《逍遥江山》1453章：乡人皆恶之何如

    只是在抨击时政，针砭时弊时，少不了对大明的孔夫子诋毁，为了表示与鄙俗断绝，他当众烧毁了《论语》以及孔子编纂的《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》儒家经典书籍，此事在当地传统思想造成了强烈的冲击，被当地的保守势力视为“异duan”、“异类”，群起围攻，要把他驱逐出境，他更加鲜明的诋毁孔夫子，宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不可辱”，毫不畏缩继续下去，这番举动引起了大明地方官员的不满，上报朝廷，朝廷一听那还了得，连至正先师都敢这么诋毁，眼里还有没有君父，若不加以惩治那还了得，当下便派了官儿来抓他，谁知他的运气极好，朝廷官儿到的时候，此地的民众，不堪大明凌辱多年，竟竖起了反明的大旗，比起诋毁孔夫子，叛乱显然要重要得多，当地官员不得不将抓捕的事情放下，应付村民叛乱一事，这算是救了他一命，按说吃一堑长一智，这些大逆不道的举动，不该再说，可沈傲不但没有收敛，越发觉得自己做得没错，旗帜更加鲜明的指责儒家是“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬”，仁义道德不过是掩盖他们卑鄙龌龊的假面具，“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”。
    他不同意道学家宣传的“正其义不谋其利，明其道不计其功”的说法，认为人类的任何举动都有其谋利和计功的目的。董仲舒“正其义”、“明其道”的宣传，也是以功利为目的的。从功利的观点出发，主张富国强兵。他批评理学家“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊”的行为。他指出：“不言理财者，决不能平治天下”，针对儒家把文武分途，儒者不懂武事的现象，他强调武事重要，认为“知兵之将，民之司命，国家安危之主” 。他提倡耕战，认为“务农讲武，不可偏废”，说“盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也”。
    针对正统理学家的“存天理灭人欲”的命题，他提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”，就在百姓的日常生活当中，对明朝的儒家好生指责了一番，这番言论立即得到了当地百姓的拥护，被当做警示名言，人人背诵，人人传唱，以不读四书五经为荣，以焚烧儒家书籍为乐趣，人人奋勇抵抗明军，一时让当地大明官儿大为头疼，若说这些到也罢了，偏生他毫不避讳，也不知从哪儿弄了那么一篇自辩的言论，什么其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过，前不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。志在温饱，而自谓伯夷、叔齐；质本齐人，而自谓饱道饫德。分明一介不与，而以有莘借口；分明豪毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰：“乡人皆恶之何如？”子曰：“未可也。”若居士，其可乎哉！”一时让天下传唱，眼看事情越老越大，再仍有这个祸端，异类活着，无疑是给大明在安南的统治，造成极大的危害，为此地方官员一番商议，决议除掉此人。
    但此人声名太大，若公开处置，对于刚刚正压的叛乱，无疑是火上浇油，重新引起的新的叛乱，所以地方官儿一番商议，决议效仿燕子丹来一个荆轲刺秦王，风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返，派武林高手刺杀沈傲。
    要说那几个大明官儿还算有些头脑，找的人也算是靠谱，是当地一恶霸，武功倒也不小，平日里喜好杀人防火，想来杀一个手无缚鸡之力的书生，到也不是什么难事。
