬间充斥了整个口腔，如糖似蜜的感觉继而溢满了味蕾，有一种说不出来的味道。
    几个红果下肚，秦晓篆的口渴饥饿感觉顿消，看来这地宫之中确实不同寻常，也许这些果子并不是人间的鲜果，而是来自天宫仙境中的仙果吧。
    看到秦晓篆津津有味的品食了几个仙果，蹲在墙角的蚩犴急得抓耳挠腮，不停的舔着红舌头。
    天元真人看了，不禁哑然失笑，接着又和蔼的说道：“蚩犴，这次你全力护佑姑娘安全，立下大功一件，这样吧，你也享用几个仙果！”
    话音未落，就见道人袍袖一抖，几枚仙果如风使翼般飞到蚩犴面前。
    蚩犴一见道尊赏赐，眼角眉梢全是笑意，赶紧忙不迭叩头谢恩。
    书中暗表，天元真人房中摆放之鲜果，确实不是人间凡品俗物，这些鲜果乃是世上罕见的灵果。
    自从将一缕神识与蚩犴一起留在地宫之中，天元真人已经为他们做好了长远打算。
    因为极阴女性乃是世上可遇而不可求之物，具有极大的不确定性，究竟何年何月才能找到是个未知数。
    在恩师太上老君的精心谋划之下，天元真人亦是费了一番思量。
    首先，选择在秦陵地宫之中，可是大有讲究。
    秦始皇乃是华夏国千古一帝，号称始皇帝，生前荡平六国，一统华夏，建立大秦王朝。
    始皇帝虽然曾经做出“焚书坑儒”等一系列暴行，但是他当政期间修建万里长城，实施书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域，加强中央集权，实施封建专政，抵御外侮侵略，在华夏历史上也留下了显赫威名。
    秦始皇生前，动用数十万人修建帝陵，工程声势浩大，举世闻名。
    因此秦陵乃是绝佳的风水宝地，亦是一处风水学中所称的极阴之地。
    秦晓篆出生于庚子年梅雨季节，按照道家阴阳术分析，庚子年属相为鼠。老鼠是一种大多数时间在地下黑暗中活动的动物。
    天属阳，地属阴。白昼属阳，夜晚属阴。男属阳，女属阴。天生万物，地蕴五谷，阴阳调和，四季轮回。唯有如此，尘世之人才能繁衍生息，生生不息。
    而凑巧秦晓篆既出生在庚子阴年，又出生于阴雨连绵的梅雨季节的夜间，因此成为具备极阴体质的特殊女性，所以具有异于常人的超凡能力。
    农历七月十五，乃是华夏国人熟知的中元节。
    中元节，其实是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教称为盂兰盆节。
    这个节日的习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
    它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。
    中元节原本是上古时代民间的祭祖节，主要作为缅怀追怀先人的一种文化传统节日，其精神核心是敬祖尽孝，传承华夏国孝义之道。
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