《古国物语》第八单元第二百九十节

    大禹王阴沉着脸说：“你觉得我不敢杀你？”伯益说：“世上没有大王不敢杀的人，正所谓君叫臣死，臣不得不死，臣所不死就是不忠。”大禹王只是想杀一杀他的锐气，并不想真的送他上西天，与是说：“今天就这样了，你不要腻在我这里，快去办差吧！”其实伯益已经把所有的差事都派给手底下的人去做了，为上官者，有的人总是对手底下的人不放心，于是什么时候都很不得自己拿来做。有的人喜欢把差事还给手底下的人去做，第一种人很有责任心，只是不明白这样一个道理，人才是用出来的。把底下的工作你一个人干了，其实是双输的一件事，一方面把自己弄的精疲力尽，一方面让手底下的人什么都不会。为人父母也是一样，你什么都舍不得让子女做，做的过头了真的会害了他。比如女儿二十岁，还没有自己吃饭的习惯，生生的把人培养成了残障人士。
    很小的时候，就让他自己吃饭，自己洗衣服，无论是什么活拿起来就能干，如果有一天你离开了，你不要替他担心，他能够照顾好自己。如果相反。你若离开了，他的生活就完毁了。伯益回到自己的府邸，实在是闷的难受，就开始去各个衙门巡视。去了也不着急去见当官的，只是跟里面的小职员聊。他的这种做法让很多当官的被打了个措手不及，于是陪着笑脸说：“实在对不住，我的到访的确有些突然，我不会因为发现什么问题而处罚你们，不仅如此，我还要你们一起商议一个解决问题的办法。”一听这话，那些当官的才释然。如果你愿意看作者的书，相信你应该不是什么官，作者做过的最高职务是少先队的大队委员，这个职务就很诡异，当初竞选大队长落选，按说应该去做普通的少先队员，可能是因为父亲的关系，做了这么一个职务。
    所以作者实在没有做官的天赋，不过有时候心理暗示是一种很有意思的现象。早年间作者并不知道是处女座，那个时候误以为自己是狮子座，怎么看都感觉自己像狮子座。后来终于发现自己是处女座，又感觉自己真的很像处女座，所以这东西是不是靠谱儿，真的只有鬼知道了。作者开始学习易经。学会其实用大衍蓍法进行占卜，看官不要觉得占卜不敢，作者自己进行占卜，感觉还是蛮灵的。这里需要注明的是作者并不能够熟练的解读各种卦象，占卜第一要非常的虔诚，如果你从一开始是就是闹着玩儿，那就不可能灵验的。当一件很坏的事情要发生之前，一定会出现各种征兆，然而在事情发生之前，你是不会发现的。这有点像疑邻盗斧，在事情发生之前，你怎么看都觉得正常，事情发生了，你越想越感觉不正常。
    卜卦这件事不宜轻易的如否定他，因为当时占卜的往往是大事，要是不准，那可是要掉脑袋的。如何解读《易经》里面的卦象，这是一件很困难的事，如果你不是对他非常熟悉，做这件事就会格外的吃力。从测字、看手相到大衍蓍法，作者算卦的技术在不断的升级，不过不要经常给别人算卦，这里面有很多隐藏的忌讳是我们不知道的，你如果说的不准确，误导了别人，这是要损阴德的，如果你说的很准确，又可能泄露了天际。作者的父亲有一个把兄弟，他当年长的一表人才，但他被母亲宠的太厉害，这是很可怕的，因为作者也有这个问题，一个人要在很小的时候就开始独立处理关于自己的任何事，要习惯于依靠自己，如果你自己是没有办法依靠的人，你会最终发现自己没有任何一个人可以依靠。
    所以奉劝天下父母，爱子女是好事，但要克制，要理性。真正的爱是帮助他成为自己想要成为的人。这厢里伯益给各大衙门的老爷出难题，那厢里启也在不停的忙活。这些都在大禹王的视线内，他其实他每一天都在煎熬，因为许多事情他并不知道怎么做才是对的。屋子外面一直下着雨，启一个人闷坐着。雨声之中夹杂着闷雷，这让他感到非常的苦闷，这个时候有人进来了，他抬头一看，是明味进来了，手里拖着太康，太康一下子扑到他怀里，原本手脚冰凉的启一下感觉一股暖流注入了体内，这个时候明味阴沉这脸说：“这日子没法过了，儿子就给你，我走了。”启脸上浮现出的笑容一点点消失了，说：“为什么？”明味说：“不为什么？”启说：“东西收拾好了吗？”明味说：“不用收拾，我就没有什么东西。”启说：“你打算去哪里？”
