《封商》第四回 天水讼,木秀于林(2)

    春三月,庚寅日,按商历干支纪日,便是今祀的八十又七日,子羡在城北王陵的宗庙举行了盛大的祭祀,正式登位称王,时人称羡王元祀。
    登位大典自宗庙祭祀始,到回返王宫饮宴终。王驾回宫的一路上都伴有磬鼓管声,巫人舞乐。诸侯伯和朝室权贵,跟随在王驾之后,大队卫兵高手前后护拥。
    仲牟随着费氏等众多氏族子弟于道旁接踵而站,遥遥望视,待王驾临近时,与周遭齐齐跪拜,口呼“大王万祀!”
    殷都城内一片鼓乐喧天,人声鼎沸,有诗云:
    婀与娜与!置我鞉鼓。(鞉tao,小鼓)
    奏鼓简简,衎我烈祖。(衎kan,快乐)
    汤孙奏假,绥我思成。(绥sui,赐予)
    鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。
    既和且平,依我磬声。
    於赫汤孙!穆穆厥声。(於wu,叹词)
    庸鼓有斁,万舞有奕。(斁yi,盛大的样子)
    我有嘉客,亦不夷怿。(怿yi,怡悦快乐)
    自古在昔,先民有作。
    温恭朝夕,执事有恪。
    顾予烝尝,汤孙之将。(将jiang,佑助)
    ……
    这一日,羡王册封先母为司母,即众母妃之长;册封亡故的大妃娀姒为司妇,后宫众妇之长(见卜辞,甲骨文中‘后’字为镜反的‘司’,王后一词便来自卜辞中的司母和司妇);原本只是夫人的雍夫人,被晋封为次妃。
    按大商宗法,大妃与次妃等诸妃之子,皆为嫡子。因而按年岁,封雍妃的两子,子启为大王子,子衍为二王子。封先大妃之遗子子受为三王子。更将三王子受立为祀子。子羡这数月来,始终难以释怀爱妻的死,更记得她临终时喊着受儿,知她最放心不下的便是爱子子受。
    除了两位妃妇和三位嫡子,其余夫人和介庶子也都有所赏赐。此外,他的两位嫡弟,子干和子余,也被封为二王君和三王君,但一个重伤未愈,一个尚年幼,都未封地,仍居于王都。
    倒是有些亲近成年的庶兄弟,被他封了地,离殷而居。
    随着王宫旧人腰斩的腰斩,殉葬的殉葬,余下小臣奴婢,也大多被换为多年心腹,甚至连宫卫寝卫也都重新在子族中选拔,如今整个王宫随着新王入主,已然面目一新。
    大多先王旧臣,依然得到新王的重用。因朝室与朝外职官大多来自各宗族的宗子,族长,祀子或各代嫡子,所以只要宗族不倒,未获罪于羡王,也大多沿袭下来。
    其中自然也有升迁的,仲牟熟知之人中,便有犬亚黄衮,本为甸爵,因诛杀叛臣姬季历和护卫新王回殷,将功补过,又赐封伯爵,封黄地建黄国。
    而子甫由寻常贞人,升做司使,管负所有使者,司职各方国颁令与征纳之责,更因护驾之功,被赐予甸爵和封地。
    倒是商容自己,以未加冠成年之由,辞了众多封赏,只讨了个牛正之职,看顾都邑一带农耕牲畜之事,打算潜心求知于农事个两三祀。
    新王即位,早三月便召告各方诸侯伯,纵使不能亲到的,也多派了祀子前来。这本是臣服之举,但也有不到者,如东方夷方诸部,乃殷商世敌;北方鬼国,近年又与殷商重启战端;再如西方周国,因先君季历之死彻底被激怒,借子羡登王位之机彰其不再臣服之意。
    而亲自来殷的侯伯,也都获了厚赐。羡王并没有择诸侯加封公爵,仅在朝觐的伯甸中择纳贡丰厚者六七,彰其功劳而晋封了侯、伯之爵。
    其中便有仲牟的阿爷戎胥仲潏,前有西北征戎羌累祀之功,后有周原杀周伯与护王驾之功,终于晋封戎胥伯,而戎胥城自此也将成为戎胥国。
    大典之后,诸侯伯还有陆陆续续来朝的,殷都变得更加喧闹,每日纳贡的车队川流不息。
