《和隋炀帝恋爱的正确姿势》分卷阅读340

    ，给太医们查阅翻看。
    著书立说不容易，尤其是朝廷出品，字字珠玑，一词一句皆要考究，耗时耗力，贺盾一头扎进里面，除了惯常陪伴杨广杨昭的时间，再抽不出旁的空来了。
    杨广与杨素明里不好会面，但偶尔遇上还能说两句，近来袁充因胡吹天象阴阳吹嘘得皇帝龙颜大悦，得了厚赏，朝中便多有效仿之人。
    王劭竭力媚上，圆梦测字，引经据典解释图讖，把皇帝吹成了天神下凡，歌功颂德到了让人叹为观止的地步。
    两人是去给柳述生辰宴会的路上，遇上便一同走了一段。
    四处无人，仆人随从们远远跟在后头，杨素目光随意落在前方，压低声音提了两句，“也不知这阵风什么时候能吹过去，两块河边碎石，王劭硬能给它吹出二百八十首吉祥诗来，我真是看得大开眼界，人说我杨素奸邪谗上，比王劭这功力，还真是不够看的。”
    杨广未言语，无稽之谈，偏生皇帝信以为真。
    皇帝沉浸在迷信和佛事里不可自拔，碰上劝诫的便不高兴，杖杀见血，现在谁也不敢发话了，派遣使臣巡查治绩，回来废除了长安和各州郡的学舍，仅留着国子学舍七十二名学生，废学的同时，诏令天下在东南西北三十洲建塔供奉舍利，上千座寺庙拨地而起，大小佛像数以十万记。
    早年贺盾常常提及皇帝最惧劳民伤财，顾惜民力，眼下荒唐到了此等地步，只能说英雄迟暮，他的父亲，已经不是当年那个励精图治想开创盛世的英明皇帝了。
    或者说他还是想要盛世清平，但治国这一块上出了岔子。
    废学意味着皇帝对百姓的教化完全失去了耐心。
    对儒学弃如敝履，企图靠神化自身来让百姓顺服，并且固执己见，崇佛与迷信变本加厉，已经到了狂热癫魔的地步，这一年来愈发不可收拾。
    谁也拉不住皇帝这条错路的脚步，包括皇后。
    暂且不会出什么乱子。
    杨广斟酌道，“皇上花甲诞辰刚过，随他罢。”
    杨素听明白了，颔首点头。
    除却随风倒的苏威之外，朝廷的新贵都是他们的人，但皇帝性子猜忌刻薄，太子确实是不宜在这上头插手的。
    眼见柳尚书豪气阔达的宅子就在不远处，杨素脚步顿了顿，想了想还是逾越提了一句，“近来朝事水浑，阿摩你盯着点阿月，皇上现在兴头正高，别说阿月，便是皇后，上去掰扯这件事也要触霉头，阿月还是不知这些事的好……”
    杨素用了旧时交友的称呼，有师友的提点之意。
    朝事之外，杨广近来心情不错，倒也和这几十年的老友多说了两句，“阿月不是莽撞之人，这些事她清楚，便是当真有想法，也先与我商量，分说明白，她也知晓轻重。”近来她真是大有改观，以往做着自己喜欢的事，多半废寝忘食，彻夜不归都是常有的事，眼下再忙，也抽时间回府陪他，越发的贤妻良母了。
    杨素看着太子脸上不经意露出来的暖意，莫名被噎了一下，拢着袖子再不说什么了。
    仁寿年间杨坚做的事，杨广稍稍提一提，贺盾便知道了。
    杨坚自己不做学问，素来也轻视做学问的，包括儒学在内的百家思想，这种思想根深蒂固，贯穿了他整个人的一生，在晚年随心所欲的暴露出来，把他在政治思想上的偏执和妄想发挥了个淋漓尽致。
    杨坚所作所为，是想抛开实际情况按照他自己的蓝图和意志去塑造社会，他是好意，依然希望大隋强盛，但走错了路子。
    贺盾去见过杨坚一面，理念不合，说不通，毫无办法，再加上她得了杨广的叮嘱，并不敢轻举妄动，只在能力范围内做一些力所能及的事。
    贺盾听说龙门人王通到宫门前觐见杨坚，杨坚忙于佛事无暇接见，便请杨广亲自去把王通请来了。
    不管贞观之治的政治班底如房玄龄、魏征、李密、张玄素、杜如晦等人是否当真是王通的弟子，但在他确切的百名弟子里头，诸如温彦博、杜淹、董恒、呈元、薛收、姚义等人都有宰相之才，在唐为官官至宰相的也有好几个。
    魏征李密房玄龄等人与王通私交甚密，杨坚放弃王通，甚至放弃王通后来献上的《太平十二策》，是大隋莫大的损失。
    更何况王通本人便是儒学大家，在汾河有王孔子的称号，本身是大名鼎鼎的思想家，教育家，和儒学家，学富五车，博古通今。
    杨坚废弃儒学，不会对王通另眼相看，但大隋需要王通，也需要他的学说，一张一驰，张弛有度，杨坚以高压和强权统治这么些年，杨广若还按照历史记载走杨坚的老路，必定还要有同样的结局了。
    少年十五为人师，如今年不满二十，却已经是满腹经纶，贺盾特意提了这件事，杨广自不会因年纪怠慢之。
    王通是儒学大家，贺盾去请了先生李德林一起作陪。
    杨广在礼贤下士这一块上素来让人挑不出错来，他贤明在外，亲自去请，又加之学识不错，和王通一见如故。
    两人