    明味说：“你管我去哪里？”启说：“行了，儿子我留下了，你可以走了。”明味一下子愣住了，启接着说：“你去找帐房先生，他会给你支一笔钱。”明味说：“你早知道我要走？”启说：“不，我是早知道有人要走。”明味说：“告辞了。”她来到帐房先生哪里领了一笔钱，然后默默的离开了，原本她以为自己离开的时候，会是一种如释重负、重获自由的感觉，没想到现实完不是如此，启没有表现出任何的不舍和留恋，她感觉自己很失败，她带着钱回到娘家，父母非常恼火，她的兄弟们更是不能接受，哥哥说：“你这么做是要毁了咱家。”明味当然不能接受这样的说法，就说：“我过我的，你过你的，怎么就能把家给毁了？”哥哥说：“你是真糊涂还是装糊涂，本来你的儿子有机会做未来的天子。现在好了，你丢下未来的天子自己出来了。”
    总之他们家为此闹的很不愉快，有一部电影叫《望乡》，岛国有一群年轻的女子离开本土去了南洋，去从事一种很不体面的行业，女主角为了帮哥哥攒盖房子的钱，她什么客人都接，当她有一天回来的时候，哥哥却嫌弃她名声不好，还担心她把房子要回去。她发现自己虽然攒了很多钱，却没有意义。当时有很多人死在了南洋，而她们的墓碑都面朝与岛国相反的方向。无论是什么样的人生，都会夹杂着一丝苦涩的味道。如果是站在女权的角度，明味的做法没有错，如果是从现实的角度考量，她明显做错了事，她的父亲曾试图劝女儿回去，结果失败了，明味宁可自尽。明味的自尽在当时引来一片唏嘘，如果你生活在古代，你愿意进宫去为皇帝服务吗？
    作者曾经就这个问题做过了一个小范围的调查，她们部选择愿意，目的与爱情一点关系都没有，她们都是为了富贵。把婚姻作为一种改变命运的手段，严格来说不是那么符合平等精神，不过没有关系。只要是女性做出符合自己利益的选择，就是符合女权精神的，只要是符合女权精神就是符合平等精神的，因为女性追求的不是真正的平等，而是最大限度的体现自己的利益。其实这种选择未必适合所有的女性，因为把女儿丢进后宫，就相当于把女儿丢进黄金周的旅游景区。她要在那种地方脱颖而出，光看才华和美貌是没有用的。很多时候有一种叫运气的东西在起作用，如果卫子夫没有汉武帝的姐姐给提供表演的机会，她就算进了宫也不会引起皇帝的注意，实际上她进宫没多久便如同石沉大海。
    后来凭借出色的哭戏再次引起皇帝注意，如果碰巧没有被皇帝看见，后来宠冠六宫的故事就不会上演。且把闲话摁住，书归正传。明味离开之后，大内一时找不到一个固定的人来照顾元康，这导致元康的体质非常差。三天一场小病，五天一场大病。一开始启还在每此时发愁，后来事一多就忘的干干净净。有一部电视剧叫《中国式关系》，里面马国梁不知道自己的女儿念到几年级，这应该是很多父亲做不到的。如果真有人到了这个份儿上，应该予以谴责。启做到了，照顾元康完成了良心活，人都是有惰性的，如果连亲生父母都不管，会有谁能管他呢？现在外面行走的少了。所以不知道街上是不是还能看到各种求助的人，曾经作者见过背着书包的男孩和女孩跪在道路边，不停的哭，在他们的面前，有一个牌子，上面写他们的父母死于车祸。
    当时有人说他们应该去打工，自己想办法筹钱，而不是在这里跪着求人。如果牌子上描述的事情真是发生了，求助其实也不是不可以，因为今天的现状就是如此，几乎每一家的孩子都是娇生惯养，突然遭遇这样的横祸，他很难在一夜之间变的成熟、独立起来。不过许多事情你看到地只是表面，在西安作者曾经在十冬腊月看见有人抱着孩子坐在地下通道搂乞讨，孩子脸被冻的通红。却一点都不哭，作者相信孩子很可能被喂了迷药，而抱着他的人不是母亲，而是拿他当道具的骗子。如果城市里没有骗子。会有许多人愿意行善，骗子让很多真正需要救助的人走投无路。其实作者更希望这种事情让各种慈善组织去做，他们更专业，不容易被骗子给少了。
