《大明神器阴阳祖衣》第六回 静心阁初识道法,御龙幡金龙飞出

    却说裕明见师姐因被丽元儿捉弄一番,携至静心阁内殿去。二人入内相对而坐,丽元儿使裕明出其《灵法道术》,细将书中要语之:“此书为吾师爷,盖南瀛洲之主紫位大帝作也,宜道入门者学。
    ★全书分为‘体、气、魂、灵、术’五个大类,学者欲一阶一级之学,最基本者为‘体’,体谓体术,修道者之本则有一身之劲。如今汝文文弱弱之,手无缚鸡之力”;至是裕明俯首苦笑,丽元儿大笑而言曰:“体术为我修道者之根,随施法数多,身易食不消,故‘体’为基亦最重者。★第二曰‘气’,‘气’与运‘气’系道者法之苦、能有也,气运不好,施法之效则强差人,谓其伤则小,亦必损己之真气。★三曰‘魂’,人分三魂七魄,魄,人生而有,不可因后天去练进,而‘魂’则妄造之,修炼之,以致一人魂离、人魂合一之境也。师叔破军星君即‘魂’法之大成者,其魂术已练至甚劲之力,其不可制其魂,尚可强魂之力,至其魂可得故之上仙之魂魄为之战,其实知。第四是‘灵’,‘灵’又称御灵,乃收其间百物为用,吾师贪狼星君则善驭灵,闻人言,师之兵御灵幡则专收其三界外,五行之外物,此亦何我师傅今可坐南瀛洲首者也。最其后,亦最重要者‘术’,吾道要即以术为重,上五者从本非为道,而此后一门‘术’,是以天地有术,以施道术。最是难学亦最深之。
    今日我南瀛洲独创洲上仙,太乙仙祖掌握,然其已升仙多年,不问世事。只将那法器御龙幡递传后世,今闻于师父手中,然师使此法器实不通,多有不义星君者谓之望久。”
    裕明闻丽元儿至此,祭出御龙幡,拿在手向之汝言之而是御龙幡。丽元儿见裕明出御龙幡,叹曰:“子安持御龙幡,莫非汝从师傅身盗之?好大胆!”即欲起。裕明亟言:“师姐误矣,是师傅亲授之,汝观吾之血已融此御龙幡,既以我为其主矣。”只见那御龙幡上隐隐见一抹血红之气,裕明将此幡举过头顶。忽见那幡上宝石忽闪金光,飞出一条金龙,直出静心阁,照得南瀛洲霄上。顷刻间,全洲被金光罩,那真是个:“冲天百尺,耸汉凌空。低头观日,引手摘星。亮轩吞宇宙,嵯峨栋宇接云屏。”
    此时,在天王宫打坐运功之破军星君,忽一闪金光打在其身,又有鲜血喷出。其吐血大骂:“今我何故犯上?先是朝会殿被那贪狼小人所伤,今又为此神秘之金光所伤。”见是破军星君提戟出天王宫,则金光自静心阁飞出,大惊!心想“此人间小儿真能使老祖之法器?”
    在南瀛洲一山涧处,一白衣少年在此练功,亦见其空被金光罩,其即向崖间,做功施法,只见天上之金抽些汇至少年天灵穴,功毕,又飞还山涧,继功。
    再看那盘在南瀛洲上之金,再化一条金龙,朝那明国奔去。
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