《蚀月编史》第四章·乘天西求佛陀法（下）

    莺奴回过头去看那幽暗的雨景，愕然发觉先前的画面正被雨水洗褪，好像那血迹和死尸都只是画在空中的图像，经雨一淋就化解了。人们的头还在脖子上，如今好像只是睡去，没有受过任何惊吓。
    她环视了片刻，恍然明白铁围山内的污秽都是大梦一场，狐奴没有杀掉任何一个人，她也没有！她还为此手下留，只将人们用力打昏过去，其实毫无必要，在这个幻境里杀人也没有罪过，没有人因此真的死去！
    大灭顶祭中的一切都是幻象，连娘定埃增和益喜旺波都有可能是莺奴幻想出来的、连桑耶寺也可能是她幻想出来的，莺奴所见的一切都可能是狐奴的创作。然而若是如此，又要怎么判断狐奴方才的一番话是真的？
    从别人的口里听来的话，人不能分辨其真假；唯有处其中才觉得有几分可靠。但处其中便是万全之策吗？
    莺奴此刻就处其中，但她也不知是狐奴使她误以为看见地狱，还是那地狱真的存在过。
    暴雨仍然不停，狐狸拖着长尾四处避雨，来到狐奴的腋下寻求庇佑。有两只狐狸结伴跑到莺奴的边来，惊吓到了莺奴，她用手去拂，五指从狐狸的脸穿过。
    那狐狸也不是实体！
    她瞬间就明白了其中的道理，在狐奴法术最高的境界，自己过于浸其中，以至于在幻想中感受到了排山倒海的“电”，还因为自信不足而幻想出一场反噬，一切、一切都是她的幻想，一切的逻辑都闭合在了“心想”中，她再也不能区分虚实了。至于此时此刻是真的还是假的，她依然不能判断，她再也不能判断了！
    她伸臂去看自己的手，也根本没有那样一把沾着血的薄刀；狐奴手上也没有任何东西。狐狸的幻象逐渐撕裂，充满了整个桑耶寺的畜生模糊为五色薄雾，在杳杳的尖叫中散去。
    莺奴迅速站起来，只觉得眼前一片漆黑，她踉踉跄跄地沿着乌策大跑了一圈，大喊了几句，想确认有没有其余人还醒着。她甚至想过，只要自己坚信有人醒着，就一定会有活人走来。但发生在她和这个活人之间的对话还可信吗？
    雨还不停；莺奴已经在吐蕃生活过一年，熟知这里的暴雨应该是什么模样，这场雨来势太猛，而且久久不停，不像平里见惯的雨可能连这也是幻象，她看到的一切都不能确保是真的。
    她又回头去怀疑方才看见的画面若雨也是假的，那么被洗褪的尸山尸海是不是依然躺在原地，自己只是进了另一个幻境？
    她越想越没有尽头，自己好像被关进了狐奴的心牢里。在这个幻境中，她看到的景象全都是自己或狐奴的心想，但也无从旁证这是一种心想她出不去，也不能判断自己究竟有没有出去，在这个幻境里能找到的证据都不能证明她已经出去。
    假如此时狐奴死去呢？自己是会被永远关在大灭顶祭的幻境里，还是解脱出去？
    再这样想下去，事将不可收拾，她须得自己想办法逃出这里；莺奴顶着倾盆大雨，扶着围墙从乌策大跑出去，向着铁围山墙拼命地跑。浑的羊毛裘衣都被打湿，重得就像盔甲，好似从雨里伸出无数双手将她拉住。
    莺奴何尝不知道若从桑耶寺跑出去，所见的事物也不能证明自己已然走出了幻境，但她还有什么办法呢？
    假如今的事从未发生，她将永远深信自己活在太阳普照的真实中；今一去，即便回到太阳普照下，她也再不能确定那是不是真的太阳。狐奴已经从真实上杀了她了！
    莺奴感到自己受到了极其可恨的侵犯，但绝不是因为狐奴说过的吃人场面，而是因为狐奴将她赖以生存的许多事物一笔抹消了然而那更痛痒难忍的不在于她一口否决了莺奴的真实，而是没有告诉她究竟是否真实。
    狐是苯教的大德，信仰神灵，坚信彩虹之上有并非虚幻的事物，但降下怀疑俗世的询问；俗人处在俗世中，从未怀疑过俗世的实在，却去怀疑界之上的境界是否真实。如此对照，狐奴的所为竟然像是真正的天人，莺奴才是俗人。
    她想到此处时已无限愁闷，怎会有无法解答的问题？而这问题如此庞大，一不解答它，一活在它的质问中。狐奴为什么提出这样的问题？
    莺奴在大雨中跑下山坡，摔得发辫都一一散开，发丝黏在沾满了泥土的脖颈里。她仍然不顾一切地从桑耶寺的所在逃开去，向庸玛家毡房的方向狂奔。
    两者之间隔着一个时辰的步程。她一路卯足了力气奔走，跑得面色发白，因为实在头晕恶心，不得不停下来呕吐；吐完以后，她抬起手臂，只是用衣袖和头发胡乱擦去嘴边的秽物，接着朝河谷跑去。
    直到这时雨也没有停下，山谷里也没有任何人声，仿佛除了她以外便没有人。莺奴心中的惊慌又开始回来折磨她了，这恐惧捏着她到处摔打，使她想像一只小鸟一般大叫起来，但又被更恐怖的力量剪断喉咙，无法发出声音。她好几次因为痛哭而喘不上气，失去平衡跌落在地上，再被那恐惧bī)迫着继续向前跑去。
    庸玛家的毡房终于出现在视野中时，她如同抓住救命稻草一般用最后的力气向之狂奔而去，但又在咫尺之遥害怕看见里面的场面。此时大雨已经冲垮了山坡上的草皮，河谷的河水暴涨，草地上满是泥水，莺奴几乎是从沼泽般的青稞地里淌着水游来。如此反常的天气已经可说是天谴了，如果天空因为山南最后一位苯教大德的意念而降下惩罚，连赞普也不能视而不见。
    莺奴在大雨中草草抹洗掉上的污秽，攀住毡房的支柱，胆战心惊地掀开那面湿透的帘子。毡房里只有庸玛母亲一人，肚腹还隆得很高，下垫着的褥子已经湿透了。但她似乎睡着，连难产的痛苦神色也从面上抹去，变得十分安宁，仿佛无名画作中，某位在树荫下午睡的人物。
    莺奴又痛哭起来，这个世界也不是真的，大家都睡去了，只有她醒着。她跌跌撞撞地冲到产前去摇晃庸玛母亲的上，出奇的冰冷；冰冷，但还没有僵硬，好像只要烤一烤火就会苏醒，但她反复确认这名女子的死活，心更加绝望，是死的，腹中的胎儿也是死的。
    她瘫坐在漏了水的毡房里一动不动。假如这也不是真的，那就罢了。如果这是真的呢？但狐奴的那个问题仍在那里，她不能证明这是真的还是假的。只要她把这里当成真的，或许庸玛母亲的体就会开始**，那桑耶寺中一百五十人的体也会开始分解。如果一切都成了自由心证，她就是这个世界的神，不许这样的事发生。
    她要回去找狐奴！