    大街就是一个大戏台，太多人的人在哪里表演，有的人演的慌腔走板，有的人演的入木三分，这世上你看到的听到的，大部分都是演出来的。你想了解真相，其实就得了解更多信息。知道了很多背后的东西，你就不容易上当了。当一个人做了天子之后，要么居于深宫之内，他看到的所有关于外界的东西都是经人粉饰过的。他要想了解外面真实的情况，就得自己走出来看一看。然而这是很不容易做到的，天子出行，总是被依仗包围着，寻常百姓根本没有办法靠近他。所以天子其实还是看可怜，比方说我们吃一颗鸡蛋七毛钱，他吃的一颗鸡蛋需要七十块钱，甚至七百块钱，他吃一颗鸡蛋需要支付的成本实在是太高了。里面鸡蛋本身所需要的成本，卖鸡蛋的人的利润，一般来说卖给公家的东西都要比卖给别人的东西贵出去太多，卖给皇帝的更是如此。
    还得把有司的好处费算进去，当然皇帝这个冤大头也没有那么可怜，因为他的说所有开销说到底都是国家买单。月光下，南萱和大莲两个人围着一个小火炉在吃烧炭，当时启正在后花园散步，忽然问道了烧烤的味道，顿时火冒三丈，立刻让人去查，这种味道的来源。很快就查到了他们，启冲过去一脚把火炉踢翻，说：“你们知不知道。这样很容易引起火灾。”南萱和大莲垂首站立，想要说什么，却紧张的说不出话来，启指着她们的嘴巴说：“你们还想说什么？我看你们是要疯。”这个时候，忽然有人来报：“主公，着火了。”南萱和大莲顿时被吓得脸色惨白，启说：“把他们给我抓起来。”忙活了约莫一个时辰，火终于熄灭了。启坐在银安殿，让侍卫把南萱和大莲请到现场。
    她们双双跪倒，启一拍手里的醒木，说：“嘟！你们好大的胆子，竟敢在我的后院放火。”南萱立刻警觉起来大声说：“主公，那火不是我们放的。”启说：“人赃俱获，还想狡辩？”南萱说：“你一脚踢翻了我们的烧烤炉，还记得吗？”启说：“记得，怎么了？”南萱说：“既然记得就好办了，我们吃烧烤被当场拿获，请问我们如何能到后院去放火。”大莲说：“主公，如果是我们做的事，甘愿领罚，不是我们干的，我们不会认的。”启一拍手里的醒木，说：“是吗？你们居然这么刚烈？好，给我用刑。”南萱大声说：“主公，你在明知道我们没有放火的情况下给我们栽赃，未免有失人主的风度。”启当然不能忍受这样的指控，说：“你们是微末之人，那里配让我指控。”南萱说：“如果不配，你如今在做什么？”启一下子愣住了，说：“这未免太过分了。”
    南萱说：“主公，你是要做天子的人，你的心中装的应该都是大事，而不是找我们的别扭。”一下子说的启不知道该说什么了，这个时候正林到了，启一挥手让南萱和大莲走了，本来以为正林会装作什么也没有看见，正林说：“主公，你是管大事的人，你不能没有内助啊！”启说：“我家里女人多着呢。”正林说：“可你没有正妻。”启说：“你知当一外臣想管我的家室吗？”正林说：“你的家事我是管不着的，也不该管，但你自己应该把家事委托给可靠的人，然后专心处理大事。”启不说话了，他明白正林说的没错，可他的女人当中那一个适合做正室夫人的，厉害的女人不仁义，仁义的女人不厉害，想到这里他长叹一声，说：“我家里虽然女人不少，可我真的缺一个能够主持家务的正室夫人。”
