南无乡还在闭关,暮雪晴依然昏迷,黎别道元气才复。
万尸谷传来消息,黎明雪听说黎天大闹曙黎山,跑出去了……
麻烦的是,黎别道封锁了暮雪晴昏迷的消息,黎明雪只弄了个一知半解,没有返回曦和顶,直接找黎天去了。
两年时间,三部族组成的联盟已经发展到六部。
暮雪晴是从天部、羡天部、西天部的统领,受伤昏迷的事不能传出去。因而对外说在这一战中打通关窍,把握到一丝打开天门的气机,直接闭关了。
黎别道也打下了东天部,与南天部、成天部合在一处,正要进攻玄天部。玄天部是挡在东天部与中天部之间的一部,只要拿下此部,就能与三面合围中天部了。
如此一来,黎别道只好派人寻找黎明雪,却将此事按下,没有告诉南无乡。
而黎天在打伤黎别道后,就像人间蒸发了一样,未露半点儿踪迹。
一个月后,南无乡终于炼化最后一颗太曦丹,得到《原本星辰感应篇》和《凤凰真形图》两门心法。
倏然张开紧闭一月的双眼,星辉点点的流光,从眼睛和身体上散射出去。
“原来功法、图腾与血脉之间存在着这种联系,只要打通三者关隘,实力大进自不必说,与先天一较长短,也不是痴心妄想了。只是时间不多,也不知可来得及做到此事。”
南无乡流露些许怅然。
“落阳灵目、太初神眸;阴炼、阳炼;分炼、合炼;不死之身、不灭元神。”
这两部经书留下的选择也太多了些。
“《星辰感应篇》到极致处,竟是一门需要两人合炼的功法,虽然能够用二分法应付前面的修行,可到后面时,又去哪里找这个合适的人呢?曦泽前辈的功力可以,可他在神巫山,自然指不上了。雪儿也修行了这门功法,但距大成之境尚欠不少火候,就更不要说圆满之后的修行了。”
困惑一重接着一重。
“不过,此法也有重整阴阳之能,说不定能将暮前辈救醒。”
南无乡眼前一亮。
如果说对黎别道等人的尊重,是因为黎明雪的关系,那对暮雪晴却绝不止于此。
从第一次神气相冲昏迷在桑兰小居,就是暮雪晴替自己疗伤救治,之后更数次相助于危难关头,不然上一次,他能不能活着走出南疆都说不定。
可以说暮雪晴是少有的,带给他温情之人,有些类似许道灵的存在。
虽然黎别道说黎天可以救醒暮雪晴,可他对其也没报太大希望,加上黎别道对具体的救治之法讳莫如深,他就更觉得还是自己靠谱一些。
这个念头推了他一把,让他决定了修炼的方向。便起身出塔,看暮雪晴去了。
原来,这《原本星辰感应篇》在《星辰感应篇》后面加了一截。或者说,只有加上这一截,才是全部的《星辰感应篇》,一直在曦族流传的是《星辰感应篇》的残本。
因为一些他还不了解的原因,曦族将此篇的最后一段隐去,成为只有族长才能参阅的一部经书。
但残本的《星辰感应篇》当然不能取名为《“残本”星辰感应篇》,只好在完整的此篇前冠以“原本”二字,以为区分。
郁闷的是,尽管族长可以参阅此经,但也只能修炼其中的一半,因为此经到后面需要两人合炼,经文却不可传授他人。
也就是说,只要族规尤在,就不可能有人完整的修炼这门功法。这给他一种感觉,从不知多久远前开始,曦族一直在等待灭亡的命运。唯有如此,才能打破禁制。
落阳灵目、太初神眸则是《凤凰真形图》记录的两种瞳术。
都是基于天凤九变中的凤凰之瞳,以此为根基,采集日出或者日落的光辉加以修行。
前者有着与太初神光类似的特性,能看到万物初始之态。
后者相反,能看到万物发展到最终的样子,有点儿类似占卜之道。
简单说,用太初神眸看一个中年人,能看到他婴儿时的样子;用落阳灵目看一个中年人,能看到他将死的样子。由生而死,两种眸术将之看为一个阶段。
但无论哪种瞳术,都只能看到这个阶段的开始和结尾,却看不到这个阶段之外的事情。也就是看不到死后的尸体,以及未出生的胎儿。因为死后无气息,而胎儿与母亲共呼吸,只有出生后的一口后天气,贯穿始终。
虽然灵目的修炼之法记录在《真形图》中,要与《星辰感应篇》互相印证才能修行,但他的天凤九变根基浑厚,闭关时已经误打误撞的掌握了太初神眸的修行之法。
不过他只看日出,而少有看日落的时候,所以并未领会落阳灵目的修行之法。
这样也好,本来这两种瞳术也只能择一修行。否则同时采集日出之光、日落之光,两种灵光就会中和,只能增加凤凰之瞳的威力。
当然,此瞳术修炼到极致也非同小可,据说能达到凤凰那般,用双眼喷射两根火柱,威力之大,焚山煮海不在话下。
第一个选择点无形解决。
阴炼、阳炼则是指《星辰感应篇》达到极致,也就是阴阳开天后,继续精进时遇到的问题。
尸佛曾建议他学一门有来历的掌法,来完善他自创的开天神掌,当时他想到的是鲲鹏真圣留下的天部真经,此真经他无法修炼,但里面记载的一套《逍遥掌》绝妙非凡。
鲲鹏真圣在秘境中修成水击三千里的本事,在此界练就积风九万里的神通。但晚年的他认为:水击三千里,待于水也;积风九万里,假于风也。用天地之力,而超脱天地,未能有也。
为此开创出一套不依赖天地的《伏天经》,想凭此超脱天地。
鲲鹏真圣有没有超脱天地,南无乡不清楚,不过这套逍遥掌的确值得借鉴,只可惜不能快速提升实力,他也就没有把精力用在这个上面。
这让他难免遗憾,万一自己被大先知打死,那这套开天神掌,岂不是还没发扬光大就要腹死胎中?