    一连数日,阿爷也都被羡王请入王宫与众侯伯饮宴。
    晴姒被姑丈羡王册封为王女,一时也脱不开身出来寻仲牟。而少学也因王族子族一连串的祭祀庆典,最少要休停两月。
    大典后一个来月,仲牟除了每日修炼,也偶尔在殷都内闲逛,如今他已不再像刚来时那般生怯,除了王族、帝神教的禁地,及各族私密之处,哪里都去一去,甚至外郭城也转了两三次。
    好在去过典册室,看了那些册典,又有那中年宗贵的解答,他对《自然经》的知解也已不可同日而语,知道肚腹中那股暖热便是气,是气息的气,气息之法,便是呼吸之法。
    一呼一吸间,凝神守意,静笃守心,沉意无想,荣辱风雨而波澜不起。
    这等秘法,周遭几乎没有听闻过,更不要说有人懂得如何修炼。
    他依然靠自己体悟摸索,这个月来,常常感到肚腹间犹如有只小老鼠,热烘烘上下窜动。
    每当他修炼桩法时,便尤为明显。桩法中也有意守的讲求,无论动静,心意总会集中在肢体某处,或某几处。
    偶然间,眉心似乎点起一丝烛火,肚腹的小老鼠便会游窜到意守之处。让他无论发力还是筋肉劲巧的掌控,都变得十分容易拿捏。修炼起来往往事半而功倍。
    只是眉心之火时有时无,令人莫名其妙,因而大部分时候那仅是一只不大听话的小老鼠。
    “牟儿,费氏没有刀,阿爷从族兵中给你寻了一柄短刀,先拿去练着。当今巫武,似我戎胥一族这般用刀的很少,大多以剑、矛、戈为主,一者是当年炎黄用剑,煌煌王者,九黎用刀,逆乱邪魔,因而剑为正,刀为邪,刀被世人唾弃,自然秘传之法也不多;再者,刀的打造原本较剑要隐秘许多,多以秘法相传,你曾祖当年所获秘传中除了巫武,便有锻刀之法……”
    阿爷只要没有商王或众侯伯相邀,便会在家督导两个孙儿炼武。先前他给仲牟主要传授的是桩法修炼,千里之行始于跬步,如今见他蛇桩有成,便也开始将刀法精要对他细说。
    “九式刀法,每一刀不是一招,而是一势,一种势,一势之中化形无数,变生十招百招,因而势比形更难领悟。所谓初者练形,达者修势,强者孕意,形、势、意三者相合才是道,道可以激发自身,可以改变周遭,可以借用天地,是巫武至高境界,你阿爷只是将体魄打磨较深,激发体魄的气力和强硬,但就刀剑之法而言,始终未能踏入道的境界,是阿爷最大的遗憾……”
    按阿爷的这个说法,‘蛇盘刺’重盘势,练缠、刺、削、滑之形;‘鹰落斩’重落势,练劈、斩、扎之形;‘龙旋绞’重旋势,练绞、转、铡、刮之形;‘虎扑截’重扑势,练推、截、刮、扫之形;‘麋跃弹’重跃势,练弹、撩、挡、带之形;‘熊拍砍’重拍势,以挥、砍、剁、扇、抱之形;‘犀突挑’重突势,练挑、顶、托、扎、划之形;‘象甩扫’重甩势,练扫、抽、拦、抹之形;‘蜂飞点’重飞势,练点、冲、射、脱之形。
    连日他便与大哥以木棍对练,渐渐将‘蛇盘刺’的盘刀以守、缠刺以攻练熟,凭借蛇这一式,也能与大哥收力下的熊、虎两式打得有攻有守。
    其间又泡过蛇蟒之血,阿爷见他不但蛇桩进境非常,且‘蛇盘刺’一刀也已有模有样,虽还有些稚嫩,但也远超十岁上下该有的强弱。原本曾担心孙儿灵巧有余,沉厚不足,如今丝毫不见,更听说自己这小孙儿在少学中与三王君竟称‘少学二老’。于是决定打破常规,开始教他第二桩‘麋桩’,和第二刀‘麋跃弹’。
    要知道‘伏兽杀刀’的桩法,族人往往一生也只炼两三桩,尽管嫡系子弟有机会学到九刀的全部精要。
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