    按说此事，那些官儿倒也想得没错，一切按照他们预想的那样，这天深夜，那恶霸找到了沈傲的住所，埋伏了一天，瞅准了时机，便展开了行动。
    这天深夜，沈傲正秉烛挥毫，忽觉桌前烛光一闪，猛一抬头，只见一个浑身穿着黑色紧身短靠，手执利刀的人已站在眼前了。“刺客”，沈傲的脑子中念头一闪，“来者不善，善者不来”我得小心对付。他微微笑着对黑衣人说： “你是谁？何故深夜前来？”
    “沈傲，你不必问我何人，今天就是来取你的性命！”
    “既然这样，好吧，能否容我把这张字写完再就教你呢？”
    刺客一看，见沈傲手执毛笔如龙飞凤舞。心里想：人家都说沈傲学问好，字写得好，今天亲眼看他写字也算有缘。反正他性命已在我掌握之中了。于是对沈傲说：“念你是读书人，就让你多活一刻，把这张字写完了吧！”话虽这样说，刺客的刀刃还对准着他的颈项。
    沈傲神色自若，提着斗笔饱蘸浓墨依然挥毫如飞，正当刺客看得入神时，突然，沈傲忽的闪电似地将笔往刺客喉间掷去。“哎……”刺客“呀”都来不及出口，身体往后便倒，手中的利刀“当啷”一声坠落在罗砖地上，原来沈傲先生把浑身的力气全运到这笔尖上，轻轻一掷有千钧之力。刺客的喉咙怎么能经受得起，鲜血和墨汁混流满地了。沈傲从容地招呼家人悄悄地把刺客抬到后园空地上埋了，并未张扬，第二日一如既往的四处讲学，排场倒也不少。
    但沈傲心里明白，这是当地官儿对他恨之入骨了，要杀之而后快了，今日一计不成，必还有第二计，如其被人牵着鼻子走，不如主动出击，或许还有些生机。
    打定了主意，他将儿子从家乡召来，随后借儿子之口说了几句：“名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。”然后便对世人说，前些时日受了重伤，将不久离开人世，请大家勿要牵挂之类的话儿。
    然后将儿子征召到床前：“为父看来不久就要离开人世，我估计即使我死后，贼人还要对我进行报复，因此，我的灵柩你要秘藏，切勿让外人知道才好。”“父亲放心，孩儿定当格外当心。”儿子浑然不知，流着泪答应着。
    没几天，沈傲果真归天，遗体要运回义安城，消息一出，四方好友前来吊丧，沈长子想，父亲生前交友很广，人家前来吊奠总不能拒之门外，但人多杂乱，倘有疏忽，致使父亲遗体受损，那怎么对得起去世的父亲呢？于是想出了一个法子，做了四口同样的棺材，同时在四个地点守灵。放有沈傲尸体的棺木则放在东下塘自家的小房子里，派得力的家将守护着，自己反而守在另一处假棺旁接待一般宾客。四处同时哀乐齐鸣，准备等服满后分别出丧下葬。
    一天清晨，只听门人报：“有远客来吊奠老爷！”只见一位书生模样的人，脸容十分哀切，后面一位从人挑着一担祭品进来。沈长子觉得来人面生，开口问道： “客人尊姓大名？从何而来？” 书生通了姓名后说：“沈先生学识渊博，对天文、地理、数学、历法、兵法及乐律皆有研究，晚辈早年多听教诲，听到噩耗，我是连夜备了祭品从丹徒赶来的。”说罢号淘大哭。
    沈长子见来人情真意切，开口闭口说父亲的人品，尤其是对父亲的学问大肆赞扬，什么骨坚金石，气薄云天；言有触而必吐，意无往而不伸。排拓胜己，跌宕王公，孔文举调魏武若稚子，嵇叔夜视锺会如奴隶。鸟巢可复，不改其凤咮，鸾翮可铩，不驯其龙性，斯所由焚芝锄蕙，衔刀若卢者也。嗟乎！才太高，气太豪……”。让沈长子大为感动，又见他路远迢迢备了祭品赶到这里，很是过意不去。看上去，这个人书生打扮，举止斯文，绝不是歹徒。心想，来人这样诚意，如不让他在父亲灵柩前吊奠，是说不过去的。于是就吩咐家将带了这两个人到东下塘设灵的房子里去祭奠。自己也随后赶来。
    再说那人到了东下塘房子里，一看这里虽然人并不拥挤，却另是一种哀切的气氛，估计是沈傲的遗体的所在。于是一路号淘大哭进去，家人摆好祭品，书生就下跪磕头祭奠。书生一磕头，二磕头，到三磕头，只听得棺木中咔嚓一声巨响。书生立起身来，就同家人拱手告辞。
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