他心知肚明,整个人族,有条件和能力使用此掌的就只他一个,外人即便知道行功运气的法门,也没有支撑的根基。
他需要找到一种循序渐进,又行之有效的方法,把这门神通变成一门层层递进,增益修为,可以流传后世,开枝散叶的神通。
或许,《原本篇》就是方法。
《感应篇》一旦圆满,就能纳三光之力,开阴阳之天。南无乡才试过一次,方圆十里的星辰之力顿时加持在身。
一掌辟出,半面天空漆黑如墨,另外半面则连睁眼睛都难,震荡得苍穹嗡嗡作响,真有开天辟比之威,任何处在中心的人都会被打成阴阳二气,重归天地。
这是《感应篇》的尽头,继续精进的部分在《原本篇》中。
按此篇所载,圆满境界的开天掌,激发出去的威力中,有一半来自自身法力,另一半则是星辰之力。
在这样的基础上,继续加以精进,会达到只用自身一分力,而借用星辰九分力的境界。这样,掌法威力增加十倍!
这还不是极致。因为此时掌法中借来的星辰之力,半阴半阳,比较混杂,如果再加以变化,达到全阴全阳之境,此掌的威力还会增进。
这就是所谓的阴炼、阳炼。
阴炼、阳炼的方法十分有趣,要两名修士用阴阳开天掌的手法互相击打对方,使体质发生变化。首发m.
这样一方追求至阴,一方追求至阳,同臻极致。
南无乡找不到一个可以与他同修此法的人,但可以用二分法,分持阴阳镜修炼。
不过,二分法的两个分身可以暂时一分为二,却不能一直如此。所以用此法,最多提升掌力,而做不到至阴至阳。
由此又引出淬炼血脉之力的分歧,也就是分炼与合炼。
曦族人蕴含凤凰血脉,但凤凰血脉与人族血脉是不分彼此,无法分割的。
用阴阳极炼之法,精进开天掌力的同时,这种拍打会将一部分星辰之力炼入血液之中。
这样就可以将凤凰真血从血液中剥离出去单独修行,甚至将二分法的一个分身转化成更为纯粹的凤凰之体,直达舍弃原身,朝着真凤之体进化的地步,此即为分炼。
如果他猜的不错,太曦丹中的凤凰之血,就是前辈们用此法提炼出来的。
合炼则是继续不分你我的一起提升,虽然无法追求真凤之体,却可以修成一种类似凤凰涅槃的不死之身。
当然不是永远不死,而是受伤后,恢复伤势的速度要比常人快上十倍、百倍。首发https://https://m.
此经认为,凤凰涅槃就是凤凰在承受火焰伤害的同时,更快恢复伤势的过程。电脑端:https:///
如果人族也能让自己恢复伤势的速度,与受伤的速度一样快,甚至有所超越的话,那么同样也可以成为不死之身。
意思好像说,只要我恢复的足够快,刀子就像没在我身上划过一样。
南无乡有过凤凰涅槃的体会,认为涅槃之焰更像是打破了生死的界限,所以这个说法不全对。但照这个方法修行下去,确实能够增加恢复伤势的速度,这可让他的心头砰砰乱跳。
另外,如果不追求炼体,也可以反过来用星辰之力修行法相,这样没有了不死之身,却可以提升元神之力,修成一种叫不灭元神的神通。
当然,也不是真的不灭,但已近乎鬼道,莫说元神出窍行走世间,就是直接用元神呼风唤雨,与人斗法都不在话下。
太初神眸已经无需选择,阳炼更适合自己一些,相对于分炼成就的凤凰之体,他对合炼追求的不死之身更感兴趣。
而且,只要修成不死之身中的生息之法,就能给暮雪晴疗伤了。他离开曙黎山,就是为了此事。
不过,在此之前,他又去看了暮雪晴一眼,把乾坤袋带走了。
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