得天地之认可,方可成一代大师!
不要总是以为传说都是骗人的,有的东西需要自己去发现,现在社会上的大多数相术师都是假的,随意摆个地摊就可以给你来上一挂,你相信吗?
而想要成为一名合格的相术师(又名风水师,各地的叫法不一样,我就以我们这边的叫法相术师来说吧),他必须具备:
广博的知识,非术数类,而是自然科学,如物理学,至少还要懂一些化学原理。
对术数而言,要具备面相、八卦、四柱、奇门,特别是八卦,如不夯实这此功底,是无法成为一位出色的相术师的。
同时还要具备一些佛学、道学、医学一些知识。
对飞星要有充分的认识,如二黑、五黄,这大凶之星的征兆需要了如指掌!
光有以上的那是不够的,那是相术师的第二个层面了
而第一个层面就是,首先你要有成为相术师的资格才行:
真正的相术师要有如海的胸怀,能为百姓谋幸福的心态,还要谦逊有礼,虚心向各家学习;
他还需是一位心理学家,给人看风水,要解开客户心理上的结,让客户在一个宽松的环境下,
开心地与人沟通,心地善良,肯帮人,有一种无私奉献的精神;
具备佛、道、儒三家的基本知识,具备物理、心理、天文、地理知识;
要有强大而敏锐的感知力和观察力。
就像别人只会选择一个谦逊有礼的相术师,而不会选择没有修养的风水师,因为怕没有修养的相术师给他带来不吉之气,
就像别人觉得你对他的“人和”带来严重的后果;
他敢请你请吗?
如果有一天我离开了,你们请其他的相术师一定要记住:
要选择一个尽职尽责的相术师,因为尽说你好话的相术师,没有将事实真象告诉你,
选择一个有道义的相术师。
尽说你坏话的相术师,考察风水时危言不绝,弄的家主人心惶惶,给主人家心里种植上心病,其害人所为不可取。
选择一个想办法的相术师。
给你相应的措施,有可操作的风水布局的方法,这是一个风水师最起码的职责;
选择一个解决问题的相术师。
相术师是一个解决问题的人,而不是来收钱的!他必须有最基本的道德底线!
还有就是相术师的基本专业素质要求是很高的!
因为相术是一门综合性的学问,即非单一的科学,也非纯粹的文化。
要求对某环境是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业,在理性的基础上作出天才性的判断。
这就说明,风水学对相术师在“气”方面的要求相当高,相术师既要对环境之“气”能把握,也要对某人之“气”能把握。
只有这样才能作出正确的判断,否则,只会误人。
这是在专业技术方面的要求,另外还有职业道德方面的要求。
一个好的相术师,往往会保护委托人的隐私,充分利用其能力化解矛盾,而不是制造矛盾。
此外,相术师是分层次的!
一般的民间的相术师都是属于低层次的,不可否认他们有一些风水学方面的知识,但只是“赤脚医生”而已。这一层次的风水师往往只注重“形”,而很少涉及“气”。
经常背一些他们自己也搞不清楚的“口诀”,装成很神秘的样子。
这一层次的相术师往往只注重经济利益,经常会广告自己。
中间层次的风水师能从“气”方面去把握,有一定的“气功”基础,一些有传承的道士属于此类,但是人数不多。
而高层次的风水师很少,此类风水师不仅技术高,而且道德水准也高,不重名利不索取。
在技术方面如同高水平的医生,诊断准确,处方合理。这类风水师往往不随便给人看,需要通过熟悉的人介绍。
如果按照文凭来分的话,民间的算是本科以下,中间的是本科到硕士,而高层次的是博士以上。这个只是打个比方便于大家理解!不要见怪,现在的和尚都要本科文凭,人家才收!
而自古以来就有相术师,我给你们介绍一下各大相术师的人生,并不是所有的相术师都能功成名就!
而是由行善积德而赢得人们的口碑的!
我来说说从古到今有名的相术师!
如果是文言文的看不懂就大体上看一下,知道大概意思就行!那都是文献上记载的东西,也不好改动,毕竟还是鼓励白话文,还是通俗易懂的好!
------郭璞
我国东晋时代的学者、文学家,字景纯。古人都喜欢字什么什么的,那就带上吧!
他是河东闻喜人按照今天的划分也就是属山西吧!
他父亲是郭瑗,东晋初年任建平太守。
到了西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。
过江后在宣城太守殷幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。
在晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。
因劝阻王敦密谋造反,就被杀害了。
后追赠弘农太守。
郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。
郭璞诗文本有数万言,“词赋为中兴之冠”(《晋书·郭璞传》),多数散佚。
今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。
《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。
现在都已经不存在了。
明张溥辑有《郭弘农集》2卷,收入《汉魏六朝百三家集》。
相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。
亦有传说郭璞系得青乌子所授。
有传说青乌子即东汉张天师。
璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。
世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。
气乘风则散,界水则止。
古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
------丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。
唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。
究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。
玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。
------杨筠松
我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
------曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。
文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱·贞明年间(西元九一五――九二0年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(我死了就把我葬在此地)。
及卒,葬其地。
后其走到到豫章(今天的江西南昌)忽然就看见他,骇然惊慌而归,开启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。
著有《寻龙记》、《阴阳问答》等书。
还有,
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