    正林说：“主公，这件事你不要太着急，总会有办法的。”其实他心里什么办法都没有，这么说纯粹就是为了安慰启。就在这个时候一直在装病的大禹王真的生病了，而且这病来的十分凶猛，大禹王感觉这一关自己怕是闯不过去了，而这个时候他发现自己身边没有一个可以交心的人。这一点跟作者很像，天下之大，人口之多，作者没有可以交心之人。电视剧《天下粮仓》里面的主角叫米和，米和长期被关在楼上念书，他没有朋友，每天面对着墙上的影子说话。作者长期独处，养成了自言自语的习惯。一个人如果是独自在屋子里自言自语，其实还好，如果是在人前也如此，便如同神经病一样了。作者不但自言自语，还唱，许多人以为作者适合神经病，这是一种莫大的凄凉和痛哭，千金不易得，知己更难求。
    大禹王躺在哪里，尽管承受着很大的痛苦，每天都坚持洗脸和梳头。因为他知道自己是一朝的人王地主，不管心里有多难受，也不能不要体面。每次接见外面的大臣，他永远是坐的笔直，说出话来掷地有声。不晓得看官是不是听说过，身体虚弱精神涣散的人更容易在夜里做梦，也更容易看见不干净的东西。作者的一位本家讲过这么一个故事，有一天夜里，他的儿子说：“有一个老婆婆在哪里。”他顺着儿子指的方向看过去，什么也没有，这个时候他的身上的汗毛一下子就立起来了。立刻抓了一条鞭子对着儿子指的方向挥了一通。我们必须说明一点，如果相信这个时候有鬼，你就生活在有鬼的世界里，如果再有另外一个信鬼的人，你对这个世界的感觉在别人的话语中得到印证，他会加深你的这种信。
    同样是一阵风刮来，科学家看来这就是如同的风，你却说这是一种妖风。作者在网上买了一尊佛像，其实拜佛求的只是心安。你如果没有钱，佛是不会帮你想主意的。成佛之后的释迦牟尼也是乞食为生，他怎么能走办法帮你赚钱呢？作者听到了一些很有意思的传闻，比方说有人卖了一个开了光的佛戴在身上，不知道怎么就把佛给得罪了，于是各种倒霉的事不断，最后又把佛像给送走了。首先你要知道佛是神圣的，只要你是虔诚的在供养，他就不会与你为难。拜佛本质上拜的是一种对自己的要求，你既然皈依佛门，就要行善，不要作恶。如果你能够终身行善，佛又怎么会跟你过不去呢？许多人遇到倒霉的事情，不是因为佛跟他有什么过节而是他自己跟自己过不去。
    有信仰的人他是有所畏惧的，在他的心中有清楚的红线，如果她足够虔诚，终其一生的活动范围都在红线之内。没有信仰的人则不同，只要法律不管着他，他就能杀人放火。在如今这个年月，我们越来越强调对法律的重要性，如果每个人都能够严格的遵守法律，世界就是美好的人间。其实事情并没有那么简单，法律的核心是惩罚，以事后的惩戒来规范人们的行为。其实就像是鲧的治水办法，会有越来越多的人犯罪。教化就像是大禹的治水方法。如果能够认成长的过程中及早的进行干预，很多不好的事情就不会发生了。信仰的初衷就是要导人向善，为什么科学不能够替代信仰？其实道理非常简单，信仰讲的是信，而科学是讲究有怀疑精神的。科学进步的过程理由是一个不断推翻前任结论的一个求真的过程。
    无论世界怎么变化，永远需要导人向善，所以信仰不会随着科技得进步而消失。导人向善是信仰的初衷，然而现实中信仰却不是那么简单，对信仰的解释权会被强人垄断，他们会利用自己的话语权不断的在信仰当中表现自己的利益。不同的信仰之间为什么会发生争斗，很重要的一个原因是他们鼓吹一神论，然而他们的说法最终还是被打破了。犹太教是真正的一神教，从它发展出的一些支流就变的很有意思了，比如天主教，一方面鼓吹耶和华是唯一的神，一方面又说圣母玛利亚多了不起，耶稣更是具有各种神力，你能说他不是神吗？承认这世上有不同的神，你信你的，我信我的，各自相安，岂不妙哉？
    人心信仰跟你不一样的神就是恶人，你想把他们都除掉，单留下你们只一支，真是太荒谬了，你和你信仰的人都太霸道了。虽然人们可以信仰不同，说在信仰相同的善，运用智慧和勤奋创造财富，用财富造福人类，不是很好吗？
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