《武林浩劫之后》第五百七十六章 苏毗民居

    这一夜过后，穆川多了个好朋友。
    他心中委实惭愧。
    他伪装身份，本身就已经是不地道的行为。
    谁知道，这尔东赞，虽明知真相，却还愿意真诚待他，这份情义，穆川又如何能不感动。
    不过，他此行真实的目的，他考虑了一下后，还是暂时没有说。
    他现在知道尔东赞作为王子，可手中权力并没有那么大，贸然提出来，反而会让他为难。
    不如等待更合适的时机。
    有足够权力的苏毗女王，或许是更合适的目标。
    到第二天，他们这一行人，就继续赶路。
    因为多了三头牦牛，速度慢了不少。
    这一日，他们抵达了康延川。
    康延川是苏毗的中心。
    一到这里，人烟立刻密集了。
    一座座的村落，在路上到处可见，大多是那种碉房，也有一部分，居住的是低矮的土屋。
    碉房与碉房又各有不同。
    他们一路上所见，大所是二到三层，最多不过四层。
    碉房外面，会用篱笆围着，专门蓄养牲畜。
    这是苏毗人，农耕和畜牧并重的生活状态。
    再深入走，视野中，碉房的层数也越来越高了。
    普遍到达了三、四层，甚至还有五六层出现。
    不过穆川的视野，却被一座高大耸立的城堡占据住了。
    这城堡，本就建造在山上，中间又有一个高大的，竟有九层的高楼耸立于其间，显得巍峨入云端，让人不敢逼视。
    在苏毗，只有女王的居所可以建到九层，其她人最多六层。
    这座城堡，一定就是丹巴梭波堡，苏毗女王的城堡。
    “兄弟，虽然我现在可以以慈安大师弟子的身份，带你进堡去，但依我看，还是按照之前的方法，等你拿了那斗牛大会的名次，我再公布你身份，到时候，你有什么想法，趁机向女王提，一定会好上很多。”
    尔东赞虽然不知道穆川到底要做什么，但已猜出他是别有所求。
    他这个方法，委实不错。
    都是提条件，但方式不同，提的结果也会不一样。
    “好，听大哥的。”穆川自然是从谏如流。
    “就是委屈你了，我会在城堡下面，给你安排一个地方住。”尔东赞拍了拍他肩膀说。
    “这有什么，我还正想领略一下苏毗的风情呢，不过大哥你别忘了给我安排一个驯兽师，不然这三头牦牛，我可不会照顾。”穆川轻松一笑。
    “这是自然。”尔东赞也笑。
    虽然说，他这个王子，权力不够大，但那只是相对于别国的王子而言，至少在苏毗，尔东赞的话还是很好用的。
    当下，尔东赞就给穆川在山下安排了一个独立的五层碉房，还安排了两个未成年的侍女。
    这里空着，却很干净，显然常有打扫，似乎是专门提供给来访的客人居住的。
    驯兽师更好说了，尔东赞手下这些人，就有一个比较擅长驯兽的，就将他也安排在了这，又怕一个人照顾不过来，还安排了一个助手。
    给穆川安顿下来后，尔东赞就上山进城堡了。
    穆川将他这栋五层的碉房好好地视察了一下。
    一层是祖母房。
    祖母房，是此地的特有建筑形式。
    祖母，是整个家族之中，最年长、最受尊敬、最有能力的女性，统领着整个家族。
    一家人，都要围绕在祖母的身边，进行各种家庭的活动。
    祖母房，对着正门而建，象征着权威。
    整个一层另外的其它房间，大多也是家庭公用的，比如粮仓，比如杂物间。
    二楼是厨房、锅庄房。
    锅庄房是这样的。
    中间是长方型的火塘，上面架着带锅的三角架，用来烧水做饭，也可以取暖。
    在火塘附近还有一个祭案，用来供奉灶神“佐”。
    三楼、四楼都是居室。
    穆川现在就待在第四楼，两个侍女也在。
    尔东赞手下的随从，那两个驯兽师就住在三层。
    第五层是经堂。
    把经堂建在最高处，代表着宗教的神圣的地位。
    一般普通家庭，四层足够了。
    像这个碉楼，光居室就分配了两层，可见之前的人口之多，肯定是一个大家族。
    不知迁出还是怎么了，现在空了下来。
    穆川来到顶层的经房，从窗户外看了过去。
    可见远处，房屋林立，土地肥沃，牛羊成群，到处都是忙碌的人。
    这般景色，虽然之前在贡布丹增堡，他也见过，但有一点，决不同。
    这群忙碌的人，好多都是女人。
    穆川从来没有在别的地方见过，这么多女人抛头露面的。
    她们也不像中原的女人，那么细皮嫩肉的。
    一个个体态比较健美，干起活来手脚很麻利。
    这么独特的景象，任何外来者，恐怕都要看得目瞪口呆。
    甚至让中原的一些卫道士们见了，可能要破口大骂“有伤风化”。
    在苏毗，这却是一种常态。
    可能是由于，自身成长的环境的原因，穆川倒不像其他的中土人士，那么瞧不起女人。
    他倒觉得，这里独特的文化，还蛮有意思的。
    “大人，次仁师傅请你下去。”
    这时，一个少女上来了五层，很有礼貌地说道。
    此人正是，尔东赞安排给他的两个侍女之一。
    看上去，也就十三岁的样子。
    这里的独特环境，倘若要再大一些的女子，就不好安排了。
    “我知道了。”
    穆川点点头，出了碉房。
    次仁师傅，就是那个驯兽师。
    碉房外面，篱笆围着的牛羊圈里，三头牦牛都在。
    次仁师傅和他的助手正等着穆川。
    穆川一过来，他们就很恭敬的，先给穆川讲斗牛大会的规则。
    “只能上一头？”刚一听，穆川就皱起了眉头，说道，
    “万一上的那头受伤了怎么办，也不能换么？”
    “尼玛大人，因为这斗牛大会，最终的获胜者，将被评选为‘牛王'，自然是不能让两头一起上阵的。
    所以我们带回来的这三头牦牛，还需要再从中选出一头，参加比赛。”次仁师傅答道。
    “这事情你们负责吧，我也不懂。”
    “好的，尼玛大人，我们会通过这几天的观察，挑出最好的一头。”
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    PS:有一点我很不解。
    《天下郡国利病书》，顾炎武著，里边有一段说：
    “……累石为巢以居，如浮图数重，门内以楫木上下，货藏于上，人居其中，畜圈于下，高二三丈者为鸡笼，十余丈者谓之碉。亦有板屋、土屋者。”
    明朝一丈是三米多。
    也就是说，按照顾炎武的记载，大概四十多米的房子才算得上是真正的碉房。
    这也太